平生不作皺眉事的邵雍

【新唐人北京時間2018年09月09日訊】「梅花易數知未來,天門浩蕩為人開,眾生不凡入俗世,誓約使命洗塵埃!」前面幾篇我們談到了宋末元初的翁森在承傳漢學的努力。他在《四時讀書樂》的詩篇中也留下許多名句,值得後人深思;「數點梅花天地心」就是經典之一。

翁森認為讀書不在求俗世的功名利祿,而在了解天人合一之道。所以數點梅花就能知天地心,那肯定說的是他嚮往著北宋邵雍梅花易數的境界。邵雍以易學大師的盛名廣為人知,都道他的神機妙算,不只在幾個朝代的興衰,甚至將人能回天成神的天機都寫在著名的《梅花詩》裡,我們在後篇會陸續介紹。

邵雍何許人也?先不說他的學富五車和交遊廣闊,單是他對自己的要求就已經值得現代父母列為家訓,學校列為校訓了;「平生不作皺眉事,天下應無切齒人。斷送落花安用雨,裝添舊物豈須春?幸逢堯舜為真主,且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分,監司何(無)用苦開陳?」這是他不願為官時所寫的七言詩句。能做到為事不皺眉,天下無人切齒,這番功夫已經著實超越了「不同凡響」地了得。

「巢、由」指的是堯時代的巢父與許由,他們的事蹟可見於西晉皇甫謐著撰的《高士傳》;巢、由二人皆拒絕堯禪讓的尊榮地位而隱居。書中記載:「巢父者,堯時隱人也。山居,不營世利。年老,以樹為巢而寢其上,故時人號曰巢父。」許由則是「為人據義履方,邪席不坐,邪饍不食,後隱於沛澤之中。」心正者不貪不戀,積極去追求生命的提升,而非陷於人世間短暫的地位榮華。

《宋史 邵雍傳》裡說邵雍的讀書勤學立志:「自雄其才,慷慨欲樹功名。於書無所不讀,始為學,即堅苦刻厲,寒不爐,暑不扇,夜不就席者數年。」但邵雍也一樣體驗過行千里求學悟道的漫漫苦路:他歷經「河、汾、淮、漢、齊、魯、宋、鄭之墟」多年以後才幡然歸鄉,說出了「道在是矣」。終遂不復出。

除了求學悟道的踏實,邵雍平日的為人在《宋史》中也有詳細的紀載:「德氣粹然,望之知其賢,然不事表襮,不設防畛。」他的心性寬大「與人言,樂道其善而隱其惡。有就問學則答之,未嘗強以語人。」對人不分貴賤少長,皆以誠相待,所以「賢者悅其德,不賢者服其化。一時洛中人才特盛,而忠厚之風聞天下。」

《宋史》還記載著他的廣為尊信的高德:「高明英邁,迥出千古,而坦夷渾厚,不見圭角,是以清而不激,和而不流,人與交久,益尊信之。」程顥都讚許邵雍不但是「內聖外王之學也」,更是前知遇事,還能「其心虛明」,自能有修煉界稱謂的宿命通功能,能預知未來了。我們後續幾篇就介紹邵雍能知過去未來的《梅花詩》以饗讀者。

神傳漢字看人生運道(十四)平生不作皺眉事的邵雍

──轉自《大紀元》

(責任編輯:張信燕)

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