(本台消息) 一场题为“勿忘六四，面向未来”网路纪念会于6月3号晚9点开始至4号凌晨结束。多个国际组织和国内人权组织、维权团体共200多人参加。一些大陆人士遭国保人员带走或监控干扰无法与会。
张鉴康律师是3号晚饭后被国保人员带走，同去年一样，在外面旅游了三天，5号晚上9:00才到家。上海维权人士常雄发和冯正虎，参加了6月3号晚上的网路悼念“六四”活动后，6月5号上午遭抄家，拿走家中电脑，常雄发当天下午释放，冯正虎则被行政拘留十天，羁押在杨浦分局看守所。
以下是与会者来稿:
中国大陆七民间组织举行“毋忘六.四，面向未来”网路纪念会
网民举行盛大网路聚会，纪念六四19周年
6月3日晚9时至4日凌晨2时，中国人权论坛、中国维权联盟、贵州公民国际人权研讨会、中国护宪维权、中国和解智库、中国公民不合作运动、中国公民监政等7个中国大陆民间团契联合举行“毋忘六四，面向未来”网路纪念会，悼念19年前在天安门屠城血案中死难的学生和北京市民。这次网路会议吸引200多人参与，规模空前，其中100多人作网路主题发言或参与讨论。
会议由维权人士邓太清和刘安军共同主持，宪政专家范亚峰、独立时事评论员王光泽、维权律师唐荆陵、上海维权人士冯正虎、中国民主党贵州分部陈西等人士先后作主题发言，范亚峰对会议作了小结。会议还临时邀请政论作家王德邦、宪政学人张辉、中国人权论坛海外发起人之一陈用林、中国和解智库发起人之一丘岳首博士、1989年民主运动工人领袖吕金花女士等也作了即兴发言。
范亚峰首先梳理和分析了“六四”事件19年来政治生态的演变，他说，从1979年到1989年的十年里面，中国的民间力量透过学生运动不断地凝聚。但是，累积十年的学生运动在1989年以悲剧的失败而告终，这是二十年之前的悲剧。将近十年以前，1998年中国民主党组党使得中国1989年之后，发展了十年的民运受到巨大的挫折。接着是1999年，同样是累积了十年的“气功”组织，在1999年遇到了重大的挫折；到1999年的时候，中国民间的力量经过1989的“六四”事件和98组党的失败以及1999年“气功”组织遭到的打压，使得整个中国民主运动进入全面的低谷。
从2000年开始，中国的维权运动和中国家庭教会这两种力量（一种是政治性和法律性的力量，另一种是宗教性的力量），在过去的八年里面获得巨大的成长。但是到2008年，中国的这两种力量都面临巨大的危机和挑战。在2008年5月份，北京的家庭教会和全国各地的城市教会受到全面的打压。种种迹象表明，奥运之后，对中国家庭教会的打压可能会全面升级。同时，在2008年5月份，本来当局有一个准备给北京一百到两百名律师的年检不予通过的决定，后来由于汶川大地震的爆发使得这个打压计划被迫缩小到只让三个律师年检不通过。在这个过程当中，整个维权运动和家庭教会这两种力量在未来一年多的时间里面临重大的战略选择。对民间力量而言，现在要反对两种倾向，一是冒险主义，即极端倾向，要防止再次的冒险、个人的野心、欲望占主导，给中国的民间力量带来巨大的损失；同时要防止另外一种投降主义的倾向，甚至认为中国的民间力量还要走无底线的渐进运动，认为中国这样一种威权的统治还可以维持几十年。
在新的时局之下，范亚峰建议，民间人士需要做的是保护好自己的力量，锻炼好自己的品格，积极地、主动地、稳妥地、渐进地、和平地、理性地去推进自身力量的壮大，用这种坚韧不拔的的努力去推进民间力量的累积。在这种情况下，中国民主化的速度在根本意义上而言，取决于民间力量基于道义、良知、勇气和智慧的联盟。就历史本身而言，其没有确定的命运。中国人的未来掌握在中国人的手中，中国人的未来更掌握在每个中国人具有勇气、力量、智慧、良知、道义、爱、宽恕、和解这些公民精神当中。就在一个个具体的公民行动当中，就在每个人告别自己的冷落、麻木、各种各样的极端倾向当中，包括所谓个人野心的、激进的倾向。在这个意义上而言，要呼唤的是每个中国公民的道义、良知、理性和责任感，以此形成真正的公民美德和公民精神。
范亚峰最后表示，中国的维权运动和中国的家庭教会是对中国民间力量过去上百年自由道统的传承和光大。也正因为这个原因，大家对未来不应盲目乐观，但也不应悲观。未来在大家的脚下，在每个中国公民的心中，在大家的行动当中。
中国和解智库大陆召集人王光泽表示，除了继续声援六四死难者家属、呼吁平反六四开启政改之外，中国和解智库同仁认为，如果中共不早日释放和解的善意，随着民间社会力量的逐步壮大，民间要求政治清算的呼声将会日渐高涨，中共必将面临残酷的政治报复。所以，为了避免中国再次陷入同态复仇和冤冤相报的政治暴力之中，中共8000万党员应当看清历史航向，不再执迷于眼前得失，早日开启与民间的政治和解之门，使得自己从一个无所敬畏的野蛮暴力政党转变成一个遵循衣冠文物规则的现代民主政党。
另外，王光泽还强调，作为中国人应当反思道统文化和民族性格。他说，中国有着号称五千年的华夏衣冠文物，但是中国人竟然学不会和平处理政治分歧，学不会容忍政治异己，更不会和平竞争权力；中国国民还易于相信纯洁无瑕、至善至美的共产主义天国，甚至大量国民慷慨赴死，导致比历代皇权还专制的共产专制堂皇登场，这些都与民族文化与民族性格有很大的关联。反思可以促使一个民族走向谦卑，谦卑也是走向宽容与和解的开始。
广东维权律师唐荆陵着重介绍了他倡导的“六四静思节”活动及其进展，呼吁有良知的中国人在六四纪念日在家里点上一支蜡烛，凭吊六四英烈，勿忘六四。
上海维权人士冯正虎说，依靠“六四”武力镇压可以换得二十年的稳定，这是一个流传已久的伪证。其实，“六四”武力镇压使中共政权遭受前所未有的孤立，在国内由于武力恐惧与全面倒退，六四的武力镇压差一点毁掉中共政权。镇压之后，体制内的精英与一般民众万念俱灭，采取一种不合作的态度，同时一大批被逼到对立面的体制内精英却成了反对派的精英人物，89、90、91年中国民主运动声势浩大，人才济济、粮草齐备、同仇敌忾，又加上整个国际社会的鼎立相助，主要民主国家都与中共政权划清界限，使中共政权处于摇摇欲坠之中。邓小平比谁都先看清自己的失误，所以1992年“南巡”才是力挽狂澜，制止了中国改革开放的全面倒退，继续力举经济体制改革，其结果化解了内外压力，挽救了中共政权。
他还分析说，六四的民主运动及其思想对于三十至六十几岁人都有深刻的影响，这些年代的人物已经成为影响中国发展的领导人物，无论在执政体制内，还是在反对派阵营内。而且，六四事件促使越来越多的社会精英人物加入反对派的阵营，增强了中国的民间力量，没有一个国家像中国那样在国内外有如此庞大的反对派人数，人才济济。十几年的经济体制改革，为个人的自由奠定了经济基础，使今天的许多人都可以自由地做自己的事、说自己的话，这是中国政治体制改革的基础。
原定张鉴康律师因故未能上线，陈用林代表中国人权论坛作了发言。陈用林向国内第一线的国内维权勇士和良心人士致敬，中国的民主化就需要这种实干精神，而不是空谈，这与1989年天安门民主运动先驱们的所作所为是一致的。
大赦国际香港办事处官员陈欣女士经过多次尝试最终成功进入纪念会主会场聊天室。她向国内民主运动人士表达敬意，同时希望不要过分陷入对当年的悲伤，也不要拘泥于对历史的检讨，而应该立足当下，积极拓展公民社会发展的空间。
欧洲议会副主席爱德华麦克米兰史考特、香港立法会议员、香港民主党主席何俊仁律师也向本次网路会议发来讯息表示支持和肯定。
范亚峰︰今天我们透过互联网这个特征的模式，分布在全球和中国不同的区域来悼念在十九年之前牺牲的人们，有许多无辜的市民和许多善良的青年学生、我的同龄人以和平示威推进中国民主、爱国的事业，但是，他们中的许多人就在十九年之前这个晚上，倒在北京街头这样一个暴力、镇压的血泊当中。十九年之前，北京这个晚上的枪声和鲜血使得整个中国人的心灵得到巨大的震撼，使得1989年之后，中国民众的自由事业不仅没有因1989年而中断，反而在这之后，使得中国人的心灵当中勇敢地弃绝了极权主义。在此之后，整个中国大陆从1990年开始直到如今的十九年时间，自由、民主、人权的信念从高级知识分子传播到普通的公民当中。在90年代兴起的民主运动，到98年有民主党人士的组党尝试。它虽然失败，但是中国民众追求民主过程当中的重要环节。同样在90年代，中国争取个人福祉和自由的群体，即气功组织的群体自发地形成民间的组织。到1999年这样一个许多像“法轮功”等气功群体的无辜公民，再次受到这个体制的打压，使得许多公民的家庭和他们自己付出巨大的代价。
进入2000年以来，随着互联网，通讯、交通、技术的发展，以及中国与国际日趋深入的接触和中国经济市场化的进程，使得中国民众在追求人权、维护自身权利的事业上获得更大的发展。最近几年，在中国大陆兴起了波澜壮阔的维权运动。尤其值得称道的是，在中国从1949年以来一直持续地、坚守自己信仰的基督徒群体，在1978年之后到2008年的三十年里面，获得了巨大的发展。到2008年，根据各个方面，包括政府或者民间的数字，中国基督徒已经达到八千万近一亿人。然而2008年的5月，中国基督徒遭受全面的打压。
回顾1989之后的历史，我们可以看到1989年的事件对整个中国人心灵的觉醒，对整个中国人自由的事业，对整个中国人追求民主和人权的进程不仅没有构成任何的妨碍，反而是极大推进中国人心灵的觉醒。使得中国人能够真正地走出极权主义罪恶的捆绑和奴役，使得中国民众更加勇敢地迈向追求中国自由的事业。在“六四”十九年过去的这样一个夜晚，我们发现，中国近几十年以来，近百年以来，甚至几千年以来，从来没有像今天一样，使我们更加接近一个伟大的历史时刻，即中国人迎接一个真正自由的政体。
2008年的奥运之年，在中国面临的一系列事件，如雪灾、西藏事件、刚刚过去的大地震以及经济危机的深化过程当中，我们可以看到中国社会，无论是体制内还是体制外，无论是普通老百姓还是知识精英，无论是政府里面的开明官员还是体制外的有良知追求自由、正义、平等的人们，都会发现下“六四”过去十九年的日子，中国民众不论是在追求自由的勇气上，也在民间力量的累积上都取得一定的突破。正是在这个意义上，1989是中国人出埃及的开端，是中国人自由的奠基石。1989不仅对中国人的自由事业构成奠基的意义，更加对整个苏联和东欧共产主义集权事件的崩溃和人类造成巨大罪恶和灾难的体制在全世界范围内的结束有重大的意义。中国民众在北京街头用自己的生命和鲜血所付出的代价成为苏联和东欧民众，以及全世界民众的祝福。我们永远要铭记在1989这样一场追求民主、爱国、自由、人权的运动当中死去的所有受伤害的每一个同胞，我们要永远铭记他们为中国人的自由和人类的自由所作出的巨大的贡献﹗
在“六四”事件十九周年的晚上，我们缅怀已经死去的同胞、无辜的市民以及英雄。对我们而言，更重要的是要思考，我们面向未来怎样推进中国人奔向自由和民主这样一个新的政体的和平转型。罪恶需要清算，同时，我们还需要有爱和宽恕。正因为这个原因，对我们而言，需要操练和学习的是要告别暴民和臣民的两极，要学习怎样用公民的伦理，用充满爱和饶恕、公义的心态来面对中国所面临的各样的危机和问题。对我们而言，告别中国人心灵的咒诅，告别极权体制对于中国民众而言，是巨大的福祉；也将会为人类的自由事业带来巨大祝福。正是在这个意义上，在中国单纯追求金钱崇拜、经济理性所带来的道德沦丧、贫富分化、腐败堕落的社会格局底下，我们要唤起我们每个人心灵的觉醒，用我们爱和公义的心来继续推进1989年我们浴血的同胞所奠基的自由事业。在未来的日子，我们要呼唤更多的中国人和国际上更多的热爱自由的人们和我们一起并肩地战斗，为推进整个中国人的自由事业，和整个人类在21世纪的自由事业，为使中国成为一个爱和公义的社会一起来努力。用中国维权联盟的一句话来说，“为维护中国人的权利而斗争”，在“六四”事件十九周年的日子，我们要说的是︰我们要继续地为推进中国人的自由、为继续维护中国人的权利的事业而斗争、而努力﹗
