【涛哥侃封神】第一回 纣王女娲宫进香(上)

网开一面 汤德至矣 石涛

前言

透过民间故事,可以感受中华文化之精华。然而,没有生命的认识基础来谈封神演义,则糟蹋了老东西。在分享《封神演义》的时候,肯定是从我个人在修炼过程当中对生命的认识为基础的,所以只代表我个人的认识,也不能和其他任何人相比。

那么,为什么侃《封神演义》?

主要是针对那些“无神论、进化论”和受现代科学教育的人,包括我自己。

因为科学灌输的概念,距离生命本源的内涵相距甚远,甚至误导、污辱了我们生命的真实,而让我们没有能力去认识自己——自己这个生命独一无二的珍贵。生命的来处不同、背景不同,所以尊重每一个个体的生命,就是尊重天、地、人。

《封神演义》这本书中,以民俗的概念、简单的词汇,确实能够让人们意识到在最民间、最通俗且无高低之差的情境之下,能够看到自己生命的那份珍贵。

你会洞彻到自己跟别人根本无法分享的某些生命内在渊远流长的(顺着时间可以追溯上去的)那份生命的永远。

这些民俗的东西(《封神演义》、《西游记》、《岳飞传》、杨家将)对人一生都有影响,但是在中共党的邪恶文化影响下,很多东西都歪曲了。歪曲的根本就是它摧毁掉神的一面、摧毁掉生命之间相互关联的一面。

西方文艺复兴时期的文化,和中国明朝的四大名著、《封神演义》等故事背后的内涵,对今人存在着借鉴意义(对生命的认识),共同影响着今人。也是这一番认识,所以觉得很值得跟大家分享我个人对《封神演义》的理解。

网开一面 汤德至矣

《封神演义》一开始用了“古风一首”。“古风”就是诗词的一种。

这首诗从盘古开天开始……用很简朴的故事阐述了中国人传统中认为的:天地如何打开、人是如何造的。

混沌初分盘古先,太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食,伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲。

承平享国至四百,桀王无道乾坤颠,

日纵妹喜荒酒色,成汤造亳洗腥膻,

放桀南巢拯暴虐,云霓如愿后苏全。

三十一世传殷纣,商家脉络如断弦。
……

我个人理解:盘古在先,混沌初分在后。先有盘古才有混沌初分,这是讲开天辟地的概念。

无极生太极,太极生两仪,两仪生四象。他用了一个“悬”字,用得非常玄妙。无极生太极,是道家说的——道家讲无、佛家讲空。无,从某种意义上讲,就是用人的语言、用人的嘴,能够描绘到“没有”的境界,就是“最至纯”的境界。

无极——大道无极,小也到无极。我认为“无极生太极”的概念,就是人能理解到、思想能达到的、最小的、能碰触到的一个“点”,是指初始、原始的概念。

做个形象的比喻,就像罗马、意大利的很多庙宇里,建筑中间是空的,就好像我们说的“太极”一样。它是个点,又不是个点,对人而言只是光芒,也就到了人能够触到、看到的极点。它以光芒的概念出现,就如人看到太阳一样。

两仪,相对于阴阳。阴阳在先。如果你能理解到相对应的话,就像手心有多大,手背就有多大。有前,就有后。而现在,则是未来走向过去的一个阶段。人们只是生活在“现在”这一个过度的“虚的”世界。

在整个生命的历程中,根本不存在一个固定的中间点。就如喝口茶后,这个时间点再也没有了,已成为过去。而过去,对我们现在来说是永恒,再也不改变了——茶都喝完了,不可能再改变。

如果能理解这层意义,对你看待问题、看待整个环境的一切,你遇到的七情六欲、喜怒哀乐、儿女嫁娶……所有的事情,都能从烦恼中解脱出来。你不会为“得”而欢喜、为“失”而忧虑。得、失在于你只是一个过程(中间过度)——现在是不存在的。何为得?何为失?

所以“太极两仪四象悬。”用了一个“悬”字,非常特别。

“四象”的说法,就是创造了人的时空——它在相生相克、两仪的背景之下出现。韩国电影《与神同行》上、下两集,第一集讲的是同一个时间点,平行空间的展示;第二集是一组人固定于一个空间之下——阴曹地府——故事则往前追溯一千年(那电影就是这么拍的)。

我们人的一生,我们今天的家庭、环境,一切是以这个“空间”作为背景,我们度过了一生,就固定在这个空间。而我们“生命的故事”是什么?

不是一家人不进一家门、不是冤家不聚头、千年修得共枕眠,这是“时间”的过程,是曾经的我们彼此之间的关联促成了我们今天彼此之间的故事。所以是在时间上的积累、固定的空间,才走到了今天。

两仪四象悬,为什么悬,它放在空中了呢?东、西、南、北放哪儿?没有托的地方;那春、夏、秋、冬也没有托的地方,所以它是悬空在宇宙中,悬空在太极、两仪、相生相克的环境中;地球是悬著的,没什么绳挂着,它就在那儿待着、飘着(只能说飘着),人在上面像小孩一样蹦著,能蹦多高——波音777能飞多高?

这里讲四象悬,我觉得是在讲述著产生了时空。当有了时空之后才开始开天辟地、造人。

“子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。”

天,生于子时;地,辟于丑时;人、禽兽在寅时出。子、丑、寅、卯……这是十二个数,是地支,而这十二本身却是一体的——太阳黄道十二宫、一年十二个月、十二生肖。而十二生肖则隐性的表现着人的至尊——每一个人都超过我们以为的太阳那种伟大。

有巢氏,是最早教人盖房子的神仙。因为造了人、禽、兽,兽会吃人,所以开始造房子。这是随着时间走的。

“燧人取火免鲜食,伏羲画卦阴阳前。”

大家要明白,古风一首,在标点符号上很讲究,“太极两仪四象悬。”是句号;“子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。”是句号。所以有巢氏他的生命境界与当初开天辟地造人是等同的,有巢的神早于燧火氏。

而燧火跟伏羲可以等同在一个概念中。燧火氏给了人间火,照顾了人肉体的本身,吃熟的东西。人间有火种,在西方不同的神话故事中都讲是神传来的。“伏羲画卦”,画出了八卦,八卦讲出了生命无形的部分。

燧火氏供人食物,让人有形的身体能够活着、有方向、能够延续。

伏羲画卦,让人的灵魂、元神同样有归宿。

伏羲画卦在先,阴阳在后。

“神农治世尝百草,轩辕礼乐婚姻联。”

神农、轩辕是一个概念。神农尝百草在先,轩辕帝主持男女结合,使地球上产生了人之欢乐。我们中国人叫炎黄子孙,炎帝在先,炎帝就是神农氏。神农氏尝百草,是在人类繁衍之前。

人的男女结合从生命的本源上看却是堕落的过程。人最大的难处就是战胜自己的欲望。可是中医的概念,神造人之前,已经创造了可以解欲等苦难的东西(就是神农氏尝百草),人与天、地是同在一起的。

同时,我们知道,伏羲、神农、轩辕,叫作“天皇、地皇、人皇”。事不过三,是从这里而来。

“少昊五帝民物阜。”轩辕帝叫太昊。少昊是轩辕帝的儿子,由他开启了五帝——我个人的解释就是金、木、水、火、土。

“禹王治水洪波蠲。”尧、舜是五帝中的后两位。时空来到了“禹王治水”,而水患却是从尧就开始了。

大禹治水和西方讲的诺亚方舟是同一个时间点,那是曾经的、类似的年代。我的观点:大禹治水同时创造了夏。

夏、商、周是中国历史上最早出现的三个朝代。当时为什么出现大水?大水摧毁了人、神共生、共存的年代。大水之前的一切文化,是神与人混居的,没有任何文字只有传说,和诺亚方舟之前是类似的情况。希腊神话中,人、神可以结合。

大禹之后,出现了朝代——夏朝——人类历史开始出现了朝代。那些王也是代代相传的——爹传儿子,儿子传孙子。诺亚方舟都留公、母一对在方舟里,完全是肉体的结合、传承。

我以为,之所以出现大水,是一种切割,大水之后,中国出现了明确的夏朝,人开始更重视在肉身的基础上——想追溯到自己灵性的一面就变得更遥远了,类似一个生命(人、神)的界线。

“承平享国至四百”,夏朝四百年。

“桀王无道乾坤颠”,桀是夏朝最后一个王。

“日纵妹喜荒酒色,成汤造亳洗腥膻。”

夏朝亡在女人手里,商朝也亡在女人手里,周朝亦然。夏、商、周的结果完全一样。刚刚提过:夏朝之后就注重男女的结合了。

在此之前,追溯过往,商朝的祖先,是轩辕帝儿子第二个太太看到了玄鸟从而怀孕。那时候的人不是男、女结合而生。男、女结合可以,但是那个结合的概念更为神圣,就像《西游记》里边的女儿国。其实是这么个意思。

当初伊甸园里亚当跟夏娃一男一女,夏娃在吃禁果之前没有任何贪念,他没有任何淫色想法,虽有男、女之分,只不过表现在形式上。而当人堕落之后,注重在肉身表面,那人们远离的是生命之本。

今天的社会是一种纵欲的社会,无论是蛇精脸、狐狸脸也好,时装讲究的都是性感,女人出来都是扭的,男人离不开下半身,这是完全堕落的。如果明白生命理念就知道这完了。

这里就讲述了夏朝的灭亡,接着直接转到商,因为汤出来了,他创造了商朝。紧接着“三十一世传殷纣”,传到纣王,“商家脉络如断弦”。

接着就讲纣王的整个故事,也就是讲了整个《封神演义》的故事。

下面的整个诗歌就阐述了夏朝的灭亡、商朝的建立、到商朝的灭亡、纣王的十宗罪、姜子牙钓鱼、飞熊的出现、文王在羑(音yǒu)里七年、周易的创造和武王的打遍天下。

我们多说一点,把商朝的起家的第一段跟大家解释,它是怎么来的?

成汤乃黄帝之后也,姓子氏。

成汤是黄帝的后代,姓子。

初,帝喾次妃简狄祈于高禖,有玄鸟之祥,遂生契。

帝喾是三皇“五帝”中的第三个。他的次妃简遇到玄鸟,生了契,就是后来的商朝始祖。

契事唐虞为司徙,教民有功,封于商。传十三世生太乙,是为成汤;闻伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道,是个大贤,即时以币帛,三遣使往聘之,而不敢用,进之于天子。

到了成汤的年代,他听说有一个人叫伊尹,是个奴隶,非常会做饭。他是个大贤之人,有抱负,有尧、舜之德。成汤三次请他。文王找姜子牙也是三次,刘备也是请诸葛亮三次,我的理解就是“天、地、人”,必须是三次,缺一不可。

桀王无道,信谗逐贤,而不能用,复归之于汤。

夏桀无道,听谗言、杀忠臣,最后荒淫无度,宠爱妹喜。有人说妹喜很小,桀上朝时把妹喜放在大腿上;妹喜又爱听绸缎撕裂声,桀就给她撕缎子;她也爱戴男性的冠帽——阴阳反背。有人说妹喜是伊尹给夏桀埋下的引子,是夏朝去打了一个国土,抢来的女人。

桀王日事荒淫,杀直臣关龙逄,众庶莫敢直言;汤使人哭之。桀王怒,囚汤于夏台。后汤得释而归国。

后来桀杀了一个忠臣关龙逄,当时夏朝所有的官没有人敢说话。成汤听说关龙逄被杀之后,就派人去哭他了。

出郊,见人张网四面而祝之曰:“从天坠者,从地出者,从四方来者,皆罹吾网!”

桀把汤关了,可能关了七年,他才被释放回国,回国的路上,看见一人四面张著网,此人说了:从天坠者,从地出者,从四方来者,皆入我网。一网打尽。

汤解其三面,止置一面,更祝曰:“欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下;不用命者乃入吾网!”

汤听到这话就过去把三面网解开,只留下一面。这就是网开一面。所以网开一面来自于汤。其实“自投罗网”和“网开一面”是等同的。

汉南闻之曰:“汤德至矣!归之者四十余国。桀恶日暴,民不聊生。伊尹乃相汤伐桀,放桀于南巢。诸侯大会,汤退而就诸侯之位。诸侯皆推汤为天子。于是汤始即位,都于亳。元年乙未,汤在位,除桀虐政,顺民所喜,远近归之。因桀无道,大旱七年,成汤祈祷桑林,天降大雨。又以庄山之金铸币,救民之命。作乐‘大濩’,濩者护也,言汤宽仁大德,能救护生民也。在位十三年而崩,寿百岁,享国六百四十年,传至商受而止。

……

接下来讲述汤的成功,以致于开创了商朝,从而引出纣王走到第十三年,夏朝传六百四十年一直传到纣王。

这就是我跟大家分享的《涛哥侃封神》的第一集。

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(转自大纪元/责任编辑:李敏)

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