《九評》編輯部:共產主義的終極目的 (10)
三國時期諸葛亮的《誡子書》、唐太宗的《誡皇屬》、康熙皇帝的《庭訓格言》、南北朝時期顏之推的《顏氏家訓》等都是做人和維繫家族自治的規範,對於後代教育、家庭倫理、家族事務、自身修養、為人處世、興家立業、報效國家等方面都發揮了積極作用。
2017-12-04
這些爭議的教材中,先是有「魯迅大撤退」風波,後有質疑「愛迪生救媽媽」、「陳毅探母」為杜撰內容,再有秦始皇、漢光武帝、諸葛亮等人畫像太相似等,引起大陸家長對教材品質的關注。  大陸網路作家葉開在自己的部落格上向語文教材開炮,指現有一些中小學教材品質低劣。
2010-12-16
傳說這把青銅劍是公元三世紀三國蜀漢丞相諸葛亮留下來的,他七次遠征這一地區的歷史十分有名,現在故事裡的劍就近在眼前,我興奮得不得了。故事裡諸葛亮七擒當地部落酋長盂獲,又七次放了他,希望以寬宏大量來征服人最重要的是征服他們的心,毛澤東和共產黨對這種戰略很在行。
2013-01-31
這個故事大家耳熟能詳,當時的毛澤東並不是後來的英明領袖毛主席,連一個小小的意見都要徵求別人的同意才可行,又怎麼可能像三國時大權在手的諸葛亮一樣,隨心所欲的指揮紅軍「四渡赤水出奇兵」呢。
2013-11-28
北宋易學家邵雍的《梅花詩》,與劉伯溫燒餅歌、推背圖、諸葛亮馬前課、姜太公乾坤萬年歌、和步虛大師預言並列為中國古代最著名的預言。《梅花詩》的後三段就有:「如棋世事局初殘,共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲,最佳秋色在長安。」
2013-04-10
當美軍攻進了巴格達,張召忠則說這是薩達姆像諸葛亮那樣設置的「空城計」,待十萬美軍進城後,來個全鍋端,一舉全殲美軍。當這一切都沒發生之後,張專家則抱怨伊軍沒按他的分析來打,納悶地說,「幾萬精銳的共和國衛隊到底哪裡去了呢」,那口氣就像當年電影上國民黨軍官的感嘆︰「共軍去向不明,哪兒去了?」
2014-02-04
有天他遇到了號稱有諸葛亮之才名的蘇綽,向其討教治國之道。兩人一見如故,密談三日三夜。 宇文泰問:「國何以立?」蘇綽答:「具官。」宇文泰問:「如何具官?」蘇綽答:「用貪官,反貪官。」宇文泰有些納悶:「為什麼要用貪官?」
2013-06-23
史思:拋棄共產暴政 回歸傳統文明
此一時期,跨愈百年,由曹操、諸葛亮、周瑜、劉備及孫權五位中華千古英雄人物帶領眾生聯袂演繹、詮釋「義」之內涵,為後世留下刻骨銘心之千古傳奇。亦讓後世人通曉何為「義」。致使後世之人凡提及「義」字,馬上想起三國時代所演之「義」。公元280年,三國歸晉,華夏暫為一統。
2017-03-11
5.濟寧木匠十年造出「木牛流馬」 《三國演義》中,諸葛亮發明了「木牛流馬」,解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題,山東濟寧市嘉祥縣老僧堂鄉的木匠楊春艾,花了十年時間重現「木牛流馬」,其中牛頭中的「牛舌」是個煞車裝置,能使行走中的木牛停止下來,就如同《三國演義》中描述的一樣。
2010-06-03
所有事後諸葛亮式的假設,除了徒添遺憾之外,於死者和事情的處置沒有任何意義。人們試圖從這條似曾相識的新聞中,找出更多的「新」東西來。
2012-02-28
歷史名著《三國演義》中,「諸葛亮罵死王朗」一段中有句名言「廟堂之上,朽木為官,殿陛之間,禽獸食祿;狼心狗行之輩,滾滾當朝,奴顏婢膝之徒,紛紛秉政。」用此話來形容當前的中國實在恰如其分。禮義廉恥,國之四維,四維不張,國將不國,而國之將亡,必出妖孽。
2011-04-19
中共中央軍委的喉舌《解放軍報》近日發表了一篇題為《安祿山的嗜欲》的文章,指唐朝叛將安祿山貪色、貪財,盛讚諸葛亮「半生執掌軍國大權,衣食節儉」,又呼籲軍隊將領要以諸葛亮為楷模、莫學安祿山,引發外界猜測誰是如今的安祿山、誰是當今的阿斗?是否暗示中共反腐權鬥正在向軍隊高層延燒?
2009-05-07
諸葛亮在《馬前課》中說:「占得此課,易數乃終,前古後今,其道無窮。」意思就是連《易經》所記載的宇宙規律到此都終結了,宇宙將開始一個新的時代,會有新的法新的規律,而現在我們恰恰處於中外預言中所指向的特殊時代,也許人類千萬年來所等待的、所期盼的、所懼怕的都已經拉開了序幕。
2016-05-10
因為是爆炸之前說的,你就不能說人家事後諸葛亮,或者是事後猜測的,人家真的是聽到了什麼。當時你記得我們做了兩個節目,兩個節目綜合起來對這個陰謀論,當時我們有這麼一個說法,就是不管外界怎麼看這個陰謀論,中共最高當局對這個可能性他是絕對不敢去輕易否定的,就是他們會把它看得很重,他是不會把它掉以輕心的。
2016-09-23
預警系統:震前豬一樣,震後諸葛亮2013年03月21日,《中國新聞網》發表了題為「四川實現地震預警和烈度速報系統全省覆蓋」的報導。由成都高新減災研究所研發、耗費總價值1.1億元的「ICL地震預警技術系統」,號稱擁有世界首創五大地震預警技術,並成為中國迄今唯一通過省部級科技成果鑑定的地震預警技術系統。
2013-04-20
諸葛亮在《馬前課》中說:「占得此課,易數乃終,前古後今,其道無窮。」意思就是連《易經》所記載的宇宙規律到此都終結了,宇宙將開始一個新的時代,會有新的法新的規律,而現在我們恰恰處於中外預言中所指向的特殊時代,也許人類千萬年來所等待的、所期盼的、所懼怕的都已經拉開了序幕。
2016-04-15
其實,不必事後諸葛亮,沒有慘痛事故發生,這些人性之惡、制度之失以及監管之漏,早已堂而皇之地存在,但是,不出問題,就沒有人注意,或者說雖注意了,卻沒人監管糾正。比如超載,難道僅僅今天才開始超載的?再比如不配校車,只有等到出事後才知道沒有校車嗎?生命無價,別再讓珍貴的生命叩問制度之失。
2011-09-12
三國時,蜀相諸葛亮重修黃牛廟,並立碑碣。鐫刻碑文《黃牛廟記》。到北宋時期,歐陽修任夷陵縣令時,將「黃牛廟」改名「黃陵廟」。再下來,大禹治理大澤和低洼濕地的積水,衡山神建議大禹祈禱天帝賜予息土,於是大禹拜求上帝賜息土治理了各大澤的及低洼之地的積水。
2016-04-05
整個碑文無論是生平簡介,還是旁人敘述,都對諸葛亮怨氣衝天,並稱諸葛亮發起的戰爭是「無道」的。 經調查,這座碑文原來出自於前陸良縣旅遊局局長李國強之手。
2008-10-10
一是兩個團隊發生利害爭執,你得認清形勢「站好隊」,如果判斷錯誤「站錯隊」就要付出很大代價,就算你是諸葛亮也不例外。二是你得無條件服從本團體領隊的指令,就算明知領隊在胡說八道也不能說半個不字。三是你得無條件維護本團隊的急功近利,哪怕明知本團隊在無法無天甚至滅絕人性也得跟著團隊隨波逐流。
2012-05-23
紀委要查不是發現問題後或等到他們都貪足了才去查,而是要開始或接到舉報就去查,事後諸葛亮,猶如塞翁失馬。想想一個地方拆遷工程,動輒數額巨大,沒有監管,他們自說自話,誰知道錢用哪去了?誰知道真正老百姓拿到多少拆遷款呢?
2011-12-13
昨日誤遭諸葛亮詭計,陷身於巔崖之中。思念舊國,何日忘之?今幸蜀兵西出,諸葛亮甚不相疑。賴都督親提大兵而來,如遇敵人,可以詐敗。維當在後,以舉火為號,先燒蜀人糧草,卻以大兵翻身掩之,則諸葛亮可擒也。非立功報國,實欲自贖前罪。倘蒙照察,速需來命。」 曹真看畢大喜曰:「此天使吾成功也!」
2010-02-06
教室橫梁上布滿黃帝、唐堯、虞舜、周公、李白、杜甫、司馬光、王安石、蘇軾、岳飛、諸葛亮、關羽、花木蘭等許多中國歷史名人的名字。  教室中間擺放著1張檜木大圓桌,座椅椅背上刻有勸世成語。教室約可容納10餘人,適合小班上課。  這些國際捐贈的教室,都是學生正常上課的教室。
2011-03-31
(網絡圖片) 《魏武帝文集》中有個曹操向諸葛亮送雞舌香的故事,說的是三國時期,曹操有一次將雞舌香精心包裝起來,並修書一封寫道:「今奉雞舌香五斤,以表微意。」遣使者把香送到千里之外的孔明軍中。 ——何意?當然不可能是譏諷孔明先生口臭。這裡是向諸葛亮示好,以表招賢納士之意。
2011-07-14
千算萬算,說不定暗地裡自比「諸葛亮」匡扶「漢室」的某些位力促此事的「柱國」們,都遠遠想不到美國佬玩兒的厲害的不僅是他們能把全世界拖下水的財政政策,幾碗拌麵包子就能輕輕鬆鬆的將「搞不定」的民意給「搞定」了!
2011-08-22
大阪府倫理法人會會長木村雅慕名而來,觀看演出後對出色的舞蹈、美麗的色彩讚不絕口,對表現諸葛亮的舞蹈更是喜愛。大阪府倫理法人會會長木村雅:「我又一次確信中國是我們學習的根本。日本文化確實源於中國啊。(神韻藝術家)太了不起了。他們在中國大陸以外所起的作用實在是了不起。」
2015-04-16
他還把自己的「陋室」與三國時諸葛亮的「茅廬」以及西漢文學家楊雄的「玄亭」相提並論,表現了高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。杜甫草堂,杜甫因安史之亂流亡成都,在友人嚴武的幫助下於浣花溪畔蓋起了一座茅屋,並在此居住了4年。直到嚴武去世,杜甫才離開成都。詩人曾用「萬里橋西宅,百花潭北莊」來形容草堂。
2012-02-20
咱學諸葛亮草船借箭。方婆姨:辛苦您那老臉了。啵一個!繼續抽風,方校長!下次砸中你的將會是高跟鞋!!──轉自《djy》
2011-05-21
在中國人的主流價值觀裡,諸葛亮、趙雲是最吸引人的正面形象。可是,新版三國一改「尊劉貶曹」的觀點,大力描述曹操,以對曹操的重新評價為代表,主流價值觀已經發生變化。另外,場面華麗的《楊貴妃祕史》與《三國》的歷史劇不同,走的是祕史路線。
2010-05-11
周瑜想不出辦法,請孔明幫著出謀畫策,孔明請周瑜讓人建起一座七星壇,諸葛亮上壇作法,要「借東風」。到了作戰那天,果然東南風大起,周瑜乘機發動進攻,一舉擊攻了曹軍。故事寓意巧用天時、神機妙算。
2009-06-25