【新唐人2012年2月24日讯】现代作家臧克家写过一句诗：“有的人活着，但他已经死了。有的死了，但他还活着。有的人骑在人民头上：”呵，我多伟大！从某种意义来说，这并不仅仅只是一句诗，它包含许多现实意义和人生的哲理，透露出中国社会所存在的真实情景，套用在发生在现实的社会事件，总是恰到好处！
在现实中，有的人别看他身居庙堂，坐在高位，但每天都只是行尸走肉一般活着，没有灵魂，没有信仰，张开血盘大口，比猛兽更加的凶残，心里只想着的是如何的“吃人”，当这些拥有兽性的非人类，位居高位时，受苦的便是那些软弱无能，任意宰割的民众。只可惜在当今这个“文明”社会里，‘虚食重禄，素餐尸位’“的老爷是越来越多了。
最近，红旗渠精神发祥地林州市的桂园街道办事处曲山村，年近七旬的老人李巧云正带着女儿在居住了几十年的老房子院里祭拜包公，请求包公为他们主持公道，让无辜的儿子郗松周从看守所里放出来，尽快回到他教师岗位。李巧云称，儿子郗松周被逮捕后，家人多次到上级部门反映，至今未果，期盼包公显灵，还她孩子，还她公道。为此，桂园办事处书记道：“拆了老房子就放人？”听了桂园办事处书记的话，我想起了警匪片中扣押人质的劫匪来：“你把钱给我，我就放人。”两者比较，是何等的相似，一个是借着法律的威名扣押人质来逼人拆迁，一个是借着匪徒的凶悍来威胁家人交钱。因此，从中我们可以看到，世界万物是相辅相成的，法律的尊严，劫匪的动机，有时候是相通的。
很多的时候，当人们看惯了这一类事件的时候，早已变的有些麻木了，但我们总会学着如何去忍受这一切。年近七旬的老人李云巧在万般无奈在老房子里祭拜起了“死包公”，请求包公为他们主持公道。有人问道：“为什么他们不求当地公安‘活局长’”我相信很多人听后，会微微一笑。因为对诸多在社会打滚多年的朋友来说，都很清楚的知道，有时候拜“死包公”比求“活局长”有用。要知道拜“死包公”，可以引起社会新闻作用，而求“活局长”只会得到妨害公务的下场。众人都知道妨碍公务与违反治安管理条例这两条官员最喜欢使用，因为可以随意拿捏。另外一个方式是学前苏联，把人关到精神病院！
当然，这些一向是这些人惯用的伎俩，当他们不能用法律来约束你的时候，便用这等下三滥的手段来逼你就范！因为在他们的眼里，与他们对抗的民众，都是无理取闹的“刁民”。而“顺民”是听话的，只要事事顺着他们的意，那你就是守法的良民。稍不如意，便给你戴上“刁民”的帽子。有位民间哲学家曾说过一句话：“以前喜欢戴‘反革命’帽子，现在戴‘刁民’帽子”虽说叫法不一，但它的意义是相同，都是为了满足个人的私欲。
因此，事件的女主人李巧云，在万般无奈之下，求“活局长”等诸佛不成，只得在自己的老房子里拜起了“死包公”，因为在她的眼里，局长活着，但在她心里已经死了。包公死了，但他还活着。盼包公显灵还她儿子，将这帮牛鬼蛇绳治罪！李巧云一家人拜“包公”并非是无知，而是透露出生存在当今中国社会低层民众的一种无奈！
文章来源：《专家》博客
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