袁斌:关于“三退”与自我救赎的对话

自从大纪元网站2004年12月3日推出“三退”(退党/团/队)活动以来,截至目前“三退”的人已有四亿三千五百多万。

尽管如此,仍有一些反共的正义人士对“三退”的意义缺乏认识,迄今没有“三退”。

那么为什么要“三退”?“三退”究竟有何意义?之前许多作者从不同的角度都对这个问题做过阐述。下面这篇对话中,笔者试图从另一个角度——自我救赎的角度,和大家交流一下对“三退”的认识。

A:你加入过中共吗?

B:没有。但我入过少先队和共青团。你呢?

A:我曾经是中共党员,之前也入过少先队和共青团。不过,自从认清中共的真面目后,我就公开退出了中共的这些组织,并公开声明曾经的誓言全部作废。

B:你都公开反共了,还有必要做这些吗?这不就是个形式么?

A:有必要,很有必要。

B:说来听听呢。

A:首先,公开声明退出曾经加入过的各种中共组织,宣布当年的誓言作废,这本身就是公开表明自己对中共的态度,就是一种反共的方式和手段。不要小看它的意义,这样做的人一旦多了,就会形成一种强大的气场和震慑力,从而有效地削弱中共的能量,打击它的气焰,对于认清中共、投身反共事业的人也是一种鼓舞。

B:嗯,你说的有道理。不过,我跟你不一样,你是中共党员,你要不声明退出,你就一直是这个组织的一员。我虽然加入过少先队和共青团,但那是好多年前的事了,超龄后自然就不再是它们的成员了。既然如此,再声明退出岂不是多此一举?

A:没错,少先队和共青团都有一定的年龄限制,超龄了就自动不是其成员了。但声明不声明退出,宣布不宣布誓言作废,我认为还是不一样的。

B:怎么不一样?

A:你当初加入它们的时候是不是公开加入的?肯定是。既然如此,退出是不是也应该有一种相应的形式来表示?当然应该。仅仅是到龄自然退出,并不能表明你跟它们一刀两断,只有公开声明退出,才能做到这一点。

B:听你这么说,也不无道理。之前我没想那么多,以为自己年龄早过了,早就自然退出了,早就跟它们没关系了。看来事情还不是这么简单。

A:还有更重要的一点。虽然你年龄早过了,早就自然退出了,但你当年加入它们的时候可是公开宣过誓的。即便你到龄了,不是它们的成员了,但你的誓言并没有作废。只要誓言一天没有宣布作废,你身上就还留有中共的烙印,就还被它捆绑着。据我观察,这一点许多反共的人都没有意识到。

B:说真的,我现在一想到曾在队旗、团旗下宣过誓,要把自己的生命贡献给共产主义事业,就感到恶心。

A:我也一样。既然我们都已经看清中共的真面目了,就应该尽早尽快把它残留在自己身上的一切痕迹都清理干净。这不仅是解体中共的需要,也是自我救赎的需要。

B:你说的这个自我救赎是什么意思?它跟解体中共又是什么关系?

A:我理解的自我救赎主要有两种,一种是宗教意义上的自我救赎,一种是良知意义上的自我救赎。

B:什么是宗教意义上的自我救赎?

A:比如,按基督教的说法,当世界末日到来之际,上帝会对每个人进行审判,有罪的下地狱,无罪的上天堂。那么让自己在上帝面前、在神面前成为一个无罪的人,我认为就是宗教意义上的自我救赎。

B:那良知意义上的自我救赎又是什么?

A:一个人普通人,即便他没有宗教信仰,不信神,至少也会有良知。只要有良知,那么一个人在离开这个世界前,他都会自觉不自觉地受到自己良知的审判。如果自己做过错事,犯过罪,又没有改正,他就会良心不安;反之,如果他改正了,他会心安。

B:我明白了,不管是宗教意义上的还是良知意义上的自我救赎,都有一个共同的核心,那就是要把自己曾经有过的人生污点洗干净,洗干净了,人才能心安理得,才能无憾地告别这个世界,去另一个世界,才能结束旧的生命旅程,开启新的生命旅程。

A:你说到点子上了,确实如此。人的一生,都会走弯路,都会犯错,甚至可能犯罪,这就是人生的污点。要做一个纯净的人,一个纯粹的人,不仅要意识到自己的污点,而且必须把它们洗掉。理解了这一点,再回过头去想想,加入中共组织,宣誓要为共产主义事业奉献自己的生命,这是不是我们人生的污点?不仅是污点,而且还不是一般的污点,而是大污点。那么现在,尽管你已经认清中共的真面目了,但如果没有公开声明退出曾经加入过的中共党团队,没有声明当年的誓言作废,面对神或良知的审判时,你能说自己的人生污点已经洗掉了吗?你能说自己的灵魂是百分百的干净吗?你能心安吗?

B:我明白了。仅仅认清中共的真面目,这只是自我救赎的第一步,我们还得继续往前走。

A:对。换一个角度看,一个公开声明退出中共组织,声明誓言做废的人,也就是一个完成了自我救赎的人,是不是会以更清醒的态度和更坚强的意志去解体中共呢?我认为是肯定的。

B:明白了。我明天就去“三退”。

(作者提供/责任编辑:刘明湘)

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