【新唐人2012年8月4日訊】「趕快收拾人心」原是1948年11月4日，南京《中央日報》發表的一篇著名社論，是由李敖稱之為「五四之後中國最後一個知識分子」殷海光執筆的。當時正值解放戰爭末期，據說陳布雷也曾勸蔣介石「趕快收拾人心」，遭到蔣介石斥責。陳布雷對這個腐朽的政權於是徹底心灰意冷，於家中自殺。一年後，國民黨政權在大陸土崩瓦解，退守台灣。今天的人似乎忘記了這段歷史。有趣的是，歷史也是現實，還將不斷地演進？
這不，當下又見武漢《長江日報》發表了署名本報評論員劉敏：趕快收拾人心的社評，吃了一驚，故轉摘如下：
中國進入社會矛盾多發期，各種群體性衝突或抗議事件，在許多地方屢有發生。近段時間，群體性衝突事件開始出現新的變化，呈現新的特徵、新的行為方式。某些事件的衝突性甚至達到一個新的級別，不論是情緒還是行為的激烈程度，都堪稱近年少見。
從諸多事件的發生來看，環境問題常常成為導火索，但核心原因是政府行為失當。在一些攸關民眾利益的問題，或政府的決策過程中，政府表現出對民意的輕視、傲慢，有時是蠻橫與霸道，令人不滿。一些地方的政府又不注意去疏導社會情緒，甚至不認為這是需要正視的問題，於是社會情緒長期壓抑和累積，一旦遇到「引信」，便爆發出來。
客觀地說，各個地方的政府行為邏輯，有其共性的一面，未必是哪個地方表現得更為嚴重和糟糕，事件發生后，一些地方還可能體現出一定程度的克制與隱忍。但是這都沒有能緩解或避免群體性衝突事件的發生。
衝突可能是因為利益，也可能不是，拿錢擺平不可能一直奏效下去。有時候，理性協商與對話，被認為是解決衝突的有效方式。這個判斷可能需要重新審視。這不是說不要協商與對話，而是在一些衝突事件中，民眾走上街頭根本不是為了跟政府講道理，也不是為了將政府拉回到談判桌前，行動的意義直接地來自身體行動本身。
面對這種局面，政府可用的有效手段，其實相當匱乏，某種程度上，底線之上已經無計可施。不僅如此，政府事實上處於進退失據的困境：進，強力彈壓，只會激化矛盾，讓局面更加不可收拾；退，應為不為、無所作為，很可能意味著自動放棄維護社會秩序的政府職責。
任何社會都不可能完全避免矛盾和衝突，一般來講，政府能夠有效維護社會秩序的基礎，是政府的政治與道義的合法性。只要合法性足夠堅實，哪怕使用限度以內的必要暴力，也不會產生顛覆性的後果。但若合法性資源稀薄，歷史經驗表明，政府怎麼做都會遭致普遍的反對。
對於不斷發生的群體性衝突事件，現在到了從政治和道義合法性方面來思考問題的時候了。目前許多地方政府的種種不當行為，以及「捂蓋子」、「不出事就是沒問題」、「花錢買平安」等錯誤做法，就是在迴避問題，主動製造與社會的緊張與對抗，實際上就是在耗損合法性資源，與民心漸行漸遠。
經濟發展的成就，不能等同或代替合法性資源的獲取。新的政治和道義合法性資源從哪裡來，政府將如何重新樹立公共權威性，都是重大的時代問題，關係到中國社會的前景。
合法性資源不是可以無限透支，修複合法性的時間也不是無限多。當務之急，是趕快收拾人心，重塑合法性，這是為人民、國家和歷史負責的正確做法。
及彼，聯繫到早前傅國涌：「趕快收拾人心」——讀《殷海光文集》，也轉摘如下：
1948年11月4日，南京《中央日報》發表殷海光執筆的社論《趕快收拾人心》說，「國家在這樣風雨飄搖之秋，老百姓在這樣痛苦的時分，安慰在哪裡呢？希望又在哪裡呢？享有特權的人享有特權如故，人民莫可奈何。靠著私人政治關係發橫財的豪門之輩，不是逍遙海外，即是特權豪強如故。」經當時影響最大的民間報紙《大公報》轉載，傳誦甚廣，引起許多國人的共鳴。然而，在權貴眼裡，「趕快收拾人心」只是一句空話，因為他們壓根不相信掌握著絕對優勢資源的政權會撐不下去，他們壓根不在乎什麼人心，他們被權勢蒙蔽了雙眼，看不見時局演變到了什麼地步，普通中國人怎樣的不安和焦躁，他們只想用暴力來應對共產黨的暴力挑戰，只想用暴力來壓制一切敢於反抗的聲音，關閉《觀察》周刊、《新民報》南京日、晚刊，人心在他們心中幾乎等於零。
「趕快收拾人心，只有這一個機會了。」早就洞穿共產主義把戲的青年殷海光並不想看到國民黨政府的崩潰，所以才無比焦慮地喊出這樣的聲音。今天，我們是不是又一次到了該喊出這句的話的時候了？處境不同、地位不同當然會有不同的認識，我們面對的現實卻是相同的，如果你沒有逃離這塊土地，沒有移民的機會或打算，要留下來，在這裏終老，那麼註定了要面對風險不可預測的未來，飯桌上朋友們聊天，常常會對每天的食品失去任何安全感，對孩子要接受的教育沒有任何的放心，對將來的養老保險更沒有信心，中國往哪裡去？中國正在急速地往一個無底的深淵下墜，資源被無限制的、掠奪性地開發、破壞，財富落入了極少數人的手中，轉移到海外去了，他們不斷膨脹、不可遏制的物慾如同血盆大口，正在吞噬著這個民族子孫後代生存的機會。如果這個趨勢不被扭轉，後果之可怕是從未遭遇過的、也是難以想象的。1968年5月21日，殷海光在台灣島上給人寫信說：
人民有吃喝玩樂的「自由」，更有腐化墮落之「自由」。只要做的不破面，官吏大有貪污之「自由」。這些，都是網開一面的。然而，人民沒有求知的自由，沒有思想自由，沒有言論自由，更沒有政治自由。
這些話用在此時此地，同樣不需要更改一字，只有過之，而無不及。三十年來私人領域的自由越來越大，穿衣、吃飯、找對象，確實有了更大的空間，比起毛澤東時代對人性的壓抑、摧殘，已不可同日而語。然而，當商業廣告代替政治口號，成為時代最醒目的標記時，同時釋放出來的恰恰是人性中陰暗、貪婪的一面，並且毫無約束，權力或有意或無意地放縱這一面，引導國人朝物慾看齊，只要不關心國家命運，不對現實中的不公不義公開提出質疑和批評，對社會生活當中處處會遭遇的男盜女娼視而不見，盡可以去享受私人的吃喝玩樂「自由」，權力放棄了毛那種咄咄逼人、與全民為敵的進攻性態勢，退而為防禦性，只要不觸及他們的特權，不碰到保護他們利益分贓的體制底線，它一般不來侵犯你。當然，如果恰好你家的土地或房屋被他們看中，要徵用開發、拆遷重建，它就會露出猙獰的面目。因為這涉及他們的巨大利益，在這些事上他們是進攻型的。權貴利益至上，這已成為今天這個時代的高壓線，不能碰觸。
所謂盛世十年或盛世二十年，就是貪污腐敗的盛世，坑蒙拐騙的盛世，道德淪喪的盛世，極少數人攫取了極大多數財富的盛世。在引人矚目的繁華、奢靡和一擲萬金的豪闊背後，所有的苦難、血淚、呻吟都被遮蔽了。有些外國人看不到真實的中國社會，為gdp增長率、為摩天大樓、高速公路和快速的城市化進程迷惑，以為中國真的進入了一個前所未有的盛世，不久的將來要趕超美國。生活在這塊土地上的大部分普通人，在這個盛世的計算里從來是忽略不計的，其實，在中國的任何一個角落，多多少少無權無勢者的命運都足以擊穿盛世的彌天牛皮。這個牛皮曾陶醉了、也正在陶醉著許多無知無良的中國人，甚至吸引了一些外國人。
說穿了，這個以權貴利益為核心的盛世，乃是不計後果、不惜代價，用數據、物質和宣傳工具一同製造出來。如果一定要認為這就是盛世，那也未嘗不可，但我們必須清楚地知道，我們活在一個什麼樣的盛世當中，這個盛世千方百計地用物質誘惑和種種陰暗的壓制手段，不僅摧殘健全的人性，而且摧殘人類文明進程中代代積累起來的，幾乎在所以的領域都是劣幣驅除良幣，那些把人性中負面的因素髮揮出來的人，在現實中容易得到更多、更大的利益，羞恥感降低到了最低點，時時處處都張開利益的大網，把千千萬萬的人網進去，進去的人可以分沾一點好處。對知識界利用課題、職稱、頭銜以及種種的誘惑，來牢籠、敗壞整個知識階層，對其他不同的社會階層同樣利用種種誘惑和控制，將正直、有才能而有良知的人邊緣化，扶植趨炎附勢、見風使舵的聰明人，讓他們大享名利。種種舉措都是要在根底上摧毀社會的精神，令全社會屈從在強勢、利益之下，沒有任何自主的骨氣。
一個原本有烏托邦藍圖的打天下集團，早已演變成一個單純的權力組織，一個以保全自身利益和子孫利益為首要目的集團，除了對於那些投機主義、心思不正的人充滿吸引力，它自身已不再具有任何理想色彩，也沒有對未來的真實預期。即使打著主義的旗號，也常常言不由衷，底氣不足，因為做的一套，與說的一套完全不搭邊。所以，它之所以能繼續運轉，大大多數時候依靠的不是這套說辭，而是赤裸裸的國家機器，具有威懾力的鎮制工具常常以化妝的面孔出現在社會生活中。它已經沒有能力，也沒有信心，依靠說理，依靠意識形態來消解社會的不滿、反抗。表面上，它似乎也不喜歡腐敗，也號稱要反腐敗，偶爾也殺幾個貪官，但骨子裡它對腐敗的依賴超過了任何一個朝代，這是一種嚴重的腐敗依賴症，通過腐敗來吸引一批又一批的支持者，保持既得權力的繼續運行，通過腐敗來為這架銹跡斑斑的機器不斷加油，任何民間的反腐敗行動，對腐敗的真正批評都是它反感，腐敗已成為這個盛世的另一面，如同《紅樓夢》里賈瑞得到的那面鏡子，鏡子的一面是美女，一面是骷髏。他經不住美女的誘惑，哪怕結果是力竭而死，也只有繼續去看了。
今天，即使殷海光在《人民日報》發表一篇《趕快收拾人心》，在佔有既得利益的那些人當中，也激不起一絲的漣漪。他們被利益蒙住了眼，更被蒙住了心，他們的心剛硬如鐵石，他們不在乎王朝的未來，更不在乎民族的命運。他們該得到的都得到了，保全這一切就是全部，緊緊抓住這一切就是全部。他們決不相信，他們得到的竟會是一面「風月寶鑒」。
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