【新唐人北京时间2018年02月10日讯】在中国传统新年到来之时，家家户户都将大红“福”字贴在大门上、墙壁上、门楣上。“福”字指福运、福气、福星、福份、福祉、福至心灵、幸福等等，有对新年寄以美好希望之意。
中国民间祈福文化由来已久，祈福是指人们敬天拜神，特别是在遇到危难之时，希望得到神明庇佑，增加福运，化险为夷，平安度劫。
中国自有文字以来就有“福”的像形文字，“福”字在甲骨文中表现的意义是“双手捧酒食奉于神主前”，这是古代祭祀的形象写照，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，从而带来无尽的平安和喜乐，得到真正的福。
汉字的“福”字左边是“示”字旁、“示”是祭坛的像形文字，多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关，古人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示。后来，这个像形字的意思又引申为“启示”，当用作部首时，代表上帝或神明；右边的字旁，解释为每个人都有神所赐的一口田，找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们只要虔诚的信神，神就会赐福。
人们常说的“五福临门”是指哪“五福”？
古人将福归结为五个方面，谓之“五福”，即快乐、幸运、长寿、美德与和平。中国书法历来就有写“福”的传统“百福图”、“千禧图”更是享誉中华，影响世界的佳作。
相传康熙皇帝写的福字，被誉为“天下第一福”，康熙一生爱好书法，虽然他的书法极佳，却很少题字，也就有了“康熙一字值千金”的说法。
康熙亲笔所书的“福”字笔法浑圆遒劲，并以“康熙御笔之宝”印玺加顶，被称为是体现了传统文化的正宗福气。由于这个“福”字中的“田”部尚未封口，因此，人们认为是洪福无边、无边之福，民间称之为“五福之本、万福之源”。
康熙十二年，孝庄太皇太后60岁大寿将至，不料突染沉痾。百般无奈下，康熙决定尝试“请福”，一气呵成了一幅“福”字。孝庄太皇太后自此百病全消，并以75岁高龄得以善终。事后康熙几番重提御笔，却再也写不出其间的神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。
“福”字在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”，从书法角度看，将数个字合为一体却流畅自然，已属罕见，更为珍稀的是，这也是世上惟一的“五福合一”、“福寿合一”之“福”，它又被称为“长寿福”和“天下第一福”。
怎样才能得到真福呢？
古语说：“天道无亲，常与善人”、“皇天无亲，惟德是辅”，意思是说天道不分亲疏，对所有的人都一视同仁，但行善是符合天道的，所以天道总是与善良的人同在，让善良的人做起事来犹如神助。
也就是说人们要多行善事，只有不断的做符合天道的事情，才能得到神助。因此幸福与真诚、善良、无私为伍，它总是出现在有德行的人身边，它与虚伪、奸诈、阴险、狠毒水火不容。
福与德紧密相关。德福即道德与幸福，是中国传统伦理文化中的一对重要范畴。所谓攸好德，是指生性喜好道德。德是行为主体获得幸福、避免不幸的重要途径之一。德福关系的理解，主要包括两方面内容。
首先，人是否幸福由外在于人的天道或神决定。有意志的天道或神秉执公正，赏善罚恶。因此人们敬畏天命，懂得感恩、知恩、报恩，修明德行，增长福德。
如《诗经》中强调修德配命，达到“配命”的价值目标，即与天的意志、命令相配，结果自然是获得“多福”。其次，尽管天道或神主宰着人的祸福，可以感知人德行的善恶，但是人人都可以通过修养德行来改变命运。
美好的德行将保有上天赐予的幸福，无德的行为，则会导致福的丧失与灾难降身，人所遭遇的一切祸福皆非偶然。中国古语中有：“祸福无门，唯人所召”、“祸由恶作，福由德生”。可见祸福之根源在于人之心。
孔子说：“君子忧道不忧贫”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“内省不疚，夫何忧何惧”，孔子的幸福观在于内在德性的完善，惟有实栈道义的正人君子，方能品尝幸福的无尽滋味。
唐代医药家、养生学家孙思邈在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也”、“福兮可以善取”，指福是从善那里修来的，行善积德，助人为乐，不仅可以使自己增长福份，还会福及子孙后代；如果一个人无品无德，为非作歹，邪恶欲念，“祸”也会随之而来，而无真正的幸福可言。所以无德即无福。
传统文化提出德行为福的前提，倡导人要修德向善，道德修养的不断提高，会促进幸福的获得，会有福德和福报。
祝愿各位朋友在新的一年，多多行善积德，从内心做一个道德高尚的人，那么上天所赐予的福分自然会紧紧相随。
（责任编辑：古风）
