【新唐人2013年7月7日訊】七一大遊行十週年，香港巿民在風雨交加的三號風球下，無懼暴雨，無畏強權，從維園游行至中環遮打道行人專用區，爭取真普選，要求梁振英下台。筆者沿途所見，遊行市民依然橫跨不同階層和年齡，足見普選訴求已成全港主流共識，歷久彌新。遊行期間，在銅鑼灣崇光外馬路上一度出現警民推撞，疑涉警方阻礙巿民中途加入遊行，擾攘達半小時。主辦機構民陣聲稱有43萬市民上街，警方聲稱最高峰時有6.6 萬人，兩位港大學者則估算為約9.3萬至10.3萬。無論如何，絕大部分估算數字均創2004年以來新高，足見港人對當前統治集團和政治制度極度不滿，民怨沸騰。不平則鳴，坐言起行，這是港人的驕傲和希望。遊行結束後，逾6000人留守中環遮打道參加佔中集會，部分民主倒梁力量成員更開始絕食，令人感動。特首梁振英的回應是：細心聆聽各種訴求（但市民的要求是他立即下台），適時啟動政改諮詢（但市民的要求是他立即啟動諮詢，推動真普選）。簡直不知所謂。
今年的七一遊行有一大特點，就是為明年的「讓愛與和平佔領中環」爭取普選的公民抗命運動（佔中）吹向前奏號角，令人注目。部分遊行人士更聲言，已作好支持佔中的準備，將不惜以罷工、罷課及停止經濟活動等方式支持佔中。佔中三子戴耀廷、朱耀明與陳健民上台發言，市民立即報以熱烈掌聲。陳健民表示：現在是香港最壞的時刻，選舉制度製造一等與二等公民，只有前者能參加小圈子選舉，後者是佔大多數的普羅大眾；現在也是香港最好的時刻，因大批市民願在七一遊行站出來爭民主；佔中就是讓社會討論，究竟香港人眼中只有錢，抑或還需要人權。戴耀廷指出：香港人向來以「醒目」見稱，一直靠別人為自己爭取民主，但港人不能寄望當權者大發慈悲，每個人都要爭取和去承擔代價。他坦言一直心存恐懼，反覆思量應否倡議公民抗命，但相信愛與和平能夠改變制度。朱耀明牧師則以聖經《出埃及記》比喻港人爭取普選堅持到底，永不退縮，並表示佔中三子願意坐牢承擔責任。綜觀上述言論，姑勿論佔中運動各項計劃、組織、細節容有大幅改善空間，但佔中三子的精神和勇氣，為爭取民主嘗試新穎路徑，為公民參與提出有力感召，已經感動筆者，足以感動港人，眾志成城，指日可待。
不過，正當七一遊行和佔中前奏發出響亮民意之際，有兩股逆流值得深切關注。首先是中共和港府的利誘和打壓。一招是派發在七一遊行同一時段才可享用的商戶優惠，以及同時舉辦讓部分樂團進退兩難的九龍灣巨蛋音樂會，但事後證實，這招收效甚微，中共的「維穩費」絕大部分付諸東流。另一招是通過「愛護香港力量」、「愛港之聲」、「沉默之聲」、「齊心行動」等名目，炮製出跟七一遊行和佔中倡議相對立的勢力，標榜出「正邪對立」，進而讓無知者產生「各打五十大板」的心理錯覺，疏離真誠而有效的民主抗爭行動，其用心之惡毒，令人髮指。正所謂「地獄的最幽暗處是預留給那些在道德危機中依然保持中立的人們」（意大利詩人但丁名句、丹布朗最新小說《地獄》的卷首語），只有慎思敏行，方可持續解毒。在七一遊行當天，「愛港之聲」糾眾在尖沙嘴文化中心露天廣場舉行「慶回歸嘉年華」，安排舞蹈、武術和銀樂隊等表演，大會聲稱有1200人參與，警方卻指有500人。無論如何，人數少得可憐。「愛港之聲」主席高達斌率眾誓師，聲稱將會舉辦五大活動對抗佔中行動：成立監察佔中行動組以蒐集佔中人士的違法行為、組織一萬人守護香港、印製和免費派發一百萬個「愛香港、反佔中」護港行動襟章、要求教育局巡視各學校以禁止學校教導或舉辦違法活動、與家長及教師聯誼會舉辦活動以鼓勵青少年認識歷史。問題是，錢從何來，人從何來，大家心裡有數。此外，遊行過後，挺梁團體「齊心行動」副召集人兼新界社團聯會理事黃引祥，聯同數名「反佔中市民」，向警方舉報佔中三子唆使別人違法，指佔中猶如有人意圖打劫。戴耀廷稱佔中未有具體時間和細節，法律上不構成任何罪行。由此可見，中共反制攻勢鋪天蓋地，值得有識之士戒慎警惕。
另一股逆流則是以香港本地學者陳雲為首、冒「本土民主」美名所闡發的冷看佔中「城邦論述」，吸引了本地許多所謂「激進」年輕人的支持。陳雲批評七一遊行議程鬆散，把出席當作行動，以為人數就是力量，影像和籌款就有功效，其實統統不是行動，而是「不行動」，「是壓抑革命意志的精神鴉片」，又指今年七一多了個佔領中環「綜藝表演和籌款嘉年華」，這個傳統會繼續下去，年年七一和佔中，對本土民主毫無建樹。他又指：今年中共和梁振英政府幕僚在閱讀過他的評論後，「終於領會到香港社運的真相」，學懂以無視對待示威者，而這種做法對示威者最殘酷。
及後，他筆鋒一轉，大小通吃：「各有各做。今日上街抗議的志士，不論是何種理由，不論是何種程度，都是為香港本土而奮鬥。我以著述為主，體力也不如前，只能祝禱龍天菩薩降臨香港，護佑各路英雄，逢凶化吉，平安歸家。」試問：按照他的怪異思維邏輯，數以十萬計「不行動」而吸食「壓抑革命意志的精神鴉片」的遊行人士，又怎會突然變成「為香港本土而奮鬥」的「志士」？他的思維像月亮，初一十五不一樣。他自稱「以著述為主，體力也不如前，只能祝禱龍天菩薩降臨香港」的說法，又是甚麼貨色的「行動」？按照他的怪異邏輯，難道不正是「滿以為面書留言就有功效，其實統統不是行動，而是不行動，是壓抑抗爭意志的精神鴉片」？誠然，香港市民擁有「無出路感」，而七一遊行也絕對不是爭取本土民主的「充分條件」或「必勝策略」，但卻是爭取本土民主的全港主流民意大合奏，自發團結抗爭，彰顯追求民主普選的廣泛道義資源，絕非網絡口水筆墨足堪比擬。人走多了，自然就成了路。難道台灣人現在會批評黨外爭取總統直選的遊行人士、野百合運動的參與學生，說他們當時「不行動」、舉辦「綜藝表演和籌款嘉年華」、「壓抑革命意志的精神鴉片」、「把出席當作行動，以為人數就是力量，影像和籌款就有功效」？他可自行反省，不用筆者深論。
此外，七一遊行的核心議題是「梁振英下台，落實真普選」，正是全體遊行人士的共同心聲，另有個別人士自發的環保、平權、東北發展、設單車徑等特殊議題，分進合擊，怎一句「議程鬆散」了得？陳云最後顯得極不耐煩：「你如果自認比我老練，請說出你的一套來。詳情請讀《香港遺民論》。是讀，不是辯論。你讀了這個貼文，如果仍在疑惑，而不是在後悔或在決志，請你以後也不要讀我的面書。Get out.」發老脾氣，拒絕對話，坐山觀潮，冷看遊行，東斥西責，誠不足采。由始至終，筆者絕對承認當前有一大問題：面對中共的專制和狡詐，港人除了遊行之外，還可以做些甚麼？這值得理性研討，但絕非像陳云一樣，反過來指責七一遊行人士「不行動」、「吸鴉片」。如不反省，還要詭辯，請盡興，但切勿因而影響港人爭取本土民主反共的大潮流。
文章來源：《民主中國》
