【新唐人北京時間2021年03月25日訊】明朝時，有一年除夕夜，魏驥帶著子孫看「驅疫」熱鬧，還真的在路上看到一群疫鬼。他對疫鬼說了一番話，後來竟然真的應驗……
明朝時期，東陽一帶有個民俗，每到年末鄉里百姓都聚集在一起，敲鼓擊鉦，點燃爆竹，以祛邪迎吉，這個民俗稱為「驅疫」。因百姓每年都要舉行驅趕疫鬼的活動，逐漸也就約定俗成，成了當地的一個民俗活動。每當舉行驅疫活動，沿途常常是人聲鼎沸，喧譁之聲不絕於耳。
蕭山縣魏驥（1374年－1472年）曾官居吏部尚書，官至一品，時年已退休在家。全家人剛吃過年夜飯後，他就帶著子孫走到大門外看「驅疫」活動的熱鬧。忽然，他於一片燈火光焰中看見了一群衣衫襤褸的疫鬼，湧滿了街路，看它們往來衝撞，猶如飛跑投奔一樣。
魏驥看到這個場面，笑說：「為什麼鬼怪這麼多，竟多到這種地步！？」遂即，他厲聲喝叱道：「你們這些小鬼小魅，今夜就暫且容你們小宿於此，明天你們可以去西村的惡霸王家！」說罷，就聽到一陣隱約的呼嘯聲。然而，眾人都看不到那些鬼怪，只看到魏驥指著一處地方，如同和別人說話一樣。但除了他，誰也看不到那些鬼魅。
到了開春，西村突然發生了大瘟疫。西村中的那戶王姓人家都染瘟疫死了，竟然沒有一人倖存。但魏驥所住的地區都平安無恙。眾人都稱魏公簡直是神明。
但魏驥並非神明，也沒有修佛修道的經歷。只是常言道：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」民間俗諺也說，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。在那個重德行善觀念深入民心的年代，飽讀詩書的魏驥自然知道疫鬼出現的原因。
但他讓疫鬼去惡霸家，疫鬼就真的去了。或許，疫鬼不是真聽了他的話，只是那王家積惡甚重，為自身招致了災衍。
那麼魏驥是怎樣的人，有什麼樣的德行令眾人敬仰，竟都認為疫鬼能恭從他的吩咐呢？
從《明史》記載看，魏驥的仕途生涯，始於明成祖永樂時期。永樂年間（1403年－1424年），魏驥以進士副榜出仕，朝廷任命他到松江擔任訓導，督察學務。他常常在夜裡攜帶著茶水粥飯，去犒勞那些辛苦讀書的學子。學子們感念他的恩德，所以奮發讀書，很多人取得了功名成就，直接為朝廷和地方培養了許多優秀的人才。魏驥還奉詔，參與編修《永樂大典》。書成之後，他回到任上，被推薦為太常博士。
明英宗正統三年（1438年），他擔任吏部侍郎時，屢次奉命巡視京都及附近的地區，查訪民間疾苦。正統十四年，升任吏部尚書。他稟性勁直，對君子和小人分辨得很清楚，常說一句話：「沒有是非之心，不是人啊！」當時宦官王振得到明英宗的寵信，王振仗著天子的寵信，欺上瞞下，擅權跋扈，淩辱朝中的公卿大臣，惟獨不敢欺辱魏驥，還尊稱他為「先生」。
魏驥為官歷經永樂、洪熙、宣德、正統等朝，曾多次到京師辭官，都沒有獲得皇帝的允許。大學士陳循是魏驥的學生，他曾表示自己可以請朝廷為老師加官封爵，被魏驥嚴詞拒絕。
魏驥直到七十七歲被允許退休後，才回到了家鄉。平日，他與鄉里人相處和睦，教導子孫孝悌之道，勤懇耕種。他居家一直布衣粗食，不置產業。時常戴著斗笠行走在田間。有一回，他遇到錢塘主簿，官吏呵責問他是誰。他回答：「我是蕭山縣的魏驥。」主簿一聽到他的大名，頓時倉皇致歉。
他胸懷憂國憂民之心，越到年邁時，那份責任心愈加深重。當時蕭山常發生水患，魏驥教眾人修繕浚湖湖堤，興湖利，又修螺山、石巖、畢公等蓄貯雨水的塘堰，以灌溉農田並防範災患。
他為人敦厚，心地誠實光明。不僅遵循禮教，倡導理學，還大力鼓勵青年才俊進學。退休二十多年來，雖然身在民間，仍是戮力輔助朝廷協理一方，苦心教化百姓，四方都景仰他的德行。
明憲宗成化七年（1471年），魏驥九十八歲時，御史梁昉上奏天子，懇請效法前朝，尊敬那些德高望重且年邁的大臣，予以表彰。天子讀罷他推薦魏驥的奏章，欣然讚歎，於是派人慰問魏驥，賜予羊酒，並命官府每月贈米三石。
可惜天子的表彰尚未到達，魏驥就去世了。他去世後，朝廷照禮制賜祭葬，贈其諡號「文靖」。魏驥的兒子魏完遵循父親的遺言，辭謝朝廷祭葬，奏請天子將那些葬金用以賑濟災民。明憲宗悵然若失，嘆道：「魏驥臨死之前，仍在擔心勞民傷財，可謂是一代純臣。」於是准奏賑濟災民。蕭山百姓感念魏驥之恩，請求在德惠祠祭祀魏驥，獲朝廷同意。
從《明史》看，魏驥為人厚道實誠，無論是從政時，退休後，還是臨死前，心心念念只是掛念著百姓。或許，這樣的人，才是人們心目中能讓鬼神敬畏拜服的高德之人吧！
（據《獪園》（十），《明史》卷一百五十八）@*
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
