【热点互动】“欺实马”飙车为何激起众怒

主持人:观众朋友们好,欢迎收看新唐人电视台《热点互动》节目。5月7号,杭州阔少胡斌当街飙车撞死青年才子谭卓的事件,持续在网络和民众中引起震荡,并成为全国关注的焦点。同“俯卧撑”、“躲猫猫”一样,又一个以生命为代价的新网络名词“欺实马”诞生了。

为什么一起严重的交通事故就会搞得民怨沸腾呢?中共统治下的社会贫富分化、社会阶层分化造成的鸿沟到底有多深,对生命漠视的问题是怎样形成的,还要付出多少惨痛的代价才是个头呢?我们今天请资深评论员李天笑博士跟我们一起来关注这个热点话题。天笑博士您好。

李天笑:主持人好。

主持人:这起杭州胡斌当街飙车撞死了青年才子谭卓的事件,按理说责任是非常明确的,在任何国家这都是一起很简单的严重交通事故,可是为什么在中国会成为焦点新闻,而且搞得民怨沸腾呢?还有“欺实马”这词儿是怎么来的?

李天笑:其实在任何国家,超速都不是一个简单的交通事故的问题。

主持人:是重罪。

李天笑:尤其你是重犯,你第二次犯,这在很多国家都会有牢狱之灾,比方在日本你可能会被罚做苦役半年;在新加坡可能要坐牢12个月;在法国你超速50公里以上可能要进牢里;在美国第二次的话也是要重罚的。那么这只不过是严重超速,如果你超速又撞了人,再撞死人,吊销驾照是毫无疑问的,进牢拘留也是毫无疑问的,判多少则是根据情节程度来定。那么这一次的主要原因,民众认为政府是有意在包庇肇事人,这就是公愤焦点所在。

主持人:体现在哪里呢?

李天笑:第一点就是事情发生的时候,当时杭州交通局给出了一些理由,这些理由完全不能被民众接受,比方它说每小时70公里的速度,网民就质疑这完全不可能,因为当时谭卓被撞出去二十多米,这样的总距离和高度不可能是70公里的时速造成的。

当时有一位赛车手也是位政论家和作家叫韩寒,他根据自己开车的经验,根据实际的情况来推算,估计是100公里到130公里,他认为在120公里左右,因此这个东西贴到网上,网民就非常愤怒,认为交通当局有意隐瞒。

主持人:交通局给出70公里的数据,应该是没有科学根据的。

李天笑:完全没有科学根据,不但没有科学根据,而且交通局说是根据肇事者本人说的,他当时怎么会知道?如果他知道的话,他也要隐瞒这件事情。我想交通局对处理这种事情应该是很有经验的,为什么它还故意这样讲?因为当时有一情节,超速50%、已经在75公里的时候才算超速,如果你定在70公里这时速上就不算超速,这一点就引起网民很大的愤怒。还有一点,谭卓是不是走在横行道上,这一点它含糊不清,对于其它交通环境等等也都语焉不详。

主持人:还有一方面就是当时媒体对这件事情好像是失声的。

李天笑:对。我现在要讲的就是媒体,杭州市的宣传部给出了禁令,所有媒体都要统一口径来报导。

主持人:由市宣传部出的。

李天笑:就这一点来说,很多记者已经准备大量报导,有的甚至准备要发稿了,后来都很无奈,应该说很气愤,可是没有办法,这一点揭露到网上后,网民也非常愤怒。还有一点,肇事的权贵子弟和他的那些朋友,当时被叫过来之后,他们还谈笑风生,这种嚣张、张狂的态度使得网民更加气愤。

还有,对肇事者的背景,很多人马上就进行人肉搜索,看看这个胡斌到底是不是官方子弟。所以总的愤怒焦点就在政府包庇这个人,而这个人是不是有官方、中共高官背景,这一点是这个案件引起众怒的根本原因。

主持人:就像您说的,事件一发生以后,马上就有人上网去做人肉搜索,去查他的背景,如果查出他真的是官家子弟的话,可能这个愤怒就会更大。所以有人就说,民众反应这么大,实际上是普遍存在的一种仇富心理,其实在任何国家,在古代也好,社会上的贫富差距都是存在的,为什么中国存在的仇富心态会表现得这么突出呢?

李天笑:我想根本原因就在于这些高干子弟、中共高官,他们致富的方法和程序都不是正常的,很多都是用自己的权力去官商勾结,或者采用各种违法手段来取得的,老百姓对这一点是非常愤怒的。这有很多例子,举不胜举,比如说江泽民的儿子就是最典型的中国首富,他是通过江泽民的关系搞钱、从银行搞出钱,然后霸占很多拆迁的房子,也没有给任何回报。

第二个原因就是这些权贵子弟、纨袴子弟非常嚣张,就是嚣张,如果你稍微隐蔽一点,有的时候不容易被发现,但是这些人他不愿意这样,他开一部跑车在闹区飙车,非常张扬。比如说薄熙来的儿子薄瓜瓜,最近也在网上揭出一些不堪入目的照片,这都说明……而且这一次这些纨袴子弟飙车之后,他们聚在一起那种态度,正是这些态度本身使老百姓非常愤怒。

还有一点,不能单纯说是贫富差距或者有钱人的子弟和穷学生之间的矛盾,这个如果你写小说那倒可以,但是贫富差距本身不是直接原因,而是这些富家子弟他们的钱来路不明,而且这些家长本身都是老百姓愤恨的对象,所以由愤恨这些家长危及到他们的子弟。当然他们的子弟本身也做了很多非常令人不屑的事情,飙车本身就是一件,所以这个事情绝对不是单纯的贫富差距的问题。

主持人:那么引起全国轰动的事件,像“俯卧撑”代表的瓮安事件,包括这一飙车案所引起的、造成“欺实马”这个名词的流行。这里边有些人就看到了,它其实反映了中国社会阶层的分化,也造成其间的鸿沟,那么这个鸿沟到底有多深?

李天笑:现在的情况是这样,“欺实马”,实际上这个事情跟早先的一句国骂“草泥马”有一定的关系。“欺实马”反映的就是“七十公里/小时”,是从这个概念过来的。老百姓藉这个东西来讽刺警方,你用欺实马这个东西来替他掩盖,实际也是对官方的一种嘲讽。

那么为什么会有仇富的心理或者产生贫富对立的鸿沟?我想这里面有几个原因。一个就是民间和官方之间的对立,现在已经到了只要一点点小事就可以擦出很大的火花,变成星火燎原,变成很多人、大规模的抗议。这是一种贫富对立的表现,比方宝马撞人,最近杭州又发生了另一起宝马撞人的事件,还有不久前的瓮安事件,还有躲猫猫等等这一系列的事件,这种表现久而久之,使得老百姓和民众形成了一种“对立”的自我意识,也就是说老百姓明确的意识到自己跟这些当官的人不是一伙的,这中间有一个非常大的鸿沟。

这一次还有干警揭露出来,这些当官的子弟在杭州市有几个圈子,一个就是干部子弟形成一个圈子,这些子弟说要把所有杭州市的贫民子女全部玩完,然后再踢给他们。很明显的,这些子弟想用这种方式来报复民众对官方的监督,也就是说,官方还有官方子弟对民间也形成了一种对立的意识。

那么双方这种对立的意识形成以后,就很难消融,民众一看出什么事情的话,他们马上意识到这个可能有官方背景,我要查你,马上就做人肉搜索。所以人肉搜索这个工具的形成,实际上就是中共和民众对立所产生的,而这种情绪一出现,这种意识一旦形成,我想共产党的崩溃已经为期不远了。

主持人:这里边还有一个问题,当胡斌撞了人之后,他的一班朋友对这种事情完全是神态自若,根本不把它当回事儿,认为钱就可以摆平。这里面就完全体现了一种漠视生命的态度。在中国为什么会这样,这种态度是怎么形成的?为什么中国人命就不值钱?

李天笑:我首先讲一句,它不是简单的一个漠视生命的问题,它不单是漠视生命,它漠视穷人、漠视弱势阶层的生命。但当官人的生命、权贵子弟的生命它就不漠视,而且千方百计的来帮他们来说话,保护起来,能不让坐牢就不让坐牢。那么我想,这种漠视弱势群体的概念,第一就是人斗人、阶级斗争,长期以来在搞运动当中,不把人当人,反复的运动,在运动中迫害人,“六四”当中坦克辗人,后来是镇压法轮功、活摘器官等等,共产党整个一系列的用暴力来镇压民众、来奴役民众,这种文化是有它长期的基础。

还有一个,改革开放之后,中共引进了外资,提倡以自我挣钱的方式来发财致富,但在这当中它摧毁了传统的文化。当中国的传统文化不复存在的时候,完全用钱来衡量一切,所有的人都用钱来主宰,比方说我可以用钱买通一切。在这种时候,富家子弟当然也是这样,他可以认为我有钱,我撞了人也可以用钱来买通,我可以不用坐牢。那这一次也很明显,最近有一个叫作邓玉娇的女服务员也是,有三个当官的要强奸她,用钱往她脑袋上甩,这都是中共长期的政治文化以及现在以钱统治一切,摧毁传统文化以后,道德败坏的结果所造成的。

主持人:这起事件在强大民意的作用下,杭州当局现在说要以铁的手腕,要从快、从严来处理,可是它现在还是把这件事情给定义成一起严重的交通肇事案,而不是危害公共安全的案件,您认为这样的认定足够吗?

李天笑:完全不够,因为首先它仍然讲的是84到100公里,那民众认为这完全不够,至少在100到130公里,按照韩寒的定义也是这样,所以说家长现在不肯签字。还有,定成“公共肇事罪”和“危害公共安全罪”,这两者之间的罪刑、罪责完全不一样,后者最高可以达到死刑,而前者只有三年徒刑,所以它还是在为肇事者开脱,实际上根本还是在保护这个有背景的肇事者。

主持人:尽管民意这么强大,它还是不顾民众这种愿望,所以听起来像“欺实马”呀、“俯卧撑”这种名词,实在是还是太沉重了,我们希望这样的名词以后还是越少越好。非常感谢您的分析,我们的节目时间又到了。各位观众朋友们,感谢您收看这一期的热点互动,我们下次时间再见。

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