腊月的由来与养生

作者:朝晖

我们都知道腊月是指黄历的十二月,而“腊”这个字的原义是指古代的一种祭祀名称。《说文解字》:“腊:冬至后三戌,腊祭百神。”冬至后三戌,是指冬至后的第三个戌日,刚好是黄历的十二月初八,也就是我们俗称的腊八节。因为腊祭在十二月,所以将此月称为“腊月”。

腊祭在中国古代是很重要的祭祀活动,朝廷所用的祭品中有牺牲[1]也有谷物。而民间的祭品主要用谷物;腊祭是向神明祈求保佑来年和气普洽、五谷丰登。腊祭过后要用祭祀的谷物煮粥并分食,这就是民间所说的吃腊八粥。现代人普遍省略了腊祭的环节,只讲究吃腊八粥,并研究要用什么辅料来煮粥才有营养。其实食用被神明采纳过的祭品,才是最好的。

人与大自然是相互依存的;前几天笔者曾看过一个短片,讲述了地球如果突然有一天没有了人,多长时间城市会出现什么变化,地球的生态环境会出现什么变化。影片最后推测出,长时间没有人的城市,最后就变成了荒漠,时间长了甚至是沧海桑田。

自然环境在滋养着人类,人类也在反哺着自然环境。保护自然环境已经成了世界各国主流社会提倡的课题。笔者认为想更好的保护自然环境,首先必须提升人类的道德水平。而学习中华传统文化,既有助于提升人类的道德水平,也有助于让人们明白如何借助于自然环境改善人类的身体健康。

对五行术数及中医有研究的人应该知道,冬季在五行中属水[2]。在冬天,人类的肺部从大自然中吸入冷空气,转化为温热的二氧化碳等气体呼出,人的身体在增加负担的同时又在反哺着自然环境;不止是花草树木,我们居住的房屋及居家设备都被人类呼出的气息反哺着。由于肺部在五行中属金,冬季的整个自然环境属水,金生水的缘故;冬季人类的肺部负担很重。因此冬季也是肺部疾病的高发期;所以,冬季养生的侧重点是如何减轻肺部的负担及滋养肺部。因为笔者是一名香道师,所以只能在熏香方面说出自己的一些建议,提供给各位读者分析参考。

首先,滋养肺部有一个很好的办法就是熏香,因为香气的属性是土,土生金(人的肺部五行属金)。

为什么香气的五行属性是土?因为四书五经之一的《礼记•月令》是这样阐述的:“中央土……其数五,其味甘,其臭香。”只有用“五数”的干粉合香,才能在合香过程中让植物粉末保留住香气而磨去其它的气味(臊、焦、腥、腐)。这种手工制香方法是笔者独创的,目前的制香机械无法制作。以下是手工线香与机器香的外观区别图:

机器香与手工香的外形区别(图片由朝晖提供)

熏香的方式当然也可以用篆香,比如用“土”、“金”这两个篆字点燃熏香;香粉可以用印度老山檀香或澳洲檀香,檀香具有安神净虑、促进睡眠的效果。香粉必须经过去阴气的处理,保证其阳气充足,否则熏香无益,只会起反作用。

“金”字篆香(图片由朝晖提供)

腊月是冬季的最后一个月,天地间的阴冷气息最重,也是人类的肺部负担最重的一个月。因此除了利用传统五行相生相克的原理以熏香调养之外,还应该多读一些古典诗书,让身心放松及清净。诗曰:

腊月宜幽隐,寒天重养生
冰封经雨木,香送读书声。
静慧舒心结,慈悲助眼明。
依依烟气动,濯濯物华清。

腊月宜幽隐 寒天重养生(图片由朝晖提供)

注释:

[1]牺牲:供祭祀用的纯色牛羊豕牲畜。《尚书·泰誓上》:“牺牲粢盛,既于凶盗。”《周礼·地官·牧人》:“凡祭祀,共其牺牲。”郑玄注:“牺牲,毛羽完具也。”

[2]冬季属水,《礼记·月令》及《黄帝内经·素问》等章节有类似的论述。

《礼记·月令》:“孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼,其神玄冥。其虫介。其音羽,律中应钟。 其数六。其味咸,其臭朽。。”

《黄帝内经·素问》:“北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪; 其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽, 其数六,其臭腐。”

以上经文中“臭”是“嗅(气味)”的通假字,“朽”与“腐”都表示同一种气味。天干中的壬日、癸日都属水。

──转自《大纪元》

(责任编辑:李红)

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