【涛哥侃封神】第十四回 哪吒现莲花化身(视频)

石涛

上一期节目讲到最后说:哪吒向师父讨教怎么救父母?太乙真人给他出了一个主意,他就回到了陈塘关。

当他回到陈塘关之后,四大龙王都在,他就跟敖光(东海龙王)说:你放了我父母,我以死相抵,一命抵一命,我抵你儿子的命(因为把你三儿子打死了),我今天还掉“肉胎”——我自己把自己给废了,解去这一段恩怨。跟我父母就没关系了。

敖光接受了。这事就了了。

哪吒,其实有两个,一个是“灵珠子”、一个是李靖的儿子“哪吒”。

大家要明白一个道理:作为四大龙王,东海龙王他自己也知道哪吒有肉身的一面,也有灵珠子的一面。那肉身这一面是李靖给的,他哪吒把这边毁了就顶了这边的罪。

人、修炼人为什么受苦?就是借助身体肉身的苦,去顶掉过去时间中的业力、孽债。

哪吒出生在丑时,他师父说:完了!一千七百年的杀戒他跑不了了!所以他遇见龙王、杀死龙太子、杀掉夜叉,这是天经地义的(一点儿招儿都没有),跟石矶娘娘之间的关系,同样是一点儿招儿都没有。

怎么办?只能借助他的肉身,还掉他的这份东西(业力、孽债)。

所以这是借助肉身,还掉他不同境界的生命所造下的、所留下的遗愿、业力(欠的债)。这就是他叫“麟儿”的原因。

修炼人吃苦、受难,在一个道理中是反的——用这边的苦难,去顶掉自己曾经做过的不好的事情……(编注:吃苦还业,反成好事)

他的肉身死了,但他的魂魄出来了——“且说哪吒魂无所依,魄无所倚——他原是宝贝(灵珠子)化现,借了精血,故有魂魄。”这句话很关键,我上次解释了:

人的精血之气(精为男、血为女)结合产生下一代,而人的整个身体是神按照自己的身体造的。有了精血之气——(有了人身)才能修行,才能在修行的过程中净化自己(元神),达到升华。

任何一个神(灵)想回来重新走一遭修成,都得借助人的精血之气,其中最关键的是:他的魂魄。

三魂七魄——三魂,我坚持认为就是天、地、人;七魄,我坚持认为是“七的定数”:

这一次我们人类的文化(内涵)——从有了文字流传到即将完结的生活环境——就是七的定数。

哪吒七岁惹出的事(用了七尺混天绫)、雷震子七岁那年救他爹(周文王)、七魄,都是七,是一个概念!

其实定数不就是天象吗?!是时间的概念。

那天、地、人,我以为是跟人的生命上、下境界沟通的——天皇、地皇、人皇——倒著走(人──地──天)才是回归。

精血之气往下走:生孩子(欲望);往上走:双腿打坐、五心朝天(升华)。精、气、神,啥意思?

以精化气、以气化神。就是你的“三魂七魄”最后修成“一个”……只有“有人身”才能修成,所以人身难得!

哪吒这一段在讲述人的结构:借了精血之气,才有了魂魄,有了魂魄,他的师父后来才能在魂魄的基础上给他造人。

哪吒托梦造行宫 李靖贪仕途鞭金身

诗曰:

仙家法力妙难量,起死回生有异方。

一粒丹砂归命宝;几根荷叶续魂汤。

超凡不用肮脏骨,入圣须寻返魄香。

从此开疆归圣主,岐周事业借匡襄。

哪吒怎么获得了莲花身?能够获得莲花身的关键就是他的魂魄不散。

濒死经验,就是人的整个三魂七魄出去了。三魂七魄合成一个(你要给他叫回来),就又活了。为什么死人都得叫,就是给他(三魂七魄)招回来。

精血之气结合成为肉胎,在神的境界就是污浊的、脏的。哪吒是神造的,到了夏娃,是拿了亚当的一根骨头——(与神比)低了一档——就出事了!

这两个人是神造的,神不高兴了,后来就把他们打出伊甸园,“你们俩结婚吧!生孩子。”生了第一个“该隐”,杀了人(因羡慕、妒嫉、恨)。

精血之气一结合,从那儿开始就是肮脏的:“超凡不用肮脏骨,入圣须寻返魄香”。

人们拜佛点香,那是管用的。但是,当你供奉乱七八糟东西的时候,它就抽你的精髓。你供一只狐狸,狐狸就吸你的精(男人是精)。现在,女的刮了狐狸脸(削尖下巴),狐狸就抽你血脉。

你看看那刮狐狸脸的女的,有几个脸色是正的——婴儿似的健康色。不正的没血色,腊白蜡白的,有一种妖怪的诱惑之力:大眼睛盯着你。搞不好她是蛇芯盯着你、她是狐狸眼睛盯着你。盯着男人的时候,就吸你的精华……

那个女孩不知道,她只不过以为用这个方式能勾引男人。妲己,最后杀她的时候,那十个壮士杀不了她,不就是这个,一样的。今天世间遍地都是妖怪……

且说金霞童儿进洞来,启太乙真人曰:“师兄杳杳冥冥,飘飘荡荡,随风定止,不知何故。”

这个时候说的是仙界:哪吒的师弟也可以看到他,但看到的不是他的肉身(他没有肉身了),看到的是他的魂魄。

真人听说,早解其意,忙出洞来。真人吩咐哪吒:“此处非汝安身之所。你回到陈塘关,托一梦与你母亲,离关四十里,有一翠屏山,山上有一空地,令你母亲造一座哪吒行宫,你受香烟三载,又可立于人间,辅佐真主。可速去,不得迟误!”

“受香烟三载”——也按人间的计数:三年——他可能会招了灵气!

关键是上香的时候不只是一个人,什么人都去拜。上香过程中,那些给他上香的人,他们人中的精华就顺着这过程给予那个被供奉的生命。

这就是哪吒为什么:“你受香烟三载,又可立于人间。”就变成活的。

哪吒听说,离了乾元山往陈塘关来。正值三更时分,哪吒来到香房,叫:“母亲,孩儿乃哪吒也。如今我魂魄无栖,望母亲念为儿死得好苦,离此四十里,有一翠屏山上,与孩儿建立行宫,使我受些香烟,好去托生天界。孩儿感母亲之慈德甚于天渊。”

无论怎么样,他要做先行官嘛。

夫人醒来,却是一梦。

《与神同行》那部电影第一集“罪与罚”也是托梦。

夫人大哭。李靖问曰:“夫人为何啼哭?”夫人把梦中事说了一遍。李靖大怒曰:“你还哭他!他害我们不浅。常言‘梦随心生’,只因你思想他,便有许多梦魂颠倒,不必疑惑。”夫人不言。

李靖自己贪恋财富、仕途。如果把李靖和姜子牙对比:姜子牙修不成的原因是下山就娶了媳妇,而李靖下山到了陈塘关他就做官,正好应对了人间的财、色。

李靖一而再、再而三,一直站在仕途的立场上去阻止哪吒,最后跟哪吒结了怨,打起来了。哪吒受了很多苦跟李靖有关,反过来,也是哪吒本身生性暴虐,他是龙子嘛!有他相当凶猛、暴虐的一面。

且说次日又来托梦;三日又来。夫人合上眼,殿下就站立面前。不觉五七日之后,哪吒他生前性格勇猛,死后魂魄也是骁雄,遂对母亲曰:“我求你数日,你全不念孩儿苦死,不肯造行宫与我,我便吵你个六宅不安!”

文的不成,就来武的!

夫人醒来,不敢对李靖说。夫人暗着心腹人,与些银两,往翠屏山兴工破土,起建行宫,造哪吒神像一座,旬月功完。哪吒在此翠屏山显圣,感动万民,千请千灵,万请万应,因此庙宇轩昂,十分齐整。

当哪吒受人间香火的时候,人家求什么,哪吒就得帮人什么,从另外一面说:“灵了”——作为一种交换条件、因果条件。

人付出了、你得到好处了,其实都是相互对应的!两袖清风、拍拍屁股走了,大家谁也不欠谁——人间只是生命的过程,不是生命的归宿。

但见:

行宫八字粉墙开,硃户铜环左右排。

碧瓦雕檐三尺水,数株桧柏两重台 。

神厨宝座金妆就,龙凤幡幢瑞色裁。

帐幔悬钩吞半月,狰狞鬼判立尘埃。

沉檀袅袅烟结凤,逐日纷纷祭祀来。

哪吒他受其香火,逐渐就醒了。

现在很多人去拜这、拜那的,不能随便拜的!随便拜,乱七八糟的东西都出来了。为什么很多是假的(神)?为什么在人的环境中出现了类似妖魔鬼怪、乱七八糟的什么都有?跟人们去乱拜是直接相关的。狐黄白柳、所有在另外空间有灵气的,都会在那儿接受人们的香火,从而得了灵气,反过来害人。因为得了灵气没用,它一定要、有人的身体。

借助人的身体它才有三魂七魄,有了三魂七魄它才能修得正果。它懂得修练,今天的人却不注重修炼,却纵欲、放纵自己贪得无厌。而动物却不是。连那个妖、狐狸都要得正果。

而有德行才获得人身的人,却不知道去修行,不知道去真正找到自己生命的归宿。所以理都是反的,很悲剧!

哪吒显灵,是吸了人的烟火,其实是抽了人的精华。如果你家里拜的是狐狸,就上狐狸。一个女孩子刻成蛇精脸(整容),蛇就上她身上,如果在家里她又上香拜,那她就是条蛇了,不是人。

之前我提过:习近平的共产党战胜不了香港。香港大屿山那尊大佛像,那是正神的像,大屿山正好四面环水,镇在南部,香港人只要“Be Water”坚持天灭中共,中共一定灭亡。

“时代革命”这个时候出来,“革命”对应的是共产党的枪杆子里头出政权——枪杆子里出政权,就是革命。今天反过来革它的命啰。马克思的共产党宣言不就是“欧洲上空的幽灵”吗?来到了天安门广场,不就是习近平“招鬼上身”吗?全对上了!

哪吒在翠屏山显圣,四方远近居民,俱来进香,纷纷如蚁,日盛一日,往往不断。祈福禳灾,无不感应。不觉鸟飞兔走,似箭光阴,半载有余。

且说李靖因东伯姜文焕为父报仇,调四十万人马,游魂关大战窦荣,荣不能取胜。李靖在野马岭操演三军,紧守关隘。一日回兵往翠屏山过,李靖在马上看见往往来来,扶老携幼,进香男女,纷纷似蚁,人烟凑积。李靖在马上问曰:“这山乃翠屏山,为何男女纷纷,络绎不绝?”军政官对曰:“半年前,有一神道在此感应显圣,千请千灵,万请万应,祈福福至,禳患患除;故此惊动四方男女进香。”

因为李靖是修行的人,他能去南天门(归玉皇大帝管),所以他也能知道这些神的牌位。

李靖听罢,想起了,问中军官:“此神何姓何名?”中军回曰:“是哪吒行宫。”李靖大怒,传令:“安营!待我上山进香。”人马站立,李靖纵马往山上来进香,男女闪开。李靖纵马迳至庙前,只见庙门高悬一扁,书“哪吒行宫”四字。进得庙来,见哪吒形相如生,左右站立鬼判。李靖指而骂曰:“畜生!你生前扰害父母,死后愚弄百姓!”骂罢,提六陈鞭,一鞭把哪吒金身打的粉碎。李靖怒发,复一脚蹬倒鬼判。传令:“放火,烧了庙宇。”吩咐进香万民曰:“此非神也,不许进香。”吓得众人忙忙下山。李靖上马,怒气不息。

这李靖就不对了!哪吒是惹了麻烦了,但是又把肉身还他了,大家谁不欠谁,这事就了了。人家自己想办法去讨个身体来,你去把人家庙毁了,人家也没招你啊!

而李靖为什么这么想呢?李靖想的是你哪吒是我儿子,你已经死了,结果你死了之后把自己当成神仙,弄个行宫,到时候纣王知道了找我麻烦怎么办?

他怕的是尤浑、费仲那两人。说我没跟他来往,人家奏个本,说我把我儿子定成神了。非杀了我不可。所以李靖考虑事情的基础都在自己的官位上,都在自己的仕途上,这就是他的致命之处,也是他修不成的原因。他可以归玉皇大帝管,但他忘不了自己的官位。

有诗为证,诗曰:

雄兵才至翠屏疆,忽见黎民日进香。

鞭打金身为粉碎,脚蹬鬼判也遭殃。

火焚庙宇腾腾焰,烟透长空烈烈光。

只因一气冲牛斗,父子参商有战场。

这就结下了梁子,这是李靖的不是。同样是跟哪吒本性凶狠的气有关。

两朵莲花现化身 灵珠二世出凡尘

话说李靖兵进陈塘关帅府下马,传令:“将人马散了。”李靖进后厅,殷夫人接见。李靖骂曰:“你生的好儿子,还遗害我不少,今又替他造行宫,煽惑良民。你要把我这条玉带送了才罢!如今权臣当道,况我不与费仲、尤浑二人交接,倘有人传至朝歌,奸臣参我假降邪神,白白的断送我数载之功。这样事俱是你妇人所为!今日我已烧毁庙宇。你若再与他起造,那时我也不与你好休!”

你毁了他的金身等于毁了他的命,而这个命跟你没关系,而是你的夫人用这样的方式,去了彼此的恩怨。本来是了债的事。

且不言李靖;再表哪吒那一日出神,不在行宫;及至回来,只见庙宇无存,山红土赤,烟焰未灭,两个鬼判,含泪来接。哪吒问曰:“怎的来?”鬼判答曰:“是陈塘关李总兵突然上山,打碎金身,烧毁行宫,不知何故。”

哪吒曰:“我与你无干了,骨肉还于父母,你如何打我金身,烧我行官,令我无处栖身?”心上甚是不快。

今天在民间,比如清明节上坟,你看是个坟,却是跟他(这个死去的人)的魂魄连在一起的,他同样有一个类似的栖息之地。那边的时间跟这边的时间不一样——如果鬼的时间跟人的时间一样的话,大家就串门子了。因为时间隔开了空间,肯定时间不同。

沉思良久:“不若还往乾元山走一遭。”哪吒受了半年香烟,已觉有些形声。

就是他已经出了样儿了。其实我们走一些静的地方,有时候会感觉到边上有人,回头没人,其实是有些生灵能有个声形,你能听见声。因为他能力不高,但是跟这边能沟通。

一时到了高山,至于洞府。金霞童儿引哪吒见太乙真人。真人曰:“你不在行宫接受香火,你又来这里做什么?”哪吒跪诉前情:“被父亲将泥身打碎,烧毁行宫。弟子无所依倚,只得来见师父,望祈怜救。”

真人曰:“这就是李靖的不是。

所以人中的贪婪,在仙的境界(不用多高),都是罪恶。

他既还了父母骨肉,他在翠屏山上,与你无干;今使他不受香火,如何成得身体。况姜子牙下山已快。也罢,既为你,就与你做件好事。”

李靖更大的罪恶,就是他阻碍了哪吒在有限的时间里获得人的身体,在姜子牙下山的时候,他可以按照他的时辰来到姜子牙的麾前,成为先锋官。

这事是元始天尊交代,下面弟子就得办,而且要拼著性命把这事保成。所以李靖的做法——为了保护自己的仕途,犯了双重罪——惹了哪吒个人,同时也坏了元始天尊安排的事情。那罪过就大了。

叫金霞童儿:“把五莲池中莲花摘二枝,荷叶摘三个来。”

为什么叫五莲池?可能是金、木、水、火、土的意思。因为金、木、水、火、土“五行”构成了万物,所以从五莲池中,借助莲花,组成这世间万物。

可能有别的说法。

童子忙忙取了荷叶、莲花,放于地下。真人将花勒下瓣儿,铺成三才,又将荷叶梗儿折成三百骨节,三个荷叶,按上、中、下,按天、地、人。

太乙真人用莲花铺成了“天、地、人”(怎么铺的?咱们不会,我也不知道)。然后将荷叶的梗子给折成三百个骨节(我不知道人的骨节是不是三百个。学医的肯定知道)。

他用了荷叶、莲花,代表着佛家的概念。

哪吒在《西游记》再次出现,其实跟他的来处是有关的。

真人将一粒金丹放于居中,法用先天,气运九转,分离龙、坎虎,绰住哪吒魂魄,望荷、莲里一推,喝声:“哪吒不成人形,更待何时!”

金丹,代表太乙真人这一门的功力、法力、境界;“分离龙、坎虎”,是按照八卦走的。

就北京而言,泰山就是“虎山”、太行山是“龙脉”(背枕着燕山山脉)。北京城俯视着黄河流域、长江流域。所以(历朝历代)定都北京,是有这个说法。

你看看《帝京景物略》开篇就这么说的;你到故宫的十三陵,进陵门你看看,也是这么说的。我上过十三陵的龙脉:

那条龙脉很有趣,山顶上最尖的地方都是石英岩(像玻璃似的:透的),整条山的这条龙脉顶上石英岩是凸的,就像鱼骨头一样。

中国人就讲这个。造人、死人、活人都这么讲。所以这是天地统一的生命的道理。

只听得韾一声,跳起一个人来,面如傅粉,唇似涂硃,眼运精光,身长一丈六尺,此乃哪吒莲花化身,见师父拜倒在地。真人曰:“李靖毁打泥身之事,其实伤心。”

所以他在揭示著今天我们每个活着的人:我们每个人都有三魂七魄。他的珍贵之处连神仙都觉得珍贵,都想要。多大的神仙投胎到人间,就是要这个东西。有这个东西就可以转化成万物,没这个东西就没机会。

这是我现在能理解的。所以咱们说要珍惜自己的珍贵,要懂得今生在天地间成为人的那份独一无二的珍贵。这些《封神演义》里都有,后来人根本看不懂。

大家看出来了,肉身没了他还活着,有这种法力再造出一个“人”来,关键的是三魂七魄。那个东西只有人男、女精血之气结合才会出现。

这是神造人赋予人(三魂七魄)最特别之处,也就最珍贵。

哪吒曰:“师父在上,此仇决难干休!”真人曰:“你随我桃园里来。”

真人传哪吒火尖枪,不一时已自精熟。

他本身是有灵气的(原来是麒麟,后来成为灵珠子),他只是用他“不死的魂魄”那边,去把握这一边。师父一教他功法他一会儿就会了。从这里可以看出来:真正的功夫是从魂魄那儿走来的,外形的东西只是外表的一种形式。

哪吒就要下山报仇。真人曰:“枪法好了,赐你脚踏风火二轮,另授灵符秘诀。”真人又付豹皮囊,囊中放乾坤圈、混天绫、金砖一块:“你往陈塘关去走一遭。”哪吒叩首,拜谢师父,上了风火轮,两脚踏定,手提火尖枪,径往关上来。

他脚踏风火轮的时候他得有咒语,别人想踏上风火轮就给烫死。

诗曰:

两朵莲花现化身,灵珠二世出凡尘。

手提紫焰蛇矛宝;脚踏金霞风火轮。

豹皮囊内安天下;红锦绫中福世民。

历代圣人为第一,史官遗笔万年新。

灵珠二世是指哪吒。出凡尘,是因为他的使命,要在凡间现身的。那时候就定位代代人都会讲哪吒的故事,所以叫“史官遗笔万年新”,就是永远会有人谈论他的故事。

说他“历代圣人为第一”。圣人,是人中的概念。

话说哪吒来到陈塘关,迳进关来至帅府,大呼曰:“李靖早来见我!”有军政官报入府内:“外面有三公子,脚踏风火二轮,手提火尖枪,口称老爷姓讳,不知何故,请老爷定夺。”李靖喝曰:“胡说!人死岂有再生之理!”言未了,只见又一起家人来报:“老爷如出去迟了,便杀进府来!”李靖大怒:“有这样事!”忙提画戟,上了青骢,出得府来。见哪吒脚踏风火二轮,手提火尖枪,比前大不相同。

李靖大惊,问曰:“你这畜生!你生前作怪,死后还魂,又来这里缠扰!”哪吒曰:“李靖!我骨肉已交还与你,我与你无干碍,你为何往翠屏山鞭打我的金身,火烧我的行宫?今日拿你,报一鞭之恨!”把枪愰一愰,劈脑刺来。李靖将画戟相迎。轮马盘旋,戟枪并举。

哪吒力大无穷,三五合把李靖杀的马仰人翻,力尽筋输,汗流脊背。李靖只得望东南逃走。哪吒大叫曰:“李靖休想今番饶你!不杀你决不空回!”往前赶来。不多时,看看赶上。

──哪吒的风火轮快,李靖马慢。李靖心下着慌,只得下马,借土遁去了。哪吒笑曰:“五行之术,道家平常,难道你土遁去了,我就饶你!”把脚一登,驾起风火二轮,只见风火之声,如飞云掣电,望前追赶。

所以李靖土遁(太一般的东西)走了。哪吒之前就会土遁了。

玲珑金塔降魔性 父子四人结佛缘

昨天我做完这一集节目,好多朋友留言,涛哥你得加紧侃,这也太好听了,这也太好看了。确实,我个人觉得哪吒出世之后,这段故事就跟前面完全不同。在谈纣王的时候,大家谁也不喜欢听那些不好听的(不好的事情)。当然他作为铺垫,如果没有纣王前十一回的铺垫的话,哪吒也不能出世,哪吒不能出世,这些事情就完成不了。

但哪吒被称为“历代圣人为第一”,这个称号满特别的。原因可能是因为:他是第一个正印先锋官,是元始天尊授命而下,他接到了法旨,受命而下——君权神授。

就是人间的事情遵照着更高的生命安排,有他的定数在其中——我觉得有趣也有趣在这里头。所以当哪吒出世之后,我们看到的故事,特别是跟他的生命相关连的时候。其实跟我们每个人确实相关。

从哪吒出世和他的二次来到凡间,以莲花身的概念,你展开自己的想像,《封神演义》的作者他绝不是一般人——这不是人写的书。如果从这个角度来看,当大家听完之后,我相信所有朋友能承认,这不是人写的书。

我今天在其它节目中说了,国内拍的《封神演义》全是垃圾,那个是糟蹋他们自个儿也糟蹋祖宗。全是骗钱的,而且骗钱骗得很龌龊,很肮脏,很胡说八道。而《封神演义》里面正好讲到:

太乙真人住的山应该是叫“乾元山”。干,是乾坤的干,元,是元神的元,所以乾元山太乙真人:乾坤再造、上下对应。

这样的话,太乙真人在这样的山里面的金光洞里面,由他出手再造哪吒的金身(莲花身),应该是对的。

乾元山、金光洞、太乙真人,这是灵珠子的师父的地方。

上回书说道,哪吒追着李靖打,其实哪吒追着李靖打,是他师父安排。我看里面真正的背后,就是:有了更高神仙的安排,从而出现了我们现在看到的这一幕。

昨天我讲了,等到后面,陆陆续续再出来的人,整个故事全是佛家的人,所以一出场就连上了。佛家人,你会在后来的唐朝时期的《西游记》里面找到他们。完全能找到他们的身影。

所以这两本书表面看起来没关系,其实是产生在同一个时代。有人说《封神演义》叫外道传,《西游记》叫内道传,我觉得这都是后人讲的,他真正背后的故事,可能超过了一般的宗教的解释,因为他具有普世的概念。

宗教每一门都有他自己固定规范的东西,那既有他的约束,同时就有他的一个框架。那《西游记》跟《封神演义》不是,他是民俗的,所有人都看,只要是中国人,只要能读懂中国字的人,大家都喜欢看。

在国内,从改革开放之后,拍《西游记》拍过十遍了,但人们关心的都是“谁演的狐狸?”,没人去关心其它的。

为什么到现在,中共的体制范围之内的人,他依然还去拍哪吒?

任何一个拍《封神演义》、想拍哪吒的,他得把《封神演义》哪吒的这段故事看一遍。他怎么样改编,都会看到哪吒出世的这一段故事,和哪吒被太乙真人以莲花身二次出世,其实都在提醒着人们,各自生命的来处,这里有着他远远超越于今天人们所谓的科学认识。

这是我们做了个铺垫。那哪吒追李靖,追得李靖无可奈何。

李靖自思:“今番赶上,被他一枪刺死,如之奈何?”

李靖见哪吒看看至近,正在两难之际,忽然听得有人作歌而来,歌曰:

“清水池边明月,绿柳堤畔桃花。

别是一般清味,凌空几片飞霞。”

那个时候修行的人作歌,其实我现在能理解到:很多人作歌本身其实代表他的境界。在《封神演义》里写的很多歌,代表这个生命的境界。

就像石矶娘娘跟太乙真人有过这么一个对垒,你看起来是作歌,其实他们是在向对方展现自己对生命认知的程度。今天很多人根本读不懂。

因为他们的程度高——达到了如来、菩萨,或更高——今天的人都是肉胎凡眼,而且都是欲望太深的时候,确实看不懂。

“清水池边明月,绿柳堤畔桃花。别是一般清味,凌空几片飞霞。”

这就是普通的,很平常的,作为修道的一个道童,在他闲暇时间,他的眼前所看到的一切。“清水池边明月”,就像枯木、老树、昏鸦,小桥、流水、人家,跟这个一样。他是个道童,他境界并不是很高,他表现出人的样子。

李靖看时,见一道童,顶着䯼巾,道袍大袖,麻履丝绦,来者乃九宫山白鹤洞普贤真人徒弟木吒是也。

木吒,是李靖的儿子、哪吒的哥哥。

麻履,就是穿着麻鞋。

普贤就是后来的普贤菩萨,这里是普贤真人,或者叫普贤道人。我刚才已经提醒了,随着哪吒的出现,元始天尊十二金门当中的(后来跟佛家结缘的)人,围绕着哪吒。

木吒曰:“父亲,孩儿在此。”李靖看时,乃是次子木吒,心下方安。

哪吒架轮正赶,见李靖同一道童讲话。哪吒落下轮来。

哪吒其实非常憨厚,非常直爽。用现在的话:他没心眼!没心眼的人说话傻傻的。

木吒上前,大喝一声:“慢来!你这孽障好大胆!子杀父,忤逆乱伦。早早回去,饶你不死!”哪吒曰:“你是何人,口出大言?”木吒曰:“你连我也认不得!吾乃木吒是也。”哪吒方知是二哥,忙叫曰:“二哥,你不知其详。”

哪吒把翠屏山的事细细说了一遍:“……这个是李靖的是?是我的是?”

现在的人可能说这哪吒脑袋有病?对不对。所以大家去品味:哪吒非常干净,就心里非常干净,爱、恨、情、仇,一刀两断。他没有情仇,他就是说我要欠你的,我就还了你,就把自己的肉身给剁了。

然后你把我的金身砸了,不成,我找你算账。他不往弯儿想,一下还一下,一下来一下。这个跟他的来处有关,他其实在凡尘中没有任何过往,他也没在凡尘中有过轮回转世,这个是关键的。

在他的三魂七魄中,在他的轮回中、生命中,没有任何曾经的记忆,也不好、也不坏。但是它是从灵珠子的那个角度(如果你再往上,从麒麟的角度),他是天上的。所以等来到人间的时候,他就没有那些乱七八糟的,鬼魔鬼道。

木吒大喝曰:“胡说!天下无有不是的父母!”哪吒又把“剖腹、刳肠,已将骨肉还他了,我与他无干,还有什么父母之情!”

那木吒不是,木吒就是正常来的。他是正常的人,他有过这种过程,他跟哪吒背后的生命关系不同,所以木吒他就显得道理上深厚一点——那大家就说不到一块去了。

木吒大怒曰:“这等逆子!”将手中剑望哪吒一剑砍来。哪吒枪架住曰:“木吒,我与你无仇,你站开了,待吾拿李靖报仇。”木吒大喝:“好孽障!焉敢大逆!”提剑来取。

哪吒道:“这是大数造定,将生替死。”

“大数造定”讲的是定数。

“将生替死”——我不理你,跟你没关系,你别惹我,你惹我,你还要砍死我,那对不起了,我今天就跟你干了。他讲的是这个。

所以在真正的中国传统历史文化中,定数是绝对的。我以为朋友们能够在这个概念中能明白:黄泉路上无老少,不就是定数吗?

黄泉路上无老少的话,人走的一生的过程就这么一段,那这一段该干嘛、该干嘛,走到哪儿该干嘛,都是定好的。不就这里说的“大数造定”吗!

所以定数是时间所塑造出来的这个空间。早已经定下了。

手中枪劈面交还。轮步交加,弟兄大战。哪吒见李靖站立一旁,又恐走了他,哪吒性急,将枪挑开剑,用手取金砖望空打来。木吒不堤防,一砖正中后心,打了一交,跌在地下。

哪吒骑着风火轮,兄弟大战。他非要杀李靖,一命还一命,意思就是:李靖毁了他行宫里的金身。

哪吒登轮来取李靖。李靖抽身就跑。哪吒叫曰:“就赶到海岛,也取你首级来,方泄吾恨!”

我上集讲过了,多大的神仙来到人的环境中,都得要这个肉身,要那个三魂七魄,才能在这儿显现出来。

人死了,三魂七魄散了,人就死了。其实在濒死经验中,同样是讲出了类似的故事,我说这些就是提醒所有与石涛有缘分的朋友,能够认清自己的生命的真实,这些东西看似笑话,其实一点都不是笑话,它是真实的。人们把它当成笑话,是今天的人太低档,低档到连《封神演义》都看不懂,太利益,对吧!

这是一个蜕变的过程,衰败的过程。没有说谁对、谁错。它是一个时代的过程。

李靖望前飞走,真似失林飞鸟,漏网游鱼,莫知东南西北。往前又赶多时,李靖见事不好,自叹曰:“罢!罢!罢!想我李靖前生不知作什孽障,致使仙道未成,又生出这等冤愆。也是合该如此,不若自己将刀戟刺死,免受此子之辱。”

儿子要把他李靖杀了,而杀他的原因是他多管闲事,去管儿子的事。而管儿子的事本身却是因为他贪,他有贪念——他怕他的官位丢了,把总兵丢了。

正待动手,只见一人叫曰:“李将军切不要动手,贫道来!”信口作歌,歌曰:

“野外清风拂柳,池中水面飘花。

借问安居何地?白云深处为家。”

这个说的,跟刚才木吒说的,就完全两回事了。木吒说的:枯木、老树、昏鸦,小桥、流水、人家。这个说的不是:

“野外清风拂柳,池中水面飘花,借问安居何地?白云深处为家。”

你看不着我——我根本不是在这儿为家——《封神演义》的作者他可以针对不同的人,写出不同境界的词语来。

这是一种自我表达。作歌者乃五龙山云霄洞文殊广法天尊,文殊菩萨的前身。刚才咱们看那个是木吒的师父普贤,这是文殊。

作歌者乃五龙山云霄洞文殊广法天尊,手执拂尘而来。李靖看见,口称:“老师救末将之命!”

懂得修行的人,他一听人家说什么,他大概就知道比他高?低?其实很多人具有这个能力的。

人家能够用普通的话讲出完全不同的生命境界,那你不成。那人的文学作品要靠形容词去形容(共产党作品要靠形容词去欺骗)。 所以,明白的人一听就知道。

天尊曰:“你进洞去,我这里等他。”少刻,哪吒雄赳赳、气昂昂,脚踏风火轮,持枪赶至。看见一道者,怎生模样:

双抓髻,云分霭霭;

水合袍,紧束丝绦。

仙风道骨在逍遥,腹隐许多玄妙。

玉虚宫元始门下,群仙首会赴蟠桃。

全凭五气炼成豪,天皇氏修仙养道。

这是对文殊道人的形容(在当时文殊不是菩萨)。这里面就逐个介绍了元始天尊的十二弟子当中不同的人。那文殊同样是佛家里面的,后来的四大菩萨之一。

那也就意味着这些人他们曾经在元始天尊门下,修了这么多年,上千年了,一千五百多年,到《封神演义》之后(我没看过其它的,咱们就不知道在元始天尊这儿修了多少年),然后转到佛家门下去修菩萨了。这一定是有他的说法,但在我们现实人的环境中,我们看到的是这两本小说:《封神演义》、《西游记》。

话说哪吒看见一道人站立山坡上,又不见李靖。哪吒问曰:“那道者可曾看见一将过去?”

这里面就有一个暗语:哪吒看不见李靖,但哪吒同时看不见文殊的洞府,对吧!

李靖就进了洞府了。那文殊刚才说什么:家住白云深处,所以这就是一个境界的问题。对人而言,看到的是云,其实就是看不着,障眼法。对他们仙界而言,他们知道自己的家门在哪儿。

《封神演义》里很多故事是有这些问题的,绝仙阵、万仙阵都是有这问题——与人的层面相同,但人看不着。就是这么个故事。

我习惯理解的一种简单的方法(对所有人都不太难的):你把他理解像做梦一样。这事就这样。

天尊曰:“方才李将军进我云霄洞里去了。你问他怎的?”哪吒曰:“道者,他是我的对头。你好好放他出洞来,与你干休;若走了李靖,就是你替他戳三枪。”

这就是哪吒!他没有任何概念:他没有经历过轮回转世,所以他就说我打赢就打赢,打输就打输,我没有打赢打输的概念,我只有说这事我要办就办,我才不管,没有生、死的概念;没有输、赢的概念,我就要把这事办完了。

所以《封神演义》里把哪吒的性格写得淋漓尽致。

到了二郎神,就不会(像哪吒)。二郎神他就会掂掇著说:什么人……这事……他什么道行……二郎神就得先琢磨清楚。(哪吒)他不!

天尊曰:“你是何人?这等狠,连我也要戳三枪。”哪吒不知那道人是何等人,便叫曰:“吾乃乾元山金光洞太乙真人徒弟哪吒是也。你不可小觑了我。”

别小看我(哪吒):我后头有师父!我师父背后有元始天尊。文殊可能是他师伯。

天尊说:“我不曾听见有什么太乙真人徒弟叫做哪吒!你在别处撒野便罢了,我这所在撒不的野。若撒一撒野,便拿去桃园内,吊三年,打二百扁拐。”

可能很多朋友不知道什么叫扁担。

扁担,应该是二米长,通常是跟人差不多高,一米八到二米,一般都是担水的,两边担一样的东西。也有单挑的,单挑的就很难挑。这里文殊道人说:我捆你三年,打你二百下扁担。

不是燃灯施法力 难教父子复相从

哪吒那里晓得好歹,将枪一展,就刺天尊。天尊抽身就往本洞跑。哪吒踏轮来赶。天尊回头,看见哪吒来的近了,袖中取一物,名曰:“遁龙桩”,又名“七宝金莲”,望空丢起。

遁的概念就是闭眼法、障眼法——它是在不可见光的光谱之内(人的眼睛看不着)。

“遁龙桩”是个宝贝。

只见风生四野,云雾迷空,播土扬尘,落来有声,把哪吒昏沉沉不知南北,黑惨惨怎认东西,颈项套一个金圈,两只腿两个金圈,靠着黄邓邓金柱子站着。哪吒及睁眼看时,把身子动不得了。

“风生四野”,你看得着风吗?风是看不着的。没有东西,你就看不着风,但你能感受到。

“云雾迷空”:起了云雾了,你同样看不着东西。“落来有声”,能听见声音。哪吒就被文殊给弄迷惑了。

天尊曰:“好孽障!撒的好野!”唤金吒:“把扁取来!”金吒忙取扁拐,至天尊面前禀曰:“扁拐在此。”天尊曰:“替我打!”金吒领师命,持扁拐把哪吒一顿扁拐,打的三昧真火七窍齐喷。

刚才我们看到的是木吒,现在出来的是金吒。

木吒出来的时候,他的师父没出来。等到了金吒(哪吒的大哥)的时候,他的师父“文殊菩萨”直接出来。

天尊曰:“且住了。”同金吒进洞去了。哪吒暗想:“赶李靖到不曾赶上,倒被他打了一顿扁拐,又走不得。”哪吒切齿深恨,没奈何,只得站立此间,气冲牛斗。

其实哪吒在追李靖的过程中,就把他的两个兄长全给圈起来了。又把文殊跟普贤也都给圈起来。所以:不是一家人不进一家门。他们之间没有佛缘、没有关系的话,他们是遇不到的。所以就为他们后面的故事奠定了基础。

──看官:这个太乙真人明明送哪吒到此磨他杀性。真人已知此情。

哪吒正烦恼时,只见那边厢大袖宽袍,丝绦麻履,乃太乙真人来也。

这个时候你要明白,真人的洞府,哪吒可知,可看不着——其中有“障眼法”的东西。也就是说,这些神仙来、去,不在我们现在人的时间概念上。所以他可以瞬间就到。

哪吒看见,叫曰:“师父!望乞救弟子一救!”连叫数声,真人不理,走进洞去了。

有白云童儿报曰:“太乙真人在此。”天尊迎出洞来,对真人携手笑曰:“你的徒弟,叫我训教。”他二仙坐下。太乙真人曰:“贫道因他杀戒重了,故送他来磨其真性;孰知果获罪于天尊。”

天尊命金吒:“放了哪吒来。”金吒走到哪吒面前道:“你师父叫你。”哪吒曰:“你明明的奈何我,你弄什么障眼法儿,教我动展不得?你还来消遣我!”

哪吒他没有歪心眼,他高兴不高兴都直接了当。这么个兄弟,他就这样了:傻乎乎的,本事还挺大,杀气还挺重,金吒觉得可笑。

金吒笑曰:“你闭了目。”哪吒只得闭着眼。

金吒将灵符画毕,收了遁龙桩;哪吒急待看时,其圈、桩俱不见了。

这里说的“画符”也好,灵符也好,其实都是类似咒语。这些东西人的眼睛看不着。但是我们看过一些类似的:摄魂法。

他可以用他那些咒语摄住别人的三魂七魄(或者一魂一魄),对方就有点傻呼呼的,或者看不着、记不住一些事情。其实在民间可以听到类似的说法。有一些人不怀好意干这种事。

就像我跟大家分享过:早年我遇到过,在工厂里头,有人穿个小红鞋,有时候穿个大红布裤,后来知道他练什么的。

是个女的,脸可不好看。我说你可别害人啊!别弄那些。因为一般人不会这种打扮。她就这么看着我,看了半天。

她为什么有这打扮,她要穿上那个小红花鞋,念那咒语才管用。因为层面太低!

所以你看有些人穿着奇装异服,觉得她怎么这样,那是她的一些特殊本事,对服装有要求,我个人理解啦。

你看老道的装束,甭管是多高多低(高的咱们也没见过,咱们就说低的),跟那些其它的,在装束上是有差距的。

哪吒点头道:“好,好,好,今日吃了无限大亏,且进洞去,见了师父,再做处置。”二人进洞来。

哪吒看见打他的道人在左边,师父在右边。太乙真人曰:“过来,与你师伯叩头!”

你看那个时候的人不管多厉害,没有说不听师父的,那不可能!说跟师父商量商量,师父说让你喝点水,你说:师父咱商量商量,我一回儿再喝成不成?

这根本就不是那么回事了,胡来!现在的人说:你师父也得讲人权。胡说八道,两回事!人权只是在人这个层面。一日为师,终身为父,父的概念是他的魂魄的概念。

所以哪吒多厉害,见到他师父就低头。他师父让他干嘛他干嘛。对不对!那现在的人……先把师父杀啰!你看现在武侠电影里头和现代的那个民国时期的一些名人,尽是反著来的:徒弟杀师父。都是这么反著说的。

哪吒不敢违拗师命,只得下拜。哪吒道:“谢打了。”

因为是师伯打了他,那谢谢师伯打了我。

转身又拜师父。太乙真人叫:“李靖过来。”李靖倒身下拜。

真人曰:“翠屏山之事,你也不该心量窄小,故此父子参商。”哪吒在旁只气得面如火发,恨不的吞了李靖才好。

哪吒这事过不去,跟他的性格有关。另外一个:李靖的错,就在于他耽误了哪吒(托生在人间)的时辰。耽误时辰就坏了元始天尊的事。这个罪过就大了。

二仙早解其意。真人曰:“从今父子再不许犯颜。”吩咐李靖:“你先去罢。”李靖谢了真人,迳出来了。

就把哪吒急的敢怒而不敢言,只在旁边抓耳揉腮,长吁短叹。真人暗笑,曰:“哪吒,你也回去罢。好生看守洞府。我与你师伯下棋,一时就来。”

太乙真人故意的!

哪吒听见此言,心花儿也开了。哪吒曰:“弟子晓得。”忙忙出洞,踏起风火二轮,追赶李靖。

往前赶有多时,哪吒看是李靖前边驾着土遁,大叫:“李靖休走,我来了!”李靖看见,叫苦曰:“这道者可为失言!既先着我来,就不该放他下山,方是为我。今没多时,便放他来赶我,这正是为人不终,怎生奈何?”只得往前避走。

却说李靖被哪吒赶的上天无路,入地无门。正在危急之际,只见山岗上有一道人,倚松靠石而言曰:“山脚下可是李靖?”李靖抬头一看,见一道人,李靖曰:“师父,末将便是李靖。”

这李靖也是,碰见谁都叫师父了,是因为李靖是一个修不成的修行者,所以他见到道人,只要在他眼睛里,胡子够长,岁数够大,他都称人为师父。这里的师父是父子的“父”,没有说“师傅”的。

道人曰:“为何慌忙?”靖曰:“哪吒追之甚急,望师父垂救!”道人曰:“快上岗来,站在我后面,待我救你。”李靖上岗,躲在道人之后,喘息未定,

敢情玩土遁的他也喘?他也跑喔,人家说的:“喘”息未定。

只见哪吒风火轮响,看看赶至岗下。哪吒看见两人站立,便冷笑一番:“难道这一遭又吃亏罢!”踏着轮往岗上来。

道者问曰:“来者可是哪吒?”哪吒答曰:“我便是。你这道人为何叫李靖站立在你后面?”

哪吒就是这样,一点都不懂礼貌。

道人曰:“你为何事赶他?”哪吒又把翠屏山的事说了一遍。

因为翠屏山这事他师父说了,这是李靖的不是。

道人曰:“你既在五龙山讲明了,又赶他,是你失信也。”

太乙真人在洞府里面已经跟哪吒说了:你不能再追杀李靖了,这事了了。但真人也知道自己的徒弟就这性子,所以就让他再往下追一把。等后面这位道人来指责他:道理上不对,失信了(哪吒失信于师父)。

哪吒曰:“你莫管我们。今日定要拿他,以泄我恨!”道人曰:“你既不肯──”便对李靖曰:“你就与他杀一回与我看。”李靖曰:“老师,这畜生力大无穷,末将杀他不过。”道人站起来,把李靖一口啐,把脊背上打一巴掌:“你杀与我看。有我在此,不妨事。”李靖只得持戟刺来。哪吒持火尖枪来迎。父子二人战在山岗,有五六十回合。

哪吒这一回被李靖杀的汗流满面,遍体生津。哪吒遮架画戟不住,暗自沉思:“李靖原杀我不过,方才这道人啐他一口,扑他一掌,其中必定有些原故。我有道理:待我卖个破绽,一枪先戳死道人,然后再拿李靖。”

哪吒就是没脑子:这道人啐了李靖一口、打了一巴掌,李靖就能跟你干上五六十回,之前李靖三回不到就被你干跑了,现在你拿着枪扎这道人,你能扎着他?——哪吒只想着办自个儿的事。

哪吒将身一跃,跳出圈子来,一枪竟刺道人。道人把口一张,一朵白莲花接住了火尖枪。

哪吒也是莲花化身,而莲花是佛家的标志。所以所有跟哪吒有关系的都是佛家的,这也就圆了当初太乙真人给哪吒做了一个莲花身的原因。

冤有头、债有主,凡事都有因、果;文殊菩萨说:“不忘初心,方得始终。”生便是死、死便是生……当人懂得这样的内涵的时候,没有什么事情你看不明白的,你也就不会参与乱七八糟的事情,你知道它是有因由的……你参与进去,麻烦多、好处少。因为那事本来就跟你没关系。

道人口吐莲花,那是境界!

道人曰:“李靖,且住了。”李靖听说,急架住火尖枪。

道人问哪吒曰:“你这孽障!你父子厮杀,我与你无仇,你怎的刺我一枪!倒是我白莲架住。不然我反被你暗算。这是何说?”哪吒曰:“先前李靖杀我不过,你叫他与我战,你为何啐他一口,掌他一下。这分明是你弄鬼,使我战不过他。我故此刺你一枪,以泄其忿。”

哪吒就是一个傻小子。其实就是讲述了:他的来处很干净。他没有任何世俗当中的一切,也没有轮回转世——不曾在凡世有过任何关系,所以他就不会有人的思考概念。

道人曰:“你这孽障,敢来刺我!”哪吒大怒,把枪展一展,又劈脑刺来。道人跳开一旁,袖儿望上一举,只见祥云缭绕,紫雾盘旋,一物往下落来,把哪吒罩在玲珑塔里。道人双手在塔上一拍,塔里火发,把哪吒烧的大叫:“饶命!”道人在塔外问曰:“哪吒,你可认父亲?”哪吒只得连声答应:“老爷,我认是父亲了。”道人曰:“既认父亲,我便饶你。”道人忙收宝塔。

哪吒睁眼一看,浑身上下,莫莫有烧坏些儿。哪吒暗思:“有这等的异事!此道人真是弄鬼!”

你看,哪吒他很有趣:他的师父给了他很多宝贝,他认为那是宝贝,当别人用宝贝整他的时候,他就说:那是什么鬼道?

所以,书中对哪吒性格的描写把握得非常好。

道人曰:“哪吒,你既认李靖为父,你与他叩头。”哪吒意欲不肯,道人又要祭塔;哪吒不得已,只得忍气吞声,低头下拜,倘有不忿之色。道人曰:“还要你口称‘父亲’。”哪吒不肯答应。道人曰:“哪吒,你既不称‘父亲’,还是不服。再取金塔烧你!”哪吒着慌,连忙高叫:“父亲,孩儿知罪了。”哪吒口内虽叫,心上实是不服,只是暗暗切齿,自思道:“李靖,你长远带着道人走!”

哪吒这个人惹不起!他不达目的不罢休!

道人唤李靖曰:“你且跪下,我秘受你这一座金塔。如哪吒不服,你便将此塔祭起烧他。”

哪吒在旁,只是暗暗叫苦。

哪吒这回就瞎了!那可不:托塔李天王就是这么来的。

道人曰:“哪吒,你父子从此和睦,久后俱系一殿之臣,辅佐明君,成其正果,再不必言其前事。哪吒,你回去罢。”

这就讲述了哪吒出世的过程:首先先了去他那一千七百年的恩怨——之前的一千七百年里他跟这些不同的生命,留下了一些恩怨。石矶娘娘在那么远的地方,他拿箭一射给勾过来,把这事了了。

因为他们是在生命的同一个层面上。哪吒他出生在李靖家,跟李靖是有一些瓜葛。同时,因李靖(追求)仕途之心,惹恼了哪吒,从而逼得李靖退下仕途之心(也是他修不成的原因)。他们是一种相互磨练的关系。

哪吒出世,要先把他的恶缘、帐都了了,他后面才能够真正辅佐明君。而辅佐明君的过程就是他修炼的过程。

李靖,前面一段没修成,经过这一次磨难,去掉了他贪图仕途之心、自私的东西。等周武王一出来,他再随武王伐纣,同样是他修炼的过程。

金吒、木吒不是:金吒、木吒是先跟着师父,打下了修炼的基础,后面跟着他师爷(元始天尊)、师大爷(老子)走完修炼的过程。

我们可以看到,这是在一定范围内修正过程的修行:

石矶娘娘是截教,通天教主同样是截教。当时在清扫截教中那些不该有的生命,因为修炼界的生命出现了不纯净。

金吒、木吒、哪吒、李靖,父子四人共同在元始天尊的带领下,把整个修炼的范围,包括狐、黄、白、柳,包括“没有人的三魂七魄却得了灵气的那些生命”清除掉。

一句话:狐、黄、白、柳、各种动物不能上仙界。

习近平招鬼上身,就是鬼上到人间了(所以他就麻烦了)!“天灭中共”是从那儿来的。他不把鬼招上来,就走不了天灭中共这一幕。因为鬼上了人间,搅乱了神造人应该有的人类社会,神就开始动手了。

为什么在香港,普通的人能喊出“天灭中共”这个口号?(就是鬼上到人间了,神开始动手了)

哪吒见是如此,只得回乾元山去了。李靖跪而言曰:“老爷广施道德,解弟子之危厄,请问老爷,高姓大名?那座名山?何处洞府?”

弄了半天,李靖都不知道对方是谁。

道人曰:“贫道乃灵鹫山元觉洞燃灯道人是也。你修炼未成,合享人间富贵。今商纣失德,天下大乱,你且不必做官,隐于山谷之中,暂忘名利。待周武兴兵,你再出来立功立业。”李靖叩首在地,回关隐迹去了。

燃灯道人就是燃灯古佛。灵鹫山,这是佛家的说法。元觉洞,同样是佛家的说法。我以为“元觉洞”的元,是指元神的意思;觉,就是大觉大悟的概念。

燃灯道人就是佛教里说的“过去佛”(燃灯古佛)。而在当时,燃灯道人的境界就超过了元始天尊的十二金仙。他可以口吐莲花……

燃灯道人说了:你李靖暂忘名利……李靖的麻烦就是有名利心,也就修不成。而你又想修,又赶上这个时候,赶上了一个改天换日的年代、重新封神的年代,你李靖就先隐了吧!不再为官……

──道人原是太乙真人请到此间磨哪吒之性,以认父子之情。后来父子四人,肉身成圣,托塔天王乃李靖也。

这里谈到:第一,太乙真人境界比较高,他能请来燃灯道人。第二,哪吒是元始天尊任命的(伐纣)先锋官。所以元始天尊以下的所有神仙都要帮助、圆容这件事情,做成这件事情。

燃灯道人义不容辞都得帮忙,这也是他生命境界必须有的,有这一幕,这是生命之间的相互关联,是纵向的(联系)。

后人有诗曰:

黄金造就玲珑塔,万道毫光透九重。

不是燃灯施法力,难教父子复相从。

此是哪吒二次出世于陈塘关。后子牙下山,正应文王羑里七载之事。不知后节如何,且听下回分解。

点阅【涛哥侃封神】系列文章。

(转自大纪元/责任编辑:李敏)

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