皇上們對自己的專屬稱謂是什麼意思？從何而來有何意義？
古裝影視劇看多了，不由產生一個疑問。同樣是皇帝，為何有的自稱孤，有的自稱朕，有的又自稱寡人呢？孤、朕、寡人，有何不同之處？
一、寡人
寡人的說法，在歷史上出現得最早。早在春秋戰國時期，寡人的說法就出現了。
《左傳》上說：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”這裡有一個故事。宋穆公得了重病，即將去世。他在死之前把大司馬孔父嘉傳召過來，當著他的面把王位傳給哥哥的兒子與夷，也就是後來的宋殤公。宋穆公對孔父嘉說了上面這番話，請他好好侍奉宋殤公，這樣的話，就算自己死了也無怨無悔。
從字面上看，寡人的意思是寡德之人,「在道德方面做得不足的人」。
帝王們覺得，自己的王位是上天賜予的，而上天只會將王位賜予給有德行的人。
帝王失去了德行，王位也會失去。所以帝王們以此來表示自謙。
就跟現代人混江湖時自稱[小弟]是一樣的感覺。
值得注意的是，在古代，雖然帝王經常自稱寡人，可他們並沒有壟斷這種說法。
一些士大夫也自稱為寡人。
《世說新語》里講了這樣一個故事，西晉大臣王衍的女婿裴遐能言善辯。
王衍就驕傲地告訴大家：「君輩勿為爾，將受困寡人女婿。」
意思是說，你們不要談下去了，將會被我女婿難倒的。
二、朕
第一個使用朕這種說法的，是秦始皇嬴政。
秦始皇嬴政統一六國後，丞相李斯為了維護皇帝的尊嚴，建議皇帝不再自稱寡人，自稱朕。而且，只能是皇帝一個人自稱朕，即「天下皆朕、皇權獨尊」。
其實，在先秦乃至於上古時期，朕只是一個普通的詞語，誰都能用，沒有高低貴賤之分。
根據古文《尚書·商書》記載，商朝初年的政治家、思想家伊尹，就三次使用“聯”自稱。
但是，在秦朝以後，朕就成了皇帝的專用自稱。
其他任何人都不能自稱朕，否則，就會有「僭越」的嫌疑。
中國皇帝自稱為朕，這種文化傳統也影響了日本、越南、朝鮮等國家。
日本天皇一直以來，都是自稱為朕。
三、孤
那麼，什麼時候帝王自稱為孤呢？孤的說法也出現於春秋戰國時期。
根據清代學者趙翼的考證，春秋戰國時期的各路諸侯中，實力較強的諸侯，往往自稱寡人；實力較弱的諸侯，往往自稱孤。
為什麼叫孤呢？原來，這些諸侯雖然實力較弱，可畢竟是一國之主。
他們在國家內擁有至高無上的權力，使得一般人不敢親近。
所以，這些諸侯們自嘲為孤，就像孤家寡人一樣。
秦漢以後，還有不少帝王也自稱孤。
東漢末年，天下大亂，群雄並起，有些割據一方的諸侯國皇帝，如東吳孫權就自稱為孤。
──轉自《勇哥讀史》
（責任編輯：劉玉）
