【新唐人2012年5月10日訊】醫林誌異——第39節
第十六難 醫道之終極
我和小七出了游醫會館，沿街走來。小七靚麗的身影，尤其是她那種內裡育含著的雅靜的脫俗氣質，吸引了眾多行人的目光。少男少女們的眼中，流露出的幾乎是清一色的——羨慕—嫉妒—恨！
在一家川菜館，我和小七揀了個僻靜的位置坐了。有服務生遞上菜單，小七看了又看，不知點什麼菜好，顯得有些茫然。我於是接過菜單隨意點了四個菜和飲料。小七朝我感激地一笑。說實在話，小七的笑很甜，令人感到很愉快，並且她的笑還似乎有一種別樣的魅力，那就是令我感覺到心靜。一種莫名其妙的安靜！
「陳老師，謝謝你傳授我《難經》，辛苦了！」小七真誠地舉杯敬我。
「不客氣！」我也舉杯回敬。
小七輕輕呷了一口，放下杯子，然後對我說道：「陳老師，你說醫者的最終目標是什麼？」
我聞之一怔，然後說道：「當然是醫盡天下病，最好是令天下無病。」
小七聽了，靜靜地說道：「天下間的醫者，是永不可能醫盡天下之病的。令天下無病，也僅僅是一個美好的願望而已。」
我聽了，笑了一下道：「是啊！也僅僅是一個美好的願望而已。生老病死，人生的一個流程，誰也避不開的。」
「其實，醫道的終極，也就是一名真正的醫者，除了醫治已生成之病外，他的最大的責任和目標，應該是令人不生病。」小七淡淡地說道。
我聽了，頗感驚訝，不得不令我重新審視面前的這個有些奇怪的女孩子。她竟有著如此的境界。
「醫者如何令人不生病呢？」我問道。
小七搖了搖頭，頗呈憂傷道：「我還未找到適合的方法。不過醫道中的的養生方法和宗教中的各種修行之術，還是提供了一些途徑的。有些善養生修身的高賢大德，可以自保一生不生病患的。當然了，病難對於不同的人來說，也不僅僅是一般的疾病上的含義。還有其它的複雜原因在裡面。這其中有些類似於佛家的業力。也就是說，有些人生的有些病，非醫藥所能為也！」
我聽了，自對這個清純脫俗而又思想高遠的小七暗生敬意。於是說道：「《難經》上說：萬物為藥，萬法為醫。凡祛病之道，皆為醫道。哪怕是巫術治好的，也屬於醫道中的另類法門。」
「說的是呢！」小七聽了我的這番話，眼中竟然放出異常的光芒來，顯得尤為興奮。
「陳老師，謝謝你點通了我腦中的這個結。萬物為藥，萬法為醫，實在是太有道理了！所以不令人生病的終極之道，更是一種上層的醫道。」小七隨即高興地說道。
「《黃帝內經》有云：言不治之症者，未得其術也！世人既生一病，便自會有一藥一法來醫他。只是病生於人，除了生理、病理上的原因之外，還有好多的其它原因的。高明的醫者，就是將那種真正的令人生病的原因找出來，然後找再找到相應的解決方法。說得荒誕一些，一個人生了一種百醫無效的病，那麼他的病就非傳統意義上的針藥所能醫得了的。後來有所謂的高人指點，說他生病的原因是源於他家牆頭上的一株草，將這株草拔掉也就好了。結果呢，照樣子做，這個人的病真的好了，不管這裡面是否有心理暗示的內容，還是真有那株草的原因，最終的結果是病好了，這就可以了。」我說道。
小七聽了，陷入了深思。
我於是笑道：「我等江湖游醫中，還真有這一派，混以巫、佛、道之眾法門，專門找特殊病的特殊病因而後施以特殊的治法。這當然為醫院中的那些醫生們所不屑了。但對我們游醫來說，醫好了病，才是目的。說得天花亂墜，言得萬般道理，最後就是無法子來醫你，還不是廢話一堆。醫院裡醫生治病是在人身體上找原因，而我們游醫治病，除了身體之外，還是要在自然中找原因的。佛家講，有因必有果，那個果是結在了人的身體上，而那個因，卻是有萬般外來原由的了。宗教是什麼？古今並沒有一個準確定義的。但它的源頭源於古老的巫術，源於人對神秘不可測的自然的敬畏。而這其中最本質的一點，也就是人對自己本身的不解和敬畏。所以我說呢，宗教，源於人之本身。是對生的敬，對死的畏！追求長生不死，才是宗教人生的最終目標啊！那些信奉宗教和研究宗教的，都被浩繁的經書讀亂了腦子。唯佛教說清楚了一點，放下屠刀，立地成佛，直指人心。所以說，宗教，也是另一種醫人心的法門。它不是被政治利用了的麻醉人的精神鴉片。」
小七似乎聽得入了迷，望著我的一雙大眼睛，充滿了敬仰之情，令我心中好是得意了一會。「你這個女娃子，不管是從哪裡來的，我這個江湖游醫總是比你多些見識罷。」
待吃完了飯，服務生過來結賬。小七竟然從她的皮包裡拿出了三捆鈔票放在了桌子上，整整三萬元啊。令那個服務生看得目瞪口呆，不知所措，是付小費呢，還是明天再包下幾百桌請客？
我見狀，暗裡說了聲「冤大頭！看來你還真是沒有花過錢的！」忙將那三捆鈔票放回了小七的皮包裡，隨後遞給了那個還未反映過來的服務生二百元錢，說了聲「不用找了」。拉了小七慌忙離開了。
—— 轉自《180區小説網》
