【新唐人北京時間2026年06月20日訊】2026年6月19日是端午節。提到端午，大家最熟悉的就是粽子、龍舟、艾草，當然還有屈原。不過，如果再往深處看，端午節其實不只是一個熱鬧的傳統節日，它背後還連著中國人對天地、時令、生命和價值的理解。今天，我們邀請到一位傳統文化學者，帶我們一起從更深的角度來認識端午。
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主播：今天，我們的連線嘉賓是紐約飛天大學北方校園教授曲錚。您好，歡迎您。
曲錚：主持人好。觀眾朋友大家好。
曲錚：如果我們只把這些習俗或者是紀念屈原，這些作為端午的主要內容，其實我們沒有看到它還有更早更深的一面。
端午其實在屈原之前就有了，從古代的歲時傳統來看，五月初五本來是一個比較特殊的時間節點，端午的端呢，它是開始的意思，我們講開端嘛，那午呢，在地支裡邊，它是午嘛，它是屬火，所以端午呢又叫重午。
現在我們這個新聞播出這個時刻又正好是午時，比較有意思，中國古代端午節還有一個特殊的時間節點，就是端午節的午時，這個時候你去打這個泉水，山泉水叫做午時水，它有特別的功用。從中醫、從冶煉兵器或者是鑄造銅鏡，用它來效果都非常好。
因為在陰陽五行裡面呢，這個午它屬火，一年陽氣很盛，暑氣暑熱要起來的時候，所以古人把這一天呢，認為它的氣機非常強，要特別注意，對人來說要調和、避邪和護身。
從日常生活來看呢，這個時候天氣熱了嘛，所以濕氣重，蚊蟲啊，蜈蚣啊，蟾蜍啊、這些毒物容易滋生，所以才會有掛艾草、配香囊、避五毒、飲雄黃酒等等這些習俗。
今天我們看起來呢，它是一些民俗，其實背後有很實際的生活智慧，從這裡也可以看到中國傳統醫學的思路，傳統醫學是以陰陽五行為基礎的，重視天地時序和人體之間的關係。季節變了，人的身體，飲食，起居，居住環境，也得跟著調整，所以端午的很多習俗，就是從這種觀念在生活中的表現。
所以端午呢，它反映的不只是一個人物的故事，而是一種中國的宇宙觀。中國人呢，不只是站在自然之外，而是生活在天地節律之中，人的身體，家庭，日常生活都要順應天時。
這一點就是天人合一，它不只是一個哲學口號，而是很具體的生活方式，什麼季節該做什麼事，什麼時候要清潔門戶，什麼時候要用草木藥箱來保護身體，這都在端午節裡面體現出來，所以端午它不只是幾個習俗湊在一起，而是中國人理解天地、季節、生命關係的一個具體的例子。
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主播：也就是說，端午節不只是幾個熱鬧習俗的集合，它其實反映了中國人的天地合一的這麼一種理念。那還想請教您，今天很多人一提端午就想到屈原，也有人說端午和伍子胥、曹娥等歷史人物都有關係。曲老師，為什麼一個節日，會聯繫著這麼多人物和故事？
曲錚：這一點正是中國傳統節日很有意思的地方，中國的傳統節日很多不是因為單一某一件歷史事件，然後產生了這麼一個節日，它通常是在一個重要的時令節點上，然後不斷地吸納歷史人物、地方記憶，然後道德理想，然後慢慢形成我們今天看到的這個樣子。
端午節就是這樣，它原來是五月初五這個特殊的時節，後來不同的地方、不同時代的人，又把屈原、伍子胥、曹娥等這些人物放到端午的記憶裡面。這不是說端午它的起源是很混亂，而是反而說明端午它很能承載文化記憶，中國人把自己最珍視的精神和價值寄託在這個節日裡面。
屈原他之所以成為端午最核心的一個象徵，不只是因為他投江而死，更因為他身上代表了一種人的理想：忠誠、清廉、憂國憂民，對理想的不肯妥協，伍子胥他又讓端午增加了一層剛烈和悲憤，而曹娥就帶出了孝道，這些具體的故事我們今天沒有時間講，這很多人都知道。
也就是說，端午它不只是一種情感，它把忠孝節義、人格操守這些價值都收進來了。更重要的是端午，它不是只讓後人記住古人，它同時也是一個非常好的一個時間節點，透過這些習俗和活動來影響後世人的精神世界。
我們舉個例子，比如說文天祥，我們知道他不是端午節起源中的人物，但他是中國歷史上忠義精神的代表，我們現在看到他留下的好幾首端午詩裡面，一再追懷屈原，而且從他的詩中我們可以看到，屈原對文天祥來說，不只是節日中被紀念的古人，更是一個能讓他對照自己堅定忠義之心的精神榜樣。
所以節日裡面的歷史人物不只是被後人紀念，也會進入後人的內心，成為大家理解自己，激勵自己的精神座標，這也就是端午到今天非常重要的原因，他不只是讓我們記住了屈原、曹娥或者是伍子胥，他也不只是讓我們知道一些古人古老的故事，他提醒我們一個文明是怎麼把歷史變成了記憶，把記憶變成了價值，再把價值帶到日常生活之中。
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主播： 好的，非常感謝曲教授的分析。祝您和家人端午節快樂，謝謝您。
曲錚：謝謝。
