【新唐人2012年5月8日訊】五一節在杭州，浙中老鄉來訪，提到一個剛發生的案件。一名正值花季的14歲女中學生，被某企業老闆約出遊玩後，隨行老闆、機關幹部、村幹部先後跟這個女孩子發生性關係。而社會普遍流傳，該學生所在中學學風很差，約有十來名未成年學生被老闆、幹部所包養。我聽了，非常震驚。為了驗證消息真實性，通過公安和媒體朋友電話查詢，回覆說基本屬實。目前，警方還在調查。
我也是一個女兒的父親，聞此除了震驚，更有滿腔憤怒。以同理心去想像，受害學生父母情何以堪，該是如何痛心疾首！那些人模狗樣的有錢人、有權人，如尚能心存幾分天理良心，怎麼能對天真爛漫的中學女生下得了魔手？
「買處」，這充滿封建社會荒淫無道的詞彙，很多年來就已經成為暗地裡的富豪權貴新時尚。在一些權貴尤其是為富不仁的老闆心中，崇尚「玩處女體現成功人士身份」，「玩處女見紅，可以化災避禍帶來好運」。 前幾年震驚全國的習水縣公職人員嫖宿幼女案，記憶猶新；「麗水多名女中學生遭強姦，涉及多名村委會主任」的駭人新聞，驚悚在耳；甘肅一黑老大（老闆）涉嫌強姦多名女中學生，家長舉報驚動省長。百度一下「包養中學生」，居然可見中介聯絡熱線。而今，浙中老家企業老闆、幹部玩中學生處女，玩出了火，收不了場。雖然目前出於刑偵需要，或是宣傳部門的考量，醜事還沒有傳千里，但紙終究包不住火。這些傷天害理、違背人倫的惡行，必會被媒體曝光，在接受法律嚴懲同時受到公眾強烈譴責，而身敗名裂。
有權有錢的大爺們「買處」，一部分是基於少女年幼無知、好奇、虛榮而直接誘姦，一部分是通過中介介紹實施犯罪，當然也有貧窮少女為了謀生、救急而誤入歧途。不管何種方式，都涉嫌刑法嚴懲的強姦幼女罪。權貴們一次次的獸慾發洩，崩塌了一個又一個成長少女的童話世界，嚴重傷害其身心健康，精神傷害亦將伴隨其很長時間，甚或因此自暴自棄，毀了美好未來。「包養中學生、玩處女見紅」，如此荒唐的邪教惡念，像一種讓人上癮的毒素在某些權貴圈子暗中蔓延，其犯罪動因，已不僅僅是「及時行樂的淫亂思想，極為低下的道德水平，淡薄的法制觀念，人格脆弱和主觀意志不堅定」等主觀原因所能囊括。「什麼都已經玩膩了，去玩學生處女。」這種無道德底線的權貴新時尚，才是讓我們驚懼和憂慮的社會現象。因此絕不容許存在用權錢去擺平犯罪、大事化小的司法空間，放縱一個禽獸，就是慫恿一千個禽獸。
早在三年前，當「買處、嫖幼」犯罪態勢上升的時候，我就寫過評論《「處女商品化」折射出中國式邪教惡行》，文中提到：「公務員嫖宿幼女案、傳銷式強姦幼女案成為典型案例。這些有權有錢的成功人士，已不再滿足於一般的玩樂享受和刺激，而要追求日日新鮮的性獵物，更千方百計奢貪牟取一種『處女商品』。在沿海發達地區的燈紅酒綠場所，每年都有大批來自欠發達省份的少女，成為某些富豪和權貴們垂涎三尺的『書包妹處女』，成為這些衣冠禽獸們日夜尋覓的『熱銷商品』。從千元人民幣到數萬元人民幣，女學生的貞操、人格與尊嚴被標價出售，賤賣著、踐踏著、侮辱著。」處女商品化，敲響中國道德城堡淪陷的警鐘。
在近年發生「買處」事件中，引發我憂思的，是企業老闆群體的道德危機。當下中國相當一部分企業家，其產品生產極不道德，各種有毒的、有害的、造假的，層出不窮，賺錢昧了良心，無視法律；而賺錢以後呢？天價婚禮的老闆、聚賭成癮的老闆、斗富鬥狠的老闆、妻妾成群的老闆、高利貸加黑社會的老闆、淡漠慈善的老闆、橫行霸道的老闆、尋釁滋事的富二代、玩學生處女的老闆，為數不少，生活方式毫無品質和精神境界可言，缺失道德和信仰，除了錢什麼都沒了，只剩下「食色，性也」的生理慾望。既然道德沒了，人欲就變成了洪水，任其氾濫，什麼都敢玩，越新鮮越刺激，就越趨之若鶩。
企業老闆是社會的精英群體，是創造社會財富的主要組織者和引領者，也應該是社會道德責任的主要示範者和推動者。但是現實不容樂觀。溫家寶總理談及企業家責任時，憂心忡忡地指出：「誠信和道德是緊迫問題。」這不僅僅體現在產品和人品的昧良心，更體現在中國企業家群體嚴峻的犯罪率升高現狀。據《2011年度中國企業家犯罪報告》，國企企業家受賄罪、貪污罪、挪用公款罪、生活腐化的佔比最大，民營企業家詐騙、「涉黑」（包括情色犯罪）案、賭博案的佔比最大。團夥犯罪極為突出，企業家犯罪作惡就惡一窩。企業家犯罪不僅僅是個人和企業的損失，也是社會的損失。一個健康的社會應該有更多健康的企業和有道德責任的企業家。
馬克思·韋伯在《新教倫理和資本主義精神》一書中，認為所謂的新教倫理和資本主義精神，就是「克制消費慾望+全力積累資本」。西方企業家是將禁慾與謀利統一起來的獨特群體。新教倫理將克勤克儉視為至高的品德，將財富追逐視為上帝賦予的天職。謀利是天職，是上帝的旨意，是有信仰之人應有的行為。這種新教產生兩個功能：一是有助於資本積累。別人在縱情消費中而衰敗，自己在節儉中而積累。這是資本積累精神的基石。二是有助於道德勢能的提升。西方企業家在其發展之初，通過積累資本取得了經濟力量，同時通過禁慾行為取得了道德力量，顯現出了一種純粹的「發展型人格」力量。經濟和道德這兩種力量聚合，就具有了改造和治理整個社會的前提。他們最終取得經濟、道德、文化和政治上的全面成功，與前期自我道德約束分不開。
與西方企業家相比，中國企業家從一開始似乎就存在兩個缺陷。第一個缺陷是，封建官本位流毒較深，官商常常形影不離，相當一部分企業家是權力資本化的受益者，把公共資產從計劃系統中引向了市場，將其轉化為自己的謀利性資產。第二個缺陷是，中國企業家沒有自己獨特的文化精神，似乎缺少一個新教革命的「禁慾+謀利」的培育階段，一開始就本能地成了「謀利+縱慾」的混合體。同時在文革階級鬥爭運動中，傳統文化受到毀滅性摧殘，而沒有「教堂」的市場經濟是魔鬼樂園，沒有完善法治的市場經濟是潘多拉魔盒，官場腐敗風氣更加劇了企業家精神世界的墮落。在某些企業老闆觀念裡，官員有權可以「買處嫖幼」，咱有錢也當然可以玩中學生處女。
對民營企業而言，企業老闆的人格，往往就是企業人格；企業老闆的命運，往往就是企業命運。創業不易，守業更難。放縱慾望，喪天害理，必將自我毀滅。企業家不但要有錢，更要有範。這個「範」，就是道德風範，就是人格魅力，為富不仁的事堅決不幹。莫忘了，「善有善報，惡有惡報」，永遠靈驗。
（有刪節）
文章來源：《博客中國》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
