【新唐人北京时间2026年05月21日讯】今年是文革爆发六十周年，结束五十周年，文革是否再来？成了近几年的热门话题。分析认为，应该关注文革发生的制度根源，在当下的体制中是否依然存在。
1966年5月开始的文化大革命，是中国当代史上最为剧烈的政治与社会变动，它的历史阴影至今仍笼罩着中国社会的集体记忆。然而墙内官媒的“冷处理”与墙外舆论的“热讨论”形成了强烈的对比。
民阵副主席、独立中文笔会发言人盛雪：“中共现在高层他们为什么不去纪念也不去反思文革？因为事实上对他们来说，文革还是一个现代进行式。因为它的政治上的不稳定，它经济上的滑坡，它的这些东西呢，它不希望再去刺激底层的民众。因为底层的民众起来，那显然反的就是会是他们，反的就是当权派。”
官方定义文化大革命为由领导者错误发动，被反革命集团利用的“十年浩劫”。评论指出，正因为是“党的错误”，涉及现有体制的合法性叙事，中共官方采取“冷处理”，是为了避免引发对权力结构的质疑。
旅美独立时评人蔡慎坤：“文革时期暴力的大屠杀主要是毛泽东给基层放权造成的，这是最大的一个问题。因为毛泽东要发动群众起来斗干部，就给这些他们看不惯的人就开始定罪，他鼓动红卫兵造反之后，为什么把这些红卫兵全部都赶到农村去，他就知道，不把他们关起来，管起来，这个今后可能要出乱子的。”
谈起文革中的暴力，文革研究学者宋永毅文革向BBC表示，大屠杀至少有11起，大约分为三类，第一是军队对平民的直接杀戮。第二种是阶级灭绝式杀戮。第三种主要针对少数民族。宋永毅认为，文革不太可能重现，但作为一种极端的政治文化，文革仍在进行。
海外学界进行“比较研究”，认为文革依靠的是红卫兵大字报、批斗会与口号；现代的中国则更多依赖数字监控、舆论导向与社交媒体大外宣的精确动员。分析认为，现在应该更关注文革发生的制度根源，在当下的体制中是否依然存在。
蔡慎坤：“毛泽东的时代它是通过不断的发动各种各样的政治运动，然后形成一个让群众起来斗。 我认为习近平肯定在这方面，他也是吸取了过去的教训，他不会把权力放出来。不仅是不放给群众，连他的手下也不会轻易的放。意味着他是把权力牢牢的控制在他个人的手上，是一种不是文革的文革。”
盛雪认为，文革的伤痕并没有随时间消逝，而是以隐性方式深刻影响着当代中国人的内心。
盛雪：“从文革的性质的角度来说，文革从来都没有真正的结束过，只是有的时候是比较显性的，有的时候是比较隐性的。因为特别像中共它所谓的改革开放的时期，它就要把过去的很多东西都要掩饰住。但是它的政权的性质没有完全没有改变，它的社会治理手段，它的整个的教育、洗脑，所有的东西其实都没有改变。”
文革期间频繁的互相批斗、告密与背叛，导致许多中国人在潜意识中对周遭环境、群体保持高度戒备，在社会互动中产生的不信任与恐惧，尤其是天安门还挂着毛泽东的画像，文革记忆依旧阴魂不散。
盛雪：“后边的这几代人，事实上不仅仅是在同样的制度下，同样的文化的基因下，它甚至是在一种更加复杂的、更加有欺骗性、更加隐蔽性的这样的一种环境当中，被教育长大的。”
中国4月份经济持续的全面降温，旅美独立时评人蔡慎坤认为，中国青年失业率居高不下，恐将引发社会动荡。
蔡慎坤：“城里面的游民，或者是找不到工作，没有希望，生活困顿的这样的一批年轻人，我觉得很大程度上，弄不好就会给中国社会带来极大的深重的灾难，这些年轻人，你想想他们的生活怎么办？我相信弄不好，可能就会出大事。白纸事件就是年轻人可以说是一夜之间就发起来的。”
发生在2022年11月的“白纸运动”，不仅出现在北京、上海、广州等主要城市，更蔓延至中国多达上百所大学，抗议从最初的“反对过度封控”，迅速升级为要求言论自由、新闻自由，甚至喊出要求习近平与中共下台的口号。蔡慎坤表示，这是习近平最害怕的事情。
编辑/黄亿美 采访/骆亚 后制/陈建铭
