【新唐人2012年5月10日讯】医林志异——第39节
第十六难 医道之终极
我和小七出了游医会馆，沿街走来。小七靓丽的身影，尤其是她那种内里育含着的雅静的脱俗气质，吸引了众多行人的目光。少男少女们的眼中，流露出的几乎是清一色的——羡慕—嫉妒—恨！
在一家川菜馆，我和小七拣了个僻静的位置坐了。有服务生递上菜单，小七看了又看，不知点什么菜好，显得有些茫然。我于是接过菜单随意点了四个菜和饮料。小七朝我感激地一笑。说实在话，小七的笑很甜，令人感到很愉快，并且她的笑还似乎有一种别样的魅力，那就是令我感觉到心静。一种莫名其妙的安静！
“陈老师，谢谢你传授我《难经》，辛苦了！”小七真诚地举杯敬我。
“不客气！”我也举杯回敬。
小七轻轻呷了一口，放下杯子，然后对我说道：“陈老师，你说医者的最终目标是什么？”
我闻之一怔，然后说道：“当然是医尽天下病，最好是令天下无病。”
小七听了，静静地说道：“天下间的医者，是永不可能医尽天下之病的。令天下无病，也仅仅是一个美好的愿望而已。”
我听了，笑了一下道：“是啊！也仅仅是一个美好的愿望而已。生老病死，人生的一个流程，谁也避不开的。”
“其实，医道的终极，也就是一名真正的医者，除了医治已生成之病外，他的最大的责任和目标，应该是令人不生病。”小七淡淡地说道。
我听了，颇感惊讶，不得不令我重新审视面前的这个有些奇怪的女孩子。她竟有着如此的境界。
“医者如何令人不生病呢？”我问道。
小七摇了摇头，颇呈忧伤道：“我还未找到适合的方法。不过医道中的的养生方法和宗教中的各种修行之术，还是提供了一些途径的。有些善养生修身的高贤大德，可以自保一生不生病患的。当然了，病难对于不同的人来说，也不仅仅是一般的疾病上的含义。还有其它的复杂原因在里面。这其中有些类似于佛家的业力。也就是说，有些人生的有些病，非医药所能为也！”
我听了，自对这个清纯脱俗而又思想高远的小七暗生敬意。于是说道：“《难经》上说：万物为药，万法为医。凡祛病之道，皆为医道。哪怕是巫术治好的，也属于医道中的另类法门。”
“说的是呢！”小七听了我的这番话，眼中竟然放出异常的光芒来，显得尤为兴奋。
“陈老师，谢谢你点通了我脑中的这个结。万物为药，万法为医，实在是太有道理了！所以不令人生病的终极之道，更是一种上层的医道。”小七随即高兴地说道。
“《黄帝内经》有云：言不治之症者，未得其术也！世人既生一病，便自会有一药一法来医他。只是病生于人，除了生理、病理上的原因之外，还有好多的其它原因的。高明的医者，就是将那种真正的令人生病的原因找出来，然后找再找到相应的解决方法。说得荒诞一些，一个人生了一种百医无效的病，那么他的病就非传统意义上的针药所能医得了的。后来有所谓的高人指点，说他生病的原因是源于他家墙头上的一株草，将这株草拔掉也就好了。结果呢，照样子做，这个人的病真的好了，不管这里面是否有心理暗示的内容，还是真有那株草的原因，最终的结果是病好了，这就可以了。”我说道。
小七听了，陷入了深思。
我于是笑道：“我等江湖游医中，还真有这一派，混以巫、佛、道之众法门，专门找特殊病的特殊病因而后施以特殊的治法。这当然为医院中的那些医生们所不屑了。但对我们游医来说，医好了病，才是目的。说得天花乱坠，言得万般道理，最后就是无法子来医你，还不是废话一堆。医院里医生治病是在人身体上找原因，而我们游医治病，除了身体之外，还是要在自然中找原因的。佛家讲，有因必有果，那个果是结在了人的身体上，而那个因，却是有万般外来原由的了。宗教是什么？古今并没有一个准确定义的。但它的源头源于古老的巫术，源于人对神秘不可测的自然的敬畏。而这其中最本质的一点，也就是人对自己本身的不解和敬畏。所以我说呢，宗教，源于人之本身。是对生的敬，对死的畏！追求长生不死，才是宗教人生的最终目标啊！那些信奉宗教和研究宗教的，都被浩繁的经书读乱了脑子。唯佛教说清楚了一点，放下屠刀，立地成佛，直指人心。所以说，宗教，也是另一种医人心的法门。它不是被政治利用了的麻醉人的精神鸦片。”
小七似乎听得入了迷，望着我的一双大眼睛，充满了敬仰之情，令我心中好是得意了一会。“你这个女娃子，不管是从哪里来的，我这个江湖游医总是比你多些见识罢。”
待吃完了饭，服务生过来结账。小七竟然从她的皮包里拿出了三捆钞票放在了桌子上，整整三万元啊。令那个服务生看得目瞪口呆，不知所措，是付小费呢，还是明天再包下几百桌请客？
我见状，暗里说了声“冤大头！看来你还真是没有花过钱的！”忙将那三捆钞票放回了小七的皮包里，随后递给了那个还未反映过来的服务生二百元钱，说了声“不用找了”。拉了小七慌忙离开了。
—— 转自《180区小说网》
