【新唐人北京时间2026年08月08日讯】卫星拍到亚特兰蒂斯？撒哈拉深处的巨大同心圆，竟与柏拉图留下的线索如此相似；一万年前究竟发生了什么？
郑之：欢迎来到《一线探秘》，我是郑之
宸熙： 我是宸熙。
郑之：头一阵，我们去了大都会博物馆去看画展，然后我看到了那幅《苏格拉底之死》。
宸熙： 很有名的一幅画。
郑之：也是很感人的一幅画，苏格拉底手指上苍，面对死亡毫无恐惧，在死前仍然不放弃对神的信仰、对真理的追求，而他最重要的学生柏拉图，白发苍苍的坐在床尾沉思。
宸熙： 但其实柏拉图当年并没有亲眼见到老师的死亡，所以大卫画上柏拉图 是象征柏拉图对苏格拉底思想的继承。
郑之：是这样的，不过看着柏拉图，倒是让我想起了他口中的那个失落的文明。
郑之：如果要列出人类历史上最难解的十大谜团，亚特兰蒂斯一定在其中。因为它在柏拉图的笔下，是如此地确切生动；但是人类找了两千多年，直到今天仍然毫无头绪。
宸熙： 两千多年都没有答案？
郑之：没有。更奇怪的是，这个谜团解不开，不是因为线索太少，而是线索太多。柏拉图留下的线索，多得不像一个传说。他写下了亚特兰蒂斯位于哪一道海峡之外；写下了岛屿的方向、城市的结构、王国的制度；甚至写下了运河多宽、城墙如何建造、十位国王怎么分配土地。
宸熙： 感觉是西方版的史记啊。
郑之：是啊。按照柏拉图的说法，亚特兰蒂斯存在于距今一万多年前。按照人类现有的历史知识，那个时候-上一个冰河时期才刚刚结束，大多数人还生活在小型部落里。但是柏拉图却说，在那个时候大西洋上就已经出现了一个庞大的海洋帝国。它有巨型的港口、精密的运河、金属冶炼技术，和强大的舰队；它还统治着很多岛屿和部分陆地，军队甚至越过直布罗陀海峡，准备征服整个地中海世界。
宸熙： 如果这是真的，那人类文明史岂不是要全部重写了？
郑之：是啊。而且柏拉图一再强调，亚特兰蒂斯不是神话，不是寓言，它是一件真实发生过的事。这个文明最初由海神波塞冬建立，他的十个儿子，也就是十位拥有神族血统的国王，共同统治这片土地。一开始，他们尊重法律、敬畏神明，也知道节制自己的欲望。可是后来，神性的部分逐渐消退。他们开始迷恋财富、权力和征服，认为自己拥有最强大的舰队，就有资格统治整个世界。
宸熙： 所以亚特兰蒂斯最后是被战争摧毁的？
郑之：不是。它的结局，比战败更加离奇。在柏拉图留下的《克里提阿斯》这本书里，他写到，宙斯看见亚特兰蒂斯已经堕落，于是召集众神，准备对这个文明作出最后的审判。宙斯坐在宇宙中心的宫殿里，对众神说——
宸熙： 说什么？
郑之：文章戛然而止，停在了这里。或许神的会议，是不能让人类知道的。我们只知道，在众神召开会议之后，猛烈的地震和洪水突然降临在亚特兰蒂斯。在短短一天之内，整座岛屿连同城市、军队和人民，一起沉入了海底。一个强大到可以征服地中海世界的帝国，24小时之内，从地球上彻底消失了。
宸熙： 那它到底沉在哪里了？
郑之：这个问题就是过去2000多年来，人们一直在问的。今天，我们就从柏拉图留下的两篇古老对话录开始，重新追查这个人类历史上最持久、也最神秘的谜团。
《一个古老至极的传说》
郑之：提到亚特兰蒂斯，第一个谜团就是，这个故事是如何流传下来的？——我们今天都说，亚特兰蒂斯是柏拉图写下来的。但是按照柏拉图自己的说法，这个故事并不是由他开始的。
宸熙： 那是谁告诉柏拉图的吗？
郑之：对。柏拉图在《提马乌斯》这本书中提到，是一位叫克里提阿斯的人，讲出这段往事。可是克里提阿斯也不是亲历者。他说，自己大约十岁时，曾经听一位将近九十岁的老人讲过这个故事。这位老人也叫克里提阿斯，是他的长辈。
宸熙： 喔，是这个家族世代相传的。
郑之：对。这位老克里提阿斯又说，故事是从雅典著名的政治家梭伦那里传下来的。梭伦和他们家族的祖先“德罗庇得斯”，是亲戚，也是好朋友。梭伦从埃及带回这个故事之后，故事就这样传到了他们家族，一代又一代地传到克里提阿斯耳中。换句话说，我们今天听到的亚特兰蒂斯故事，是一个从埃及神庙出发、穿越了几代人的时间胶囊。
宸熙： 梭伦不是古希腊七贤吗？怎么会在埃及听到这个故事的？
郑之：故事要回到大约两千六百年前。梭伦是雅典最著名的立法者之一。他为雅典制定新法律之后，为了不让人们天天找他修改和解释，便取得了十年的离境许可，乘船前往海外游历了。按照后来《梭伦传》的记载，梭伦首先去了埃及，和两位博学的祭司学习。梭伦就是从这些埃及祭司那里，听到了失落的亚特兰蒂斯。
宸熙： 所以亚特兰蒂斯的故事，最早是在埃及出现的？
郑之：至少柏拉图的故事是这样说的。当时梭伦认为自己所在的希腊，也是一个历史非常悠久的国家。于是他就跟埃及的祭司，讲起希腊最古老的传说：第一代人类啊、诸神的后代啊，还有那场几乎毁灭世界的大洪水啊等等。
宸熙： 那都是几千年前的事情了，非常古老了。
郑之：梭伦也是这么想的。可是等他讲完，一位年老的祭司看着他，只说了一句话：“梭伦啊，梭伦，你们希腊人永远都是孩子。”
宸熙： 这是在嘲讽他吗？
郑之：不是。祭司解释说，他所说的“孩子”，不是指希腊人不聪明，而是指他们的记忆太年轻。他说，人类历史上曾经发生过不止一次巨大的灾难。有时是洪水，有时是烈火，还有许多其他形式的毁灭。每一次灾难降临，城市、文字和纪录就会一起消失。最后活下来的，往往只有住在山区的、不识文字的牧人。他们只能从头开始生活，也不知道灾难以前的世界到底发生过什么。
宸熙： 所以后来的人以为自己站在历史的起点，其实只是前面的历史被冲掉了。
郑之：没错。祭司甚至对梭伦说：你们希腊人只记得一次洪水，却不知道在那以前，洪水已经发生过很多次。而埃及的情况不同。很多古老的事情早已被写下来，保存在神庙的纪录里。所以当其他文明一次次的遗忘时，埃及祭司却声称，他们还保留着那些被世界遗忘的名字和故事。
宸熙： 连希腊人都不知道的历史，埃及神庙里竟然还有记录？
郑之：是啊，而且祭司接下来说出的年代，才真正让人难以置信。他告诉梭伦，在他来到埃及之前大约九千年，雅典曾经和一个极其强大的海洋帝国，发生过一场大战。
宸熙： 梭伦之前的九千年？这么久。
郑之：想当久远啊。梭伦生活在公元前六世纪。如果按照字面计算，那场战争和亚特兰蒂斯的毁灭，距离今天大约有一万一千六百年。
宸熙： 一万多年前？那时候不是连我们熟悉的古埃及、古希腊都还没有出现吗？
郑之：没错。但是那个年代就已经存在一个拥有城市、港口、军队和庞大舰队的海洋帝国了。而且祭司还声称，这不是口耳相传的神话。它被记录在埃及神庙里保存的古老文书之中。梭伦甚至要求祭司按照顺序，把事情的经过完整的讲给他听。
宸熙： 那梭伦有没有把这些“埃及纪录”带回雅典呢？
郑之：柏拉图说，梭伦曾经抄下了一些材料，还打算把亚特兰蒂斯的故事写成一部长诗。可是梭伦回到雅典后，国内就再次陷入了政治纷争，所以他没有完成这部作品，只留下了一些笔记和家族中的口述记忆。然后口耳相传，传到了柏拉图的耳朵里。
宸熙： 那现在还能找到亚特兰蒂斯的遗址吗？
郑之：这个问题才是最有意思的地方。两千多年来，人们不是什么都没有找到。相反，人们找到的地方实在太多了。
《人们发现亚特兰蒂斯了？》
郑之：1967年，希腊考古学家马里-纳托斯，带领考古队，来到爱琴海上的圣托里尼岛。这座岛今天是一个世界著名的旅游胜地，白色房屋沿着悬崖层层排列，下面就是一片深蓝色的大海。但马里-纳托斯要找的，不是风景。他相信，在这片看似平静的土地下面，埋着一场曾经改变古代世界的巨大灾难。
宸熙： 他怎么会知道地下有东西？
郑之：因为在此之前，人们已经在岛上发现过一些被火山灰掩埋的古代遗迹了。但是没有人知道，这些遗迹究竟有多大。直到考古队在岛屿南部一个叫阿克-罗蒂里的地方，开始一层一层地清理坚硬的火山灰。很快，第一面墙出现了。接着是第二面、第三面。再往下挖下去，考古学家发现，火山灰下面埋着的不是一栋房子，也不是一座普通村庄，而是一整座保存得令人难以置信的远古城市。
宸熙： 下面有一整座城市！？
郑之：对。城市里有两、三层高的楼房，有街道、广场、仓库，还有相当复杂的排水设施。房屋墙壁上保存着色彩鲜艳的壁画，画中有人物、船队、动物和远方的海岸。仓库里放着大量陶罐，屋里留下了家具、工具和生活用品。甚至有些窗框、楼梯和房间的格局，都还能看得很清楚。
宸熙： 这听起来规划的很完整。是什么时候的城市呢？
郑之：这个城市大约在三千六百多年前。换句话说，它比著名的庞贝古城，还早了一千六百多年。但它的居民已经住在多层建筑里，拥有排水系统，使用精美的器物，还和爱琴海、克里特岛以及更远的地区进行海上贸易。这一切都显示，阿克-罗蒂里背后存在的，是一个成熟而富裕的航海文明。
宸熙： 航海文明、岛屿、繁华城市，这些好像已经开始接近亚特兰蒂斯了。
郑之：而真正让人产生联想的，其实还不只这些。而是它的毁灭方式。大约在公元前十七世纪末到十六世纪，圣托里尼发生了一次极其猛烈的火山爆发。岛屿中央的火山喷出大量岩浆、火山灰和气体，爆发产生的巨大力量，使火山中心发生塌陷，形成了今天圣托里尼中间那片巨大的海湾。厚厚的火山灰从天空落下，迅速掩埋了阿克-罗蒂里。
宸熙： 就像“庞贝”那样？
郑之：很像，但这次灾难的规模可能更大。火山爆发还可能引发了巨大的海啸，冲击附近的岛屿和克里特岛沿岸。当时的克里特岛上，存在着一个被称为“米诺斯文明”的强大海洋文明。它是欧洲最早出现的高度发达文明之一，有规模庞大的宫殿、成熟的文字系统、精美的壁画，以及遍布爱琴海的海上贸易网络。
宸熙： 所以，一个这么富裕的海上文明，最后在火山、地震和海啸中突然被摧毁了。
郑之：没错。当人们把这些发现和柏拉图的记载放在一起时，几个惊人的相似之处就出现了。柏拉图说，亚特兰蒂斯是一个岛屿文明。
宸熙： “圣托里尼”也是岛屿。
郑之：是的，在柏拉图的书中，祭祀告诉梭伦说，曾经有一个十分强大的国家，统治着十分广阔的疆域，它的势力甚至已经越过了赫拉克勒斯之柱，向地中海世界逼近。这个国家，就是亚特兰蒂斯。
宸熙： 这么说的话，亚特兰蒂斯它并不是一个小岛国，而是一个横跨海洋、疆域庞大的帝国呀？
郑之：没错，柏拉图在《提马乌斯》里也写得很清楚，亚特兰蒂斯不只是一个岛，它还统治着很多其他岛屿，以及一部分大陆地区。是一个有舰队、有军队、有殖民地、有野心的海上强权。这里资源也非常的丰富，盛产黄金、白银、山铜还有象牙，而在阿克-罗蒂里的壁画中，恰恰出现了规模庞大的船队；考古发现也证明，当地人长期从事跨海贸易。柏拉图还说，亚特兰蒂斯是在猛烈的地震和洪水中突然毁灭的。
宸熙： 圣托里尼，是被火山、地震、海啸给吞没的。
郑之：更巧的是，火山爆发之后，岛屿中央真的塌进海里了。所以今天我们看到的圣托里尼，其实不是一座完整的圆形岛屿，而是几座岛屿环绕着中央的巨大火山口。从高空看，它就像一片陆地被撕裂之后，剩下的边缘。所以有人就提出了一个非常吸引人的猜想：也许柏拉图所说的亚特兰蒂斯，根本不在遥远的大西洋。它的原型，就是被火山摧毁的圣托里尼。
宸熙： 这么多地方都能对上，那不就找到亚特兰蒂斯了吗？
郑之：几乎是这样。但问题是，柏拉图留下的另外几条线索，却对不上。首先，圣托里尼位于爱琴海，在地中海内部；可是柏拉图说得很清楚，亚特兰蒂斯位于赫拉克勒斯之柱之外，也就是直布罗陀海峡以西。一个在地中海最东边，一个却应该在大西洋。两者相隔了数千公里。
宸熙： 这样说地点好像有点不太对，那年代呢？
郑之：圣托里尼火山大爆发，大约发生在三千六百年前。可是按照柏拉图的说法，亚特兰蒂斯的战争和毁灭，发生在距今一万一千六百年前左右。
宸熙： 相差将近八千年。位置不对，年代也不对。看来“圣托里尼”再像，也很难说它就是亚特兰蒂斯。
郑之：是。所以有些人认为，圣托里尼可能只是为柏拉图的故事提供了“火山、海啸和文明毁灭”的原型，而亚特兰蒂斯真正的位置，还是应该按照柏拉图留下的线索去找，柏拉图在《提马乌斯》中说，亚特兰蒂斯位于“赫拉克勒斯之柱”海口前方。
宸熙： 现在好像已经没有这个地方了吧？
郑之：还是可以找到一点蛛丝马迹的。有意思的是古希腊人所说的“柱”有点像“天门中断楚江开”那种感觉。
宸熙： 喔，李白在《望天门山》里描写的那种“在水道两侧-有高耸入云的山”。
郑之：是的，那柏拉图在书中写道，赫拉克勒斯之柱，柱子以内的海，像一个只有狭窄入口的港湾；柱子以外的才是真正的大海，而且外面还有广大的陆地。——这个地理结构非常像直布罗陀海峡附近：“柱子以内的海”是在描述地中海；“狭窄入口”就是直布罗陀海峡，“柱子以外真正的大海”就是大西洋。所以人们认为，“赫拉克勒斯之柱”就在直布罗陀海峡附近。
宸熙： 那柏拉图说，亚特兰蒂斯在“赫拉-克勒斯-之柱的-海口前方”，会是哪呢？
郑之：如果按照柏拉图的原文来理解，那就是从地中海向外航行，穿过海峡之后，在大西洋方向迎面出现一座岛，那就是亚特兰蒂斯。而现在人们就在直布罗陀海峡的西南方向，也就是广义的“柱外世界”吧，找到了一个非常奇特的巨大同心圆结构，跟亚特兰蒂斯的同心圆传说就对上了。
宸熙： 对，我知道，柏拉图是说，海神波塞冬-把亚特兰蒂斯的中心-建成了一座同心圆城市。最中央是一座山丘，外面一圈水、一圈陆地，一圈一圈的交错，像水面的波纹一样向外展开。这些水环之间还有桥梁和运河连结，船可以从外海一路划进城市的中心。
郑之：是的，其实波塞冬创造亚特兰蒂斯的故事还是相当浪漫的，传说在远古时代，众神把大地分给不同的神明掌管。雅典被分给了智慧女神雅典娜和火神“赫淮-斯托斯”；而海洋中的亚特兰蒂斯，则落到了海神波塞冬手中。
宸熙： 喔，所以亚特兰蒂斯一开始其实就是海神的领地。
郑之：是的，波塞冬来到岛上之后，爱上了一个名叫克莱托的女子。克莱托的父母已经去世，她独自住在岛中央的一座山丘上。为了保护她，波塞冬把整座山丘从四周切开，接着在外面造出一圈陆地、一圈海水，再一圈陆地、再一圈海水。一共“三道水环、两道陆环”，彼此交错，把克莱托居住的山丘，牢牢包围在最中央。
宸熙： 这不就是后来那座著名的同心圆城市吗？
郑之：没错。不过一开始，这里还不是一座城市，而是一个连人类都无法靠近的神秘禁地。因为柏拉图特别提到，那个年代甚至还没有船。波塞冬还在中央岛屿上引出了两股泉水，一股是热水，一股是冷水；又让土地生长出了丰富的食物，供克莱托生活。
宸熙： 像是特意藏起来的一座花园。
郑之：是啊，波塞冬和克莱托后来生下了五对双胞胎，也就是十个儿子。波塞冬把整个王国分成了十个区域，交给十个儿子分别管理。每个儿子都是一位国王，但地位最高的是长子——阿特拉斯。
宸熙： 阿特拉斯，听起来有点像亚特兰蒂斯。
郑之：按照柏拉图的说法，亚特兰蒂斯就是这么得名的。他写道，整座岛屿以第一位国王阿特拉斯的名字命名；周围的海，也因此被称为“阿特拉斯之海”，也就是后来的Atlantic，大西洋。
宸熙： 啊～原来根源在这，难怪Atlantis和Atlantic听起来这么像。
郑之：波塞冬的后代在原来的水环和陆环上，逐渐修筑了桥梁、城墙、港口和运河。他们从外海开出了一条巨大的水道，让大型船只可以一路穿过外环，开进城市的深处。中央岛屿上建起了王宫，还有供奉“波塞冬”和“克莱托”的圣地。后来的国王一代比一代富有，也一代比一代追求奢华。他们用黄金、白银、象牙和一种被称作“山铜”的神秘金属，来装饰神庙。神庙里还立着一尊巨大的波塞冬金像。
宸熙： 真的是太奢华了。
郑之：很多王朝的最后一笔，都是穷奢极欲。所以整体看下来整个亚特兰蒂斯的核心，就是这个同心圆结构。也正因如此，当人们后来第一次从太空中看清“撒哈拉之眼”时，才会大吃一惊。如果看卫星图，撒哈拉之眼，中央是一块高地，外面环绕着多层圆环。所以有人提出，也许撒哈拉之眼，就是亚特兰蒂斯中心城市留下来的轮廓。
宸熙： 外形对上了，而且之前你说的方向，“柱外世界”好像也对上了。
郑之：而且撒哈拉也并不是一直都像今天这样干燥。距今大约一万一千年到五千年前，北非比现在湿润得多。很多今天被黄沙覆盖的地区，当时还有草原、河流和湖泊。
宸熙： 等一下，柏拉图说亚特兰蒂斯毁灭在一万一千多年前，时间也很接近啊。
郑之：对啊，所以很多人认为，我们今天看到的是一片荒凉的内陆沙漠，可是一万多年前可能不是这个景象。而且撒哈拉之眼周围也发现过不少史前石器，说明远古人类确实曾经在这一带活动。
宸熙： 同心圆、柱外世界、一万多年前有水，也有人类活动。这样看起来，它比刚才提到的圣托里尼，更符合柏拉图所说的年代。
郑之：所以这些年，撒哈拉之眼就是网路上最热门的亚特兰蒂斯候选地之一。有人相信，柏拉图所说的“一圈水、一圈陆地”，就是今天我们看到的一层山脊、一层低地。当文明被洪水和泥沙摧毁了，水道逐渐干涸了，城市建筑也在一万多年的侵蚀中消失之后，就只剩下这座城市最巨大的地形轮廓了。
宸熙： 那这是不是就找到亚特兰蒂斯了呀？
郑之：如果只看卫星照片，真的很像。但是有一个Bug，柏拉图描述亚特兰蒂斯“北面靠山、南面临海”，撒哈拉之眼北面确实有山，但可它的南面不是大海，而是望不到尽头的沙漠，距离大西洋海岸有数百公里。当然也有人猜想，是不是后来地壳抬升、让一个原本靠海的地方逐渐远离海洋了，这个谜团可能就要交给后人来解答了。
宸熙： 所以，圣托里尼不是，撒哈拉之眼好像也不是。我们找了半天，还是没有找到亚特兰蒂斯。
郑之：表面上看，的确是这样。但是这两个地方，也不是毫无意义。圣托里尼告诉我们，一个繁荣的海洋文明，真的可能在火山、地震和海啸中遭到毁灭。撒哈拉之眼则让我们看到，世界上真的存在一种巨大的同心圆地貌，和柏拉图笔下的城市惊人的相似。一个像它的命运。一个像它的外形。
宸熙： 可是没有一个，能同时对上柏拉图留下的所有线索啊。
郑之：对。这反而让人产生了另一个猜想：会不会，亚特兰蒂斯不是某一个遗址的完整记录？它可能混合了人类对不同时代的灾难、不同地区的城市，以及人类对远古洪水的共同记忆呢？
宸熙： 那这样说，亚特兰蒂斯可能 根本没有一个可以被找到的确切地址？
郑之：有这种可能。但如果我们只把它当成一个寻宝谜题，又会漏掉柏拉图在故事里放得最明显的一条线索。
宸熙： 哪一条？
郑之：就是亚特兰蒂斯是怎么一步步走向毁灭的。
《大海收走了海神创造的文明》
郑之：我们前面也讲了，亚特兰蒂斯一开始是有神明血统，有法律，有祭祀，有秩序。十王制度本身，可能也是一种神授王权。也就是说，它原本是一个被神明安排好的文明。柏拉图说，最初的亚特兰蒂斯诸王因为身上还有神性，所以能够克制欲望，不迷恋财富，也不轻易发动战争。可是随着一代代传承，神性的部分越来越稀薄，凡人的部分越来越强。
宸熙： 神性消退，人性膨胀了。
郑之：随着时间的推移，亚特兰蒂斯人的心里出现了巨大的欲望和野心，变得骄傲、贪婪、好战，于是他们就开始向周围侵略、扩张，表面上看起来更强大、更繁荣，但内里已经败坏了。
宸熙： 人的野心和欲望…永无止境啊。
郑之：是啊，他们以为自己拥有海神的庇护，拥有金属和船队，拥有庞大的疆域，于是开始觉得自己可以征服一切，最后它把矛头指向了地中海世界。埃及祭司告诉梭伦，当初亚特兰蒂斯向地中海区域扩张的时候，最早站出来抵抗它的，赫然就是古雅典。
宸熙： 古雅典？可是那个时候的雅典，不是还没有那些 我们后来熟悉的神庙、城邦、强盛的文明吗？
郑之：按照埃及祭司的说法，那个远古雅典，和后来希腊人熟悉的雅典并不是一回事。它是一个更古老、更有德行、更接近神的意志的雅典。而正是这个更古老的雅典，曾经独自承担起抵抗亚特兰蒂斯的责任，最后击败了这个来自大西洋之外的强大帝国。
宸熙： 等一下，你的意思是，亚特兰蒂斯的故事不只是“一个文明沈入海底”，它里面还有一场远古大战？
郑之：对，而且这场大战很重要。因为柏拉图要告诉我们的，其实不是单纯的海底遗迹，而是两个文明的对照。一个是古雅典，代表节制、勇敢、秩序和神明认可的正义；另一个是亚特兰蒂斯，代表实力、扩张和野心，但最后因为欲望膨胀而走向毁灭。
宸熙： 哇，很有深意啊，让人想到了现在的国际局势呢。
郑之：柏拉图在《提马乌斯》中说，在一日一夜之间，发生了猛烈的地震和洪水。古雅典的战士沈入大地，亚特兰蒂斯也沈入海中。从此以后，赫拉克勒斯之柱外面的那片海变得泥泞、浅滩遍布，船只无法通行。
宸熙： 一日一夜、24小时就沉没了，这太有末日感了。
郑之：而柏拉图的故事讲到天神准备审判就戛然而止了，后人只能从《提马乌斯》里的结果倒推：宙斯的惩罚，很可能就是地震、洪水和整座岛的沉没。
宸熙： 这样看来，亚特兰蒂斯并不是单纯被自然灾害摧毁，而是先失德，然后被神明收回了庇护。不得不说，一个海神建立的王国，却因为后代失去敬畏、背离神法、沈迷权力和扩张，最后被大海吞了回去。
郑之：是啊，再回到那幅《苏格拉底之死》，苏格拉底面对死亡仍然坚持对真理和神明的信仰；而柏拉图继承了老师的思想，又写下亚特兰蒂斯这样一个故事。一个是个人面对死亡时不背叛信仰，一个是文明面对富强时背叛了神法。这两者放在一起，其实很有意思。
宸熙： 还真的是这样，一个人可以因为坚持真理而死；一个文明也可以因为背离真理而亡。
郑之：是的，你这句话很好。苏格拉底之死，是一个虔诚之人的死亡；亚特兰蒂斯沉没，是一个骄傲文明的死亡。希腊的哲学家们可以说把这两种命运都留给了后世：一个告诉人，灵魂比生命更重要；一个告诉文明，德行比强大更重要。
宸熙： 是啊，一个看上去无比强大的文明，往往在它最繁华的时候就是它走向毁灭的开始，无数的历史故事、众多古代先贤已经告诉我们了，只有真正重视道德品质，一个国家、一个文明才能长久。
郑之：也正如中国古代经典《尚书》里所说的“皇天无亲，惟德是辅”。意思是说，上天不会永远偏袒某一家、某一姓，祂只辅佐有德的人。所以中国历史里才会反复提到夏桀、商纣，和亚特兰蒂斯一样，他们不是因为弱小而亡，而是因为失德、暴虐、沉迷享乐，最后失去了天命。
好的，感谢您收看一线探秘，欢迎点赞、留言并点击订阅按钮，我们下期再会。
宸熙：再会。
《新闻第一线》制作组
（责任编辑：李红）
