東土神州，承傳五千年的輝煌文明；悠悠青史，閃耀著道德文明之光。曾幾何時，博大的傳統文化，鼎盛的國力，加之「禮義之邦」的美譽，如磁石一般，吸引眾多國家派遣使節和學者前往觀摩學習。中國人的衣食住行、言行舉止都成了各國稱讚和模仿的對像。周邊國以中國為宗主國，敬重欽羨。萬國來朝，絡繹不絕，盛景無雙。
歲月，已將輝煌帶走。中華民族，飽受屈辱，苦難深重。近代列強入侵，重創未平，共產紅禍再襲，令中土生靈塗炭、華夏文明幾近覆滅。今日，我們要如何振國興邦？千年的傳統，又將發揮怎樣的作用？
開篇，從聯合國說起。1945年，第二次世界大戰結束後，聯合國成立。從最初的51個會員國，聯合國已經發展到現今的193個，其中174個是民主國家，19個是專制獨裁政權，而共產專制獨裁國家隻剩下五個：中國、北朝鮮、古巴、越南和寮國。
為什麼，民主國家會像雨後春筍一樣湧現？因為聯合國有「住民自決」的原則，所以很多地區的人民，都可以宣告獨立、建成一個國家。為什麼，大家都傾向選擇自由民主的政治體制呢？因為實踐證明，一個民主制度，能夠給人民、社會和國家帶來更多的益處。
那麽，縱觀歷史民主政治從何而來呢？簡而言之，促成民主制度產生的主要是兩大戰爭：美國的獨立戰爭和法國大革命。前者推出了「美國獨立宣言」，後者發表了「人權及公民權宣言」。宣言把天賦人權、主權在民、民主政治的三權分立，自由、平等、博愛等思想和制度都完整地建立了起來，因此之後的國家，只要參考這兩份宣言，並結合各自國情，依樣論述，便可以建立起自己的民主制度。
再進一步回溯，「獨立宣言」和「公民權宣言」的思想來源於法國的啟蒙運動。啟蒙運動被認為是人類思想史上影響力非常大、非常重要的思想運動。在當時的君權時代，神學以權威地位成為為主導思想，作為知識和傳統教條的依據。而啟蒙運動就是以更符合人性的理性來發展知識，從而解決人類生存的一些基本問題。
或許您有所不知，影響了世界的啟蒙運動，其基本思想理念實際上來源於中華傳統文化。在16、17世紀時，有許多耶穌會的教士到中國傳教。他們學習漢字、研究中國經典，把中國人的知識寶藏翻譯成拉丁文、傳回歐洲，于是引起了歐洲思想界的大震動。其中1698年訪華的傳教士巴多明，寫下的介紹中國文化的書信，影響了法國啟蒙運動學者伏爾泰。故事就是這樣環環相扣。
啟蒙運動最著名的三劍客是：伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭，三人中以伏爾泰的成就最高，被尊稱為法蘭西思想之父。先賢祠是法國最著名的文化名人安葬地，伏爾泰便葬在裡面最顯要的位置，並且享有特別大的一個墓室，可見他對啟蒙運動的貢獻之大和地位之高。
伏爾泰非常崇拜孔子。他把孔子的畫像挂在廰堂上，早晚行禮。以下節錄伏爾泰的幾段話，從中可見中華文化對他的深刻影響。
1、人類智慧不能夠想出比中國政治還要優良的組織。
2、中國文化具有理性的特質，在所有民族中，中國是最有信用的價值。
3、西方民族，無論如何格言，如何教理，無可與此純粹道德相比擬者。孔子常說仁義，若是人們實行此種道德，地上就不會有什麼戰爭了。
4、那個聖人是孔夫子，他的行為清高，是人類的立法者，絕不會欺騙人類，沒有任何立法者曾對世界宣佈了更有用的真理。
伏爾泰尤其喜歡孔子所言「己所不欲，勿施於人」，「以直報怨，以德報德」，還有孟子說的「民為貴，社稷次之，君為輕」。他把這幾句箴言當作座右銘。
下面再回到聯合國。1945年，聯合國成立時，在總部的大門口豎立了一塊石碑，上面刻著孫中山先生手書的、孔子的「禮運大同篇」。西方有學者說，「禮運大同篇」是「人類最早最優秀的人權宣言」。獲得這最高級別的稱讚詞，真是中國人的榮耀啊！
107個字的「禮運大同篇」，字字珠璣。–「大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養．男有分．女有歸．貨惡其棄於地也．不必藏於已．力惡其不出於身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同。」
1971年，中共進入聯合國後，在1974年要求聯合國把石碑移除。這塊石碑到現在還放在聯合國的儲藏室裡面。光耀世界的「人類最早最優秀的人權宣言」，居然從聯合國的門口被移入了儲藏室，實乃中華之悲哀！
中南海的執政者不是提倡「實現中華民族的偉大復興」嗎？那是不是應該趕快把石碑移回來呢？
孫中山先生說過，要建設一個現代化的國家，需要有三根大柱子，就是倫理、民主、科學。他說：「中華文化的倫理道德是世界上最好的風範，而民主和科學是歐美的長處」。
民主的源頭，其實正在中國。今天，世界上有如此多的民主國家蓬勃發展，中華文化功不可沒！中國若要走向民主的道路，何難之有？雖然在科學方面，歐美暫時領先，但是，憑著中國人的智慧和勤勞，我們一定會漸漸趕上。
本來，中國可以成為一個民主國家，愛好和平，續寫強盛，繼續得到世界各國的敬重。然而，非常不幸的是，中國卻淪陷在共產主義的手中。從此，中國人民和中華民族就落入了深深的苦難與恐怖。（未完待續）
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉旋）
