【民间传说】密勒日巴佛修炼故事(九)

【新唐人2010年1月2日讯】“又过了一年,所有穿的衣服实在破烂不堪了,姑母因卖田而送给我的那件皮袄也和死尸皮一样了。我想把这几件东西缝起来做一个座垫。但是又一想,人命无常,也许我今天晚上就会死,还是多修一点定吧。就把那件烂皮衣垫在我身底下,下身随便用一些什么东西遮住;那个破糌巴口袋的一块皮就披在上面,一块烂布就铺在身上必要的地方。可是那块布实在太破太旧了,没有法子用。我想把它缝一缝,但是又没有针线。最后我只得用毛草作了一根绳子,把这三样东西扎起来,捆在上身和腰间,下身也稍微遮盖着一点。就这样将就地过下去。晚上把皮衣和烂垫子又用来应付过夜,依然每日静坐思维。这样又过了一年。

“一天,忽然听见人声嘈杂,有许多人跑到洞前来了。他们向洞内一望,看见一堆绿茸茸的人形,吓得大叫道:“有鬼!有鬼!”说完飞也似的掉头就跑。后来的人不信说:“青天白日之下怎会有鬼?你们看清楚了没有啊?让我们再来看看。”他们走近一看,也怕起来了。我就对他们说:“我不是鬼,我是在这个洞里修定的行者啊!”就详详细细地把自己的来由告诉给他们听。

“起初他们不相信,等到在洞内仔细看过一遍,发觉什么都没有,只有一些荨麻,他们才相信。于是就给了我很多糌巴和肉,并且对我说:“像你这样的修行人,我们实在敬佩,请你超度我们所杀的动物,净除我们的罪业啊!”随即虔诚礼拜而去。

“我这么多年以来,这是第一次得着人做的食物,心里极为高兴,就把肉煮来吃了。立刻身体觉得非常安适,健康也改进了,智慧也敏锐了,道行上生起了又深又广的证解,与以前不同的空乐也产生了。我心中想:供养大量财宝与世间上养尊处优的法师,远不如供养真正修行人一碗饭的功德来得大啊!世人锦上添花的多,雪里送炭的少,真是可叹!

“我很节省的吃糌巴和肉,过了一些时,未吃完的肉上生满了虫;我想把虫弄掉再吃。但仔细一想,这又是违背菩萨行的,把虫在吃的东西抢来吃是不应该的,所以仍旧只好吃荨麻了。

“有一夜,一个小偷想得着我的粮食和财物,偷偷地跑进洞来到处摸索。我不禁哈哈大笑起来,我说:“喂!朋友!我连白天都找不到,你晚上还想找得着什么东西吗?”他想了一想也跟着大笑起来。过了一会,很不好意思地悄然溜走了。

“又过了一年,我的家乡嘉俄泽的猎人们,什么野物都没有打着,跑到我的洞前来了。见我绿茸茸地缩成一堆,披着三块布,形如骷髅地坐在那里,便吓得战战兢兢的拉开弓向着我,颤声问道:“你是人吗?还是鬼?是兽吗?还是影子?从任何方面看来都像是一个鬼啊!”

“我咳嗽了一声说:“我是个人!不是鬼!”

这些人里面因为听见我的声音,有个认识我的就说:“你不是闻喜吗?”

““是的,我就是闻喜!”

““啊!那么今天请你给我们点东西吃,我们打了一天猎,什么都没有打着。请你借点东西我们吃,以后我们多多的还你。”

“我说:“可惜我没有什么东西可以给你们吃的。”

““哦!不要紧,就把你吃的东西给我们吃好了!”
“我这里只有野荨麻!你们烧火去煮荨麻吃罢!”

“听了我的话,他们就生起火来煮荨麻。他们说:“我们需要一点酥油放在里面一齐煮。”

““有酥油就好啦!我不用酥油已有好几年了,荨麻里面有酥油的!”

““那么请你给我们一点调味的东西好吗?”

““我没有调味的东西也已经好几年了,这荨麻里面有调味的香料。

“那些猎人说:“那么,无论如何盐总要给我们一点吧!”

“我说:“有了盐还说什么,我没有盐也已经过了好几年了,荨麻里面有盐!”

“猎人们说:“你的衣食真不成话,哪里像是人的生活啊!你就是替人家当佣人作工,也至少能吃得饱穿得暖。唉!唉!世界上再也找不出一个比你更悲惨更可怜的人了。”

“我说:“请你们不要这样说吧!我是人群中最殊胜难得的人。我遇见大译师马尔巴,得了即身成佛的口诀,住在寂静无人的山中,放弃今生的想念,修行禅定,成就三昧,名、闻、恭敬、衣、食、财、利,无一样能动我的心。因此我已经降伏了一切世间的烦恼。世上再没有比我更称得上男子汉大丈夫的人了。各位虽然生长在佛法鼎盛的国土中,但不用说修行了,就连闻法的心思都没有;你们这一辈子,忙于犯罪作恶,入地狱惟恐不深,时间惟恐不长。像你们这样才真是世界上最悲惨,最可怜的人哩!我心里是经常安稳快乐的。现在让我来唱一个修行快乐歌给你们听。”

“他们都好奇的,很有兴味的静静听我唱:  

敬礼大恩马尔巴师,愿弃此生求加持;护马白崖窟顶里,有我密勒瑜珈士。为求无上菩提道,不顾衣食舍此生;下有薄小坐垫乐,上有八波棉衣乐;(八波是地名,在今尼泊尔地区。)修带紧身安稳乐,饥寒平等幻身乐;妄念寂灭心性乐,无不安适即快乐;此亦乐时彼亦乐,我觉一切皆快乐;为告劣根无缘辈,我为自他究竟利。毕竟安乐而修行,汝等悲我实可笑;夕阳今已下西山,诸君速返自家园。我命不知何时死,无暇空作尘俗谈;为证圆满佛陀位,幸勿扰我修禅观。

“他们听了我的歌就说道:“你的歌喉真不错啊!你所说的这些快乐,也许是真的。但是我们却都办不到。再会吧!”便都下山去了。

“我的家乡喜俄泽的村人每年要举行一个塑佛像的大集会。在这一年的集会中,那些猎人们都异口同声的唱我那支修行快乐的歌。大家都称赞这首歌真是不错。那时琵达妹妹也跑到集会上来行乞。她听见了这歌词就说:“这只歌的作者,恐怕是位佛爷吧!”

“一个猎人大笑着说:“哈!哈!是佛爷还是众生我倒不知道,可是这只歌啊!就是你那个饿得只剩一身骨头的闻喜哥哥在饿得要死的时候唱的!”

“琵达说:“我的父亲母亲死得很早,亲戚朋友都变成了仇敌,哥哥也不知道跑到那里去了,剩下我这个苦命要饭的女孩子,你们还要拿我来开玩笑,未免心太狠了!”说着就唏嘘地哭将起来。那时结赛也在会中,看见琵达哭,就劝她道:“不要哭!不要哭!作这首歌词的人,倒很像是你的哥哥。前几年我也曾看见他的。你何不到护马白崖窟去看看,究竟是不是他呢?我也同你一起去好了!”

“琵达觉得很有理,就把喇嘛施舍的一瓶酒和一些糌巴米饭,带着到护马白崖窟来了。

“琵达走到护白马崖窟,到了洞门口,向里面张望,看见我坐着,眼睛下凹,陷成两个大洞;身上的骨头,一根根向外凸出来,像山峰一样。浑身一点肉也没有,皮肤和骨头像要脱离似的,周身的毛孔都现着绿茸茸的颜色;头发又长又松,乱蓬蓬的一堆披着,手脚都干瘪,显得要破裂似的。琵达一瞧,起初以为是鬼,害怕得要逃走,忽然想起了“你的哥哥快饿死了”那句话,就怀疑的问道:“你是人还是鬼呀?”

““我是密勒闻喜啊!””

“她一听知道是我的声音,跑进洞,抓住我就喊:“哥哥啊!哥哥啊!”马上就昏倒在地上。

“我一见是琵达妹妹,悲喜交集。想尽了办法才将她唤醒。她用手蒙着脸,哭着说:“母亲想你想死了。村上没有人肯帮助我,受不住苦,我只得四处去流浪乞食。心里总惦念着:哥哥是死了呢?还是活着?要是还活着的话,日子该过得很快活吧!谁料你又变成了这个样子。这个世界上还有比我们兄妹更悲惨的人吗?”说着就大叫父亲母亲的名字,捶胸顿足,嚎啕大哭起来。

“我竭力的劝慰她,但是毫无效果,便很悲哀地对着琵达妹妹唱了一首劝慰歌。

“琵达就说:“果真如此的话,倒真是希有难得,但实际上恐怕靠不住吧!若真是这样的话,为什么其他学佛的人不像你这样呢?即使不完全像你这样,也总应该有一部分相像呀!你这种修行的人,我从来连听都没有听人说起过。”一面说着,一面就把带来的酒和食物给我吃。我吃完了食物,立刻觉得智慧明朗。当天晚上,道行就有了极大的增长。

“第二天早上琵达走了以后,我的身心同时感受到从来未有的安乐和疾锥的刺痛,心境中出现了善与不善的各种变化和征兆。虽然努力修观,也无济于事。过了几天,结赛带了许多陈年的酥油和老肉,又有一坛好酒,和琵达一起来看我。恰巧碰见我出去打水去了。打水回来,因为身上几乎一点衣服都没有了,绿茸茸的光身子一个,所以她们都不好意思看我,把头掉了过去,站在一旁哭泣起来。

“我进洞里坐下,她俩就把糌巴、酥油和酒、肉拿给我吃。

“琵达对我说:“哥哥啊!无论从哪方面看起来,你都不像个人!出去化一点人吃的食物来修行不好吗?我也去想法子替你弄一件衣服来穿”

“结赛也说:“无论怎样,化点粮食总是应该的,我也要想方法替你弄一件衣裳来。”

“我说:“我什么时候死都不知道,去化缘只有浪费时间,有什么意思呢?就是冻死饿死,也是为了法而死的,我将毫无后悔。放弃修行,为衣食而奔走,努力聚集财宝,吃好的,穿好的,与亲戚朋友们大吃大喝,乱唱瞎聊,嬉笑度日,过这种生活是虚度宝贵的人生,我是绝对反对的。所以你们也不必替我找衣服;我也更不会去化缘。大家各行其是好了!”

“琵达说:“你简直是自己找苦吃,我不知道你怎样才能满意,看样子你也再没有别的方法磨折自己,使自己更加痛苦了吧!”

“我说:“我这算什么,三恶道才是真正的痛苦呢!但是众生易作恶,自己去找这种痛苦受的人正多得不胜枚举。我对于我的现状,已经很满意了。就唱一只满意歌给她们俩人听:

“结赛听了我的歌,大为感叹,说道;“你从前所说的,与现在所行的,完全一致,实在令人佩服!”

“琵达说;“不管哥哥怎样说,你一点衣服和食物都没有,我心实不忍。无论如何我去想法子先弄一件衣服给你。你说为了修行不去找衣食,死也无恨,但是在你没有死以前,我还得要替你想法子弄衣食来。”

“说完她俩就一起走了。

“我因为吃了好的食物以后,身上苦乐刺痛和意念的烦扰等越来越大,后来简直无法修下去了。于是我就把上师的信符拆开来看。上面写着有除障增益转过患为功德的种种口诀,特别叮嘱我,现在应该吃好的食物。由于我过去不断努力修行的力量,使身体的要素(原文为“界”或“大”,即指地、水、火、风四大。即是所谓物质之要素。)都集于脉内。这些,都因为食物太坏的缘故,所以没有力量可以化解。

“我就将琵达带来的一点点酒和结赛带来的食物吃了,照着信符上的指示,依心要,气要和观要,努力修行。打开了身上小脉的脉结,中脉脐间的脉结也打开了,生出前所未有的乐,明、无念的觉受。其境界非语言所能形容。这种不共的觉受证解功德,坚固,广大,转过失而成为功德。我通达了妄念即是法身,了知轮回涅□一切法皆是缘起;自心一切种识本离一切方所,行为错误则招致轮回,善行解脱则获得涅□。而此生死涅□二者之体性皆为不二空性(“不二空性”就是维摩诘经里所说的不二法门。维摩诘经所示的是遮诠;密乘于不二空性后加“光明”字样,是表诠,明说也。)光明。生出此种不共功德的因地,即是苦修净行的累积;生出此不共功德的缘助,乃食物及甚深口诀,以因缘和合而得成功。因此对真言方便道,会物欲而菩提的殊胜善巧,起了决定信心。深知琵达结赛供食的恩德亦不可思议。为报她们之恩,特为发愿,回向菩提。回向已毕。

“我继续努力修行,慢慢地觉得在白昼中身体可以任意变化,腾入空中及示现种种神通。夜晚梦中,可以游行世界之顶,可以粉碎山川。能化成百千化身,往诸佛刹土听闻法要,为无量众生说法。身能出入水火,得不可思议的种种神变。我心里生大欢喜,一面受用,一面继续修持。不久,我真正地能飞行自在了。我就飞到惹门去自山顶去修观,生出前所未有的拙火暖乐。

“在飞返护马白崖窟途中,经过一个绒俄小村的时候,有父子二人正在耕田,他们原是伯父的一党。那父亲正拿着锄头在掘地,儿子正在赶牛耕田。儿子一抬头看见我在天空中飞行,马上叫道:“父亲看啊!你看天上有一个人在飞啊!”他忘记了耕田的工作,两眼不住的望着我在空中飞行的姿态。他的父亲说道;“唉!有什么好看的,嘉俄泽的仰察葛锦白庄严母生了一个恶鬼的儿子,饿也饿不死,人称做“恶魔密勒”的,大概就是他吧!莫要让他的影子遮着你,好好的耕田吧!”那个老头子怕碰着我的影子,就东躲西躲的闪在一边。那个儿子说:“看着活人飞行,实在有趣啊!我要是能飞的话,就是跌断了腿也是愿意的。”于是他田也不耕了,双眼瞪着空中的我。

“那时,我认为我已经有力量可以做利益众生的事业了,我应该去弘法度生才对。但是本尊示现对我说:“应该依照上师的嘱咐终生修行才对,世上再没有比修行更能利生弘法的事了。”我心中就想:终生修行的事绩,可以为以后的行者做榜样,对未来的众生和教法将有广大的利益。所以就决定仍旧终身在山中修行。

“又想:“我住在此处已经多年,知道我的人已渐渐多了。今天这个小孩子又看见我飞行,以后恐怕来的人会越发多起来。如果继续住下去,可能堕入世间八法,由于天魔和名闻恭敬的利诱,究竟悉地(悉地-成就的意思。)可能中断。还是到上师授记的胜地“去巴”去修行吧。”我就背起煮荨麻的土锅,离开了护马白崖窟。

“因为长期苦修的缘故,我的体力不继,褴褛的衣服满地上拖着,一不小心,失脚滑跌在路旁。绳子一断,土锅也打破了。锅子里还有一堆鲜绿的麻草,伴着锅散落在地上。我看见这个景象,想起了“无常”的道理,生出了更深的出离精进的心。山坡背后恰巧有一个猎人在吃东西,走过来又看见我手里拿着的破锅片,便问:“那个土锅已经打破了,你还拿着它做什么呀?你的身体这样瘦,又是绿颜色的,是什么道理呀?

“我简单的告诉他我修行的经过。他听了说;“这真是希有难得啊!请你到山坡上面和我们一起吃饭好不好?”我就随他一起上了山坡。那里还有好几个猎人坐着,其中一位对我说道;“喂!朋友,我看你的眼睛长得很不错,如果以你这样的苦修来作世间上的事,一定可以骑乘如狮子般的骏马,家里会有最好的牲口和奴婢,享受荣华富贵,谁也不敢欺侮你。你可以过很舒服的日子。不然最低限度,你做做生意,也可以养活自己,日子过得舒舒服服的。就是再倒霉,替别人当佣人的话,也可以吃得饱穿得暖,总比你现在这个样子要好得多。以前你也许不知道怎样做,今后你照我的话去做,一定不会错的。”

“另外一个老头子就说:“算了!算了!你不要乱说了,这位倒像是一个真修行人,哪里会听我们世俗人的话哟,快莫要多嘴吧!唉!先生!你的声音真美,请你再唱个歌给我们听听吧”

“我说:“你们看我,觉得我悲惨已极。但是在这个世界上,比我更幸福,生活得更快乐的人,恐怕再也找不出了。”

“我离开了猎人们,向曲巴行来;走过了巴库,到达亭日,便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的,准备去参加法会,经过这里看见了我这枯瘦如柴的身体,一个姑娘说道:“你们快看啊!这人真可怜啊!我们要发愿,来世不要得到这样的一个人身啊”

“另一个姑娘说道:真是可怜啊!这个样子谁看见了都会伤心的。”

“她们却未料到我心里也在想着,这些无知的众生真是可怜啊!不由得地对她们起了极大的悲悯心,就站起来对她们说道:“喂!请你们不要这样说,也用不着这样难过。老实说,你们就是发愿,想要得着我这样一个人身,还不容易呢!你们悲悯我吗?可怜我吗?告诉你们,邪见才是真可悯,愚痴才是真可怜啊!”

“一个女郎听了就对身旁另一个女郎说道:“他就是密勒日巴啊!我们只看见别人,不看见自己,说了这些不合理的话,让我们向他忏悔发愿吧!”

“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔,还供养了我七个小蚌壳,其余的女郎们也一起向我顶礼,又请我说法。

“我来到布林,打听了关于曲巴和寄普两地的详细情形,便决定到寄普的太阳窟中去修行,在太阳窟中住了几个月,觉证都有很迅速的进步。布林的居民,常常拿食物来供养我,零零星星的时常有许多人来看我,渐渐地我觉得对修定有一点妨碍,就想到师傅指示的无人深山中去修行。

“这时琵达已经弄到了些羊毛,织成了一卷毛呢,她带着毛呢跑到护马白崖窟去找我,可是我已经离开了,她就四处打听我的下落。有人告诉她说:“在上方贡通有一个瑜伽行者长得像个麻草虫一样,从巴库过了那托向南方走了。”她一听知道是我,就跟踪到南方来找。走到布林,恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上,铺放着的垫子有几层高,堂皇的胜幢大伞,高高的悬在头顶上,五色绸缎的飘带,向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺,喝酒饮茶,忙做一团;到会的人们非常拥挤,真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况,心中想到:“别人学佛,有这样的场面和享受,我的哥哥学的那个佛真特别!除了自找苦吃以外,毫无好处,还要受人们的耻笑,亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥,一定要与他好好的商量一下,想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。”

“琵达向会上的人打听我的下落,有人告诉她说我在寄普,于是琵达经过布林来至寄普,找到了我,一见面就对我说:“哥哥啊!你所修的这个法是一个教人口无吃身无穿的法,实在可耻,使得我实在无颜见人。别的不说,你的下身都没有一点东西遮住,多难看啊!现在请你拿这毛布做一个围裙吧!”

“你看看别的学佛的人!看看巴日大译师那位老人家,下面坐的是几层厚的垫子;上面张的是大宝伞盖;身上穿的是绫罗绸缎,又喝茶,又饮酒,他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他,献上的供养不计其数。这样才对大众亲戚朋友都有利益,大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者,你看看有没有办法在他手下做个学徒,就是做一个最小的喇嘛,也可以过得舒舒服服的。否则,哥哥啊!你这个法和我这个命啊!我们兄妹二人怕活不长哟!”说着就放声大哭起来。

“我对琵达说道:“你不要这样说,你们以我赤身裸体为可羞,我以为这是人人本有的身体,露出来没有什么可耻,父母生下我来时就是这样,那又有什么可耻?那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业,令父母忧心;偷盗上师三宝的财产;又为了要满足自己的私欲,想尽方法欺骗众生,害自己,害别人。这种人,是为神人所不齿的。这种人的行为,才叫可耻,他们不仅是今生可耻,将来也可耻,再者,如果你说父母所生的身体是可耻的话,那么父母初生你的时候,你的胸部并没有两个大乳房,为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢?

““你以为我没有吃的,没有穿的,那样勤苦修行,是因为我找不到吃的,找不到穿的缘故,那就错了。我所以那样苦修的缘故,一来是因为我害怕三恶道的痛苦;二来是因为我看轮回就像投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂,世人的争名夺利,一切世间八法,对于我就像病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我恶心,我一见这些,就像看见被杀死的亲生父母的血肉一样,心中说不出的难过,三来是因为马尔巴上师对我的训示是:舍弃世间八法和散乱,不顾衣食与别人的议论,要住在无人的深山中,弃绝一切今生的希望和念头,专心精进修行,所以我之想要勤苦修行,也是为了遵守上师教训的缘故。

“我遵守上师的训示而修行,不但对己有益,而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世,随时可死,与其为世间八法缠扰烦恼,不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒,这话实在可笑!如果我要想在世间出头,至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛,所以才修苦行。琶达妹妹!你也应该舍弃世间八法,好好的学佛,跟随你的哥哥到雪山中去修行,将来对自他一切的利益,会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的。”

“琵达听完了便说道:“你听说的世间八法就是人间的幸福啊!我们兄妹用不着舍弃它们吧!你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样,为了遮羞,故意说了许多像是真有道理的话,你叫我嘴里没有吃的,身上没有穿的,跑到那其贡雪峰去受冻捱饿,我不干!从今以后,我到那里去自己也不晓得。哥啊!请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样,住定在这里好不好?你也可以修行,我也容易找你,这里的人好像对你都还相信似的,所以顶好常住在这里。否则请你小住几天,先把这一卷毛布作个围腰,把下身遮住。我去一下,几天就会再来。”

“于是我答应了琵达在此再住几天,她就到布林村去讨饭去了。

“琵达走了以后,我就把毛布分成了几块,用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子,又用一块作了一双鞋,又用一块做了二十个小套子,把十个脚指和十个手指都套起来,又做了一个套子,把我的下身私处也套起来。

“过了几天,琵达回来了,问我衣服缝好了没有?我说缝好了,就把那些套子拿给她看。

“她一看就大叫道:“哥哥哟!你简直不是个人哪!一点羞耻都不知道,把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片,完全都糟踏了!你有时好像一点空闲都没有,忙着修行,有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事!唉!你真不像个人哪!”

“我说:“我是一个正人,作有意义事业的人,我最知道羞耻,所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹,觉得我的私处露出来不好看,感到羞耻,我又不能把它割掉,所以虽然耽误我修行,但是为了满足你的要求,我便耐心地做了这些套子,我又想如果下身突出来的部分可耻,那么,手、足、头、手指、一切突出的部分都应该觉得可耻。所以我统统作上了一个套子。我并没有糟塌毛布,我用它来做了遮耻的套子。说起来,好像你比我更知道羞耻似的,如果我私处可耻,那么你的私处可不可耻呢?集聚可耻的财宝还不如没有的好!”她听着我的话,一声也不响,气得脸色发青,青里又带黑似的。

我接着说:“世间上的人,以不可耻为可耻,以可耻为不可耻。做欺骗害人,造罪作孽的事,反倒不以为耻!”

“琵达的面色还是青中带黑似的,把讨来的食粮和酥油交给我说:“不管怎样,你总是不肯照我所说的话去做的。但是我总舍不得哥哥,请你食用这些东西。我再下山去找粮食去。”说完就要走,我心里想:难道琵达的心真是不能够以法来化度的吗?我就对琵达说:“你不要先走开,等到这些东西吃完了再走。在留此时间中,纵使你不修法,你也就可免得下山去造罪,且在这里住几天吧。”

“琵达也就留下来,这期间,我尽量的为她说因果善恶的道理。她对于佛法渐渐地有了正确的认识,性情也稍稍改变了一些。

相关文章
评论