一
《鄧》劇有一個情節，一次鄧在廣州農村調研，遇見一位養鴨子的婆婆。鄧見寬敞的鴨圈裏只有三隻鴨子，就問婆婆為什麼不多養幾隻。婆婆未回答。隨同調研的地方領導告訴鄧，省裏有規定，養多了是資本主義，縣裏又具體一下，說三只是社會主義，四只是資本主義。鄧聽了苦笑一下。接著，鄧又有所發現，三隻鴨子為什麼準備那麼多飼料（青菜）？就說我想看到婆婆的第四只鴨子。結果秘密還真讓他發現了：在東倒西歪的土屋裏還藏著一些捆住雙腳的呢。
下面的情景是婆婆一下子跪倒在地上，那位地方領導極其難為情地說：你呀，你的資本主義尾巴怎麼這樣粗？鄧小平一面拉婆婆起來，一面厲聲呵斥那位地方領導你給我閉嘴！接著鄧又低下頭和藹地對婆婆說：老嫂子快起來，要說下跪那也是我們向您下跪，是我們的工作沒做好才讓您這麼窮的。至於鴨子，您養得越多越好，養多了才能致富啊，然後全村人都跟您學養鴨子的技術，不就共同富裕了嗎？最後鄧也瞭解到婆婆的兩個兒子都逃港了……
鄧回到廣州跟葉帥交談時提出了一個深刻的問題：我們革命到底是為了什麼……
二
看了上面的劇情，我只能說鄧還算一個正兒八經的「人」，因為他還知道「革命的目的」是什麼，還明白老百姓窮成那樣兒是「我們的工作沒做好」，更懂得「如果這邊也是高樓大廈，人們有吃有穿，何必冒著生命危險往那邊跑？」但是那位死於38年前的今天的那個人就不一定算「人」了。因為他奪取政權不惜犧牲再多的人，他鞏固政權也不惜犧牲再多的人，他從來不會為自己天馬行空而死掉的無辜生命道歉。對於他來說，別人的痛苦和生命一錢不值，甚至可以反過來博取自己的歡樂。更不要說什麼餓肚子之類的「雞毛蒜皮」了。
我常常想，如果諾貝爾設置了屠人獎，如果吉尼斯也搞什麼殺人紀錄，那麼這個「獎」和那個「記錄」，將會「舍他其誰也」？！
中國人命裏註定是世界各民族裏最倒楣的。
三
對於野心家，革命的目的就是一己之私；但對於真正的革命者，革命的目的一定是「爭所有人的權利，讓所有人過上幸福而自由的生活」。
回顧前三十年，人們既缺吃少穿又不自由，大家過得幸福嗎？難道幸福就是城鄉二元制，農民進趟城也要打證明嗎？難道幸福就是土地、財產充公，然後啼饑號寒嗎？難道幸福就是因為寫一篇文章，或者說一句話就送掉性命嗎？難道幸福就是因為祖上積累一些財富就被定為「階級敵人」，然後喪失做人的尊嚴和權利，相當於「監外執行」的罪犯嗎？難道幸福就是農民因為養四隻鴨子就成了資本主義尾巴而「割掉」嗎？如果都不是，那麼他們震天價叫喊的「革命」目的就不是「爭所有人的權利，讓所有人過上幸福而自由的生活」。他們絕對是為了一己之私的假革命！
四
前三十年「社會主義」讓土地貧瘠，致使老百姓一貧如洗；後三十年「特色社會主義」土地肥沃了，可是又被權貴掠奪了，老百姓還是一貧如洗。然而，前三十年那班人無論多麼不負責任，好歹還有個鄧小平說過「要說下跪我們應該向您下跪」。後三十年有人敢說「向您下跪」嗎？如今老百姓雖然喝上了稀飯，吃上了饃饃，但是財富主要被權貴們席捲而去。他們帶著真金白銀走了，可是留下來光禿禿的荒山，留下來骯髒的河流，留下來難聞的空氣。我們普通人能往哪兒逃呢？難道他們拼命宣傳罪惡的資本主義西方，就是掩蓋自己逃跑的方向？既然他們什麼都「代表」了，那他們為什麼不向著他們代表的方向走？
撕下偽裝吧，你赤裸一些我們會更好受。
文章來源：作者博客
