【新唐人2013年12月11日訊】社會的組織方式必須時刻以每個人自身為唯一目的，而不應看成實現某個目標的手段或方式。
1、為鼓勵學生在校期間刻苦學習，全面發展，充分發揮各自的專長，為使清華大學培養出更多德、智、體綜合素質優異的人才，清華大學自1989年開始設立清華大學特等獎學金（百度百科）。今年的本科生特等獎學金答辯於2013年10月31日在主樓後廳舉行，雖然我沒有能親身感受他們的風采，但我從網絡上看到了他們的視頻，確實深受震撼，他們取得的成績是我這樣的普通學生難以想像的，他們大多具有如下的共同點：
1．GPA（學分績）超高
2. 參加過各種各樣的社會工作
3. 在某一方面有突出的才能和貢獻
4. 黨員
2、周圍的同學一個個被他們耀眼的能力所震撼，對參加特獎答辯的同學的情感除了羨慕便是嫉妒，於是便有人以他們為榜樣，努力提高GPA、參加各種各樣的社工，培養自己各方面的能力、沒入黨的抓緊入黨，希望自己有一天也可以成為中國社會的所謂「精英」。
3、我認為，他們絕對算得上是有才華的人，然而我卻不能承認他們都具備了精英的標準，因為清華特獎的評選標準似乎缺少了什麼，那麼何為「精英」呢？
4、首先我們一定要拋棄過去教育灌輸給我們的觀念，用自己的理性重新審視下精英這個概念以及它所指向的社會群體。大家有興趣可以搜索下維基百科對「精英主義」的介紹，其中的精英偏向於社會和政治理論，然而理論也是不斷發展的，都有一定的時代侷限性，瞭解太多理論反而會降低我們的直覺判斷能力和常識，因此我希望能用最通俗的語言來跟大家一起分析下精英這個概念。
5、精英是什麼？我們第一印象就是他們應該是在某一方面出類拔萃的人才，這當然正確，然而這只是精英的必要條件。如果有這樣一類人，他們各方面的能力都十分出眾，學分績超高、社工大神、舉止儒雅，但卻缺少獨立的思想和社會責任感，他們通過各種方式牟取自己的利益卻從未考慮過公平正義，也沒有對社會弱勢群體的體恤之心，作為整個社會的一員，我們還要稱他們為精英並任其佔有社會大多數資源嗎？他們的權力地位越大，可能對社會造成的危害越大。他們的才能不過是一種工具的體現，而不是人的體現，我們可以說他們是錢理群講的精緻的利己主義者或是有才華的人，但絕非精英，這種人既然不好定義，姑且稱之為偽精英好了。從上面的分析也可以看出，精英的另一個必要條件是其必須具有充分的社會責任感，這樣的精英才是合格的社會精英，我們才能期許他們能為社會民族國家人類做出貢獻。
6、因此精英的標準：第一你要有社會責任感，這是最重要的；第二你要能力出眾。
7、如何體現一個人的社會責任感呢？我想這樣的人不一定會大談特談自己報效祖國人民的理想，而是始終保持著一顆赤子之心併力所能及的幫助社會上的弱勢群體；他們不一定讚揚歌頌自己的祖國，與此相反，所謂愛之愈深，責之愈切，他們能在面對社會不公時勇敢地發出自己的聲音；他們絕不委身做某些利益集團的御用文人，而是出於自己對人類普遍而深沉的愛捍衛公開運用自己理性進行批判的自由；他們不一定被官方認可或弘揚，反而時常冒著巨大的風險。
8、然而在清華的特等獎學金評比中，我卻沒有看到表現他們社會責任感的事蹟，因此清華設置特等獎學金表面上是要評選精英，然而標準卻是偽精英主義的，也就是只考察你各方面的能力，卻不管你是否有社會責任感。我只能說參加特獎答辯的都是有能力的人，卻不能保證他們都是精英。
9、下面我們談第二個問題，清華為什麼不能評選精英？這個問題牽扯面很廣，我們可能會追問，當下中國的官辦教育（因為中國幾乎沒有私立教育，據我所知，立人大學是一個好的嘗試）能否培養出真正的精英呢？我的答案是否定的，當然不排除有個例。因為中國的官辦教育和中國的政治體制就是配套的，目的就不是培養精英，而是培養一種工具，在這種層層選拔的教育制度下的失敗者則大多成了愚民，成為專制體制藉以生存的血肉皮囊，而成功者說好聽點是社會主義的接班人，實質是中國官僚權力體系的服務者和繼承人。其中當然有歷史的原因，更大的因素是專制體制自身的惰性。
10、清華大學的官員們就是通過設立這樣一個獎項來營造一種偽精英主義文化，不過是嘉獎那些善於迎合併利用這個社會體制的有能力的人而已，而這種文化也就是中國官辦教育的普遍風氣，深層次的目的就是培養可以為權力官僚階級服務的工具。
11、那麼你可能還有一個疑問，中國的官辦教育既然是以培養偽精英為目的，為什麼還要強調愛國主義、民族主義和集體主義呢？清華大學的東操不還掛著「為祖國健康 工作50年」嗎？清華不還是每年隆重舉行12.9歌詠比賽嗎？清華的老師、領導們難道不時常教育學生要為祖國和人民做貢獻嗎？說起來這也真是一個諷刺的現象，這幾乎成了所有專制國家共同的特色了，越專制的國家愛國主義、民族主義宣傳也就越強，因而更顯得虛偽，不信你看看朝鮮。其中的緣由也不難發現，人性本善，以至於做壞事時總要找個藉口使自己的行為顯得光明正大來麻痺他人或自己。只有在民族主義、愛國主義、集體主義的大旗下，極端自私的個人主義才能大行其道。偽精英們才能毫無顧忌的搜刮人民的財富，才能「正當的」侵犯公民的個人權利，而普通民眾也在這種口號的宣傳下心肝情願地被剝削，清醒而勇敢的少數人卻被無情的國家機器以正義的姿態鎮壓。
12、我不反對愛國主義，而反對這種官方刻意宣傳塑造的愛國主義，他們宣傳時總會講到近代中國所受到的各種屈辱，總會強調當下中國在黨的領導下的「輝煌業績」，總會提一些擁護社會主義的勞動模範和道德典型，然後以一種佔據了道德制高點的姿態號召我們樹立遠大的理想抱負，堅決抵制西方自由主義思潮的氾濫，決不能讓美帝國主義分裂中國的陰謀得逞；卻從來不提那些捍衛社會底層權利的維權者，因為這會損害黨和政府「為人民服務」的高大形象；從來不提他們過去犯下的而且現今一直在犯各種錯誤，這種選擇性失明的態度讓他們的說教顯得如此虛偽和噁心，然而卻能得到廣大清華學子情願或不情願的默契配合，來獲得學生們表面上對他們的服從和擁護，這可真是清華的一大奇觀。而真正的愛國主義不需要宣傳，是發自每個人內心的自願行動，清華從建立之初就不乏這樣的愛國主義，而如今這樣的傳統已在經濟飛速發展帶來的物質主義大潮中灰飛煙滅。
13、總結起來，精英主義嚴重過頭就會退化成一種偽精英主義，物極必反，中國社會的各種各樣的民粹主義思潮此起彼伏也就不難理解了。
14、這樣培養出來的「精英」缺少社會責任感，他們雖然也披著愛國主義、民族主義的外衣，但卻侵蝕著社會整體的長遠利益，不斷強化擴大自己的個人利益。當然也有很多有良心的精英對中國的社會現象有所關心，更加清晰的瞭解中國的黑暗，也能夠反思自身，甚至得出了更為深刻的認識，但礙於他們所處的地位（既得利益者），很難痛下決心做出一些出格的事情，因為他們都清楚這樣做的後果是什麼。結果是這群精英人人都知道中國社會的不合理，但卻無力改變現實（這樣的「精英」其實不夠資格叫精英，姑且稱之為軟弱的精英罷），這也就是專制體製為何能從一代代偽精英繼承下來的重要原因之一。
15、可一個社會不可能沒有精英，總有那些有良知、有能力的人，他們到哪裡去了呢 ？很明顯的是，他們是被主流社會邊緣化的一群人，然而隨著網絡的興起，只要你認真關注，我們時刻發現他們的存在，他們有的是大學教授，有的是維權人士，有的是堅守道德底線的新聞人，有的只是一介布衣知識分子，有的默默無聞但卻不斷用自己微薄的力量一點點改變周圍的現實。幸運的少數能離開去另一個國家，但依然關心自己的祖國；不幸的則身陷囹圄，再不幸的已經到另一個世界了。
16、於是我們可以將中國社會簡單的分為金字塔一樣的上下兩層，佔多數的下層是普通民眾，佔少數的上層由一些軟弱的精英和大部分偽精英構成，而真正的精英則處在上下兩層的邊緣，不被主流社會待見，他們一方面受到偽精英們的排斥和鎮壓，另一方面又受到普通民眾的誤解和冷遇（因為沒人願意跟這樣一類政治不正確的人產生瓜葛）；他們沒有精英的頭銜，甚至還被當做叛國賊而人人喊打，但他們卻有著精英的血性和骨氣；他們無法享受像清華北大這樣優秀的教育資源，更別提參加特等獎學金的答辯了，然而他們卻享受了最偉大而崇高的教育並給自己的人生交了一份完美的答卷。
17、在各國家發展競爭的比賽中，中國就像一個服了興奮劑的運動員，只能靠不間斷的服藥，也就是不斷的假改革（其實只不過是偽精英之間的權力資源重新分配調整的遊戲罷了）來勉強維持經濟騰飛的虛偽成績，卻最終難逃猝死在賽場上的命運，而這樣的結果對中國意味著什麼，我不願想像。然而世界上也有很多國家成功的在保證經濟高速發展的同時基本確保了社會財富的公平分配，使社會整體向可持續的方向上進步，我們身邊的例子就是台灣、韓國。而他們是如何做到的，最關鍵的一點就是完成了憲政民主政治體制的的確立，這也是讓一個將近死亡的社會煥發生機與活力的靈丹妙藥。
18、憲政民主真的有這麼神？我並不是要求你相信什麼，因為真理從來不懼怕反而歡迎針對它的任何質疑和攻擊，只有這樣才能愈發凸顯真理的正確性。既然那麼多偉大的啟蒙思想家為我們提供了近乎完美的社會理論並且有那麼多國家已經親身實踐並取得了國家和民族的繁榮富強和長治久安，我們中華民族為何偏偏不能丟下歷史的包袱和個人物質利益的考量，非要逆歷史之潮流，走一個讓人匪夷所思的中國特色社會主義道路呢？
19、誰都不希望在一個近乎僵化的政治體制中一起玩完；誰都不希望中國因社會矛盾愈演愈烈而陷入國家分裂，軍閥割據的戰亂狀態；誰都不希望再來一個以暴力革命為手段的社會財富重新洗牌；誰都期待中國能跳出歷史的死循環，走向天下為公的大同社會。既然前人給我們準備了現成的理論，既然其他國家給我們做出了榜樣，既然我們有相同的信念和理想，既然我們有這樣那樣的才華和能力，我們當然不願意做一個頭頂清華特等獎學金光環的偽精英。
20、清華到底要培養什麼樣的精英，這是一個需要每個清華人重新思考的問題。請記住這句話：思想改變的那一刻，你的行動就已經改變，行動改變的那一刻，你的身份就已經改變。
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