【新唐人2013年12月15日訊】他不僅是中國的文字始祖，在世界文字歷史上也有一席之地。在美國國會圖書館三座館舍之一的約翰•亞當斯大樓主要出口處銅門上，鑲嵌著十二個對世界文字有影響的各國傳說人物，他就是其中的一位，他的雕像是在東側大銅門上（左扇門第二個）。國會圖書館對他的概括是「中國文學的庇護神」（the Chinese patron of writing）。他仰觀天象、俯察鳥獸蟲魚之跡，總結遠古各部落的刻劃符號首創文字，從而結束了遠古先民結繩紀事的歷史，被後人尊之為「造字聖人」，他就是倉頡。
倉頡造字
倉頡、史皇氏，原姓侯岡，名頡，白水縣陽武村人，享年一百一十歲。他是黃帝的史官，用祖傳結繩記事的辦法，替黃帝記載史實。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結，都記了些什麼，連他自己也忘記了。
這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，遇到幾個老人，為往哪條路走而爭辯起來。一個老人堅持要往東走，說前邊有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠，可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說前邊有兩隻老虎，若不及時打死，就會錯過了機會。
倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印，才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一種腳印，代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號，來表示我所管理的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號，來表示不同的事物。
因為怕人打擾而延誤時間，倉頡把自己關了起來，開始專心地創造新的符號。為了叫起來方便，他給這些符號，取了名字，稱為「字」。這些字，都是依照萬物的形態，畫出來的。
比如「日」字，是照著太陽紅圓的模樣畫的；「月」字，是仿照著月牙兒的形態描的；「人」字，是端詳著人的側影畫的；「爪」字，是觀察著鳥獸的爪印塗的…倉頡就這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦造字。一天天過去，倉頡創造出了我們今天用的很多漢字，並將它們傳授給了後人。
黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落，去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全面推廣開了，文字也就形成了。
在倉頡造字成功之後，發生了很多奇怪的事。天上下起了穀子，地上有鬼在夜間哭泣。於是有些人認為，一部分人將脫離生產勞動，而專門去舞文弄墨，使得糧食會發生短缺，故而落下穀子，以免人民饑餓；也有人說：由於有了文字，人們可以用文字，來記錄和揭露邪惡，鬼感到有被揭露的危險，於是就哭泣起來…，這也說明：文字創造之後，對社會、對人們的生活帶來了不小的震動。
倉頡造字之後，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。從此，倉頡的頭腦，就有點發熱了，對什麼人也看不起，造字也開始馬虎起來了。
有些事情，不斷傳到黃帝耳朵裏，黃帝很惱火。他不希望倉頡因為驕傲而墮落。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。有一位老人，沉吟了一會，便獨自去找倉頡。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這位老人不走，還坐在原來的地方不動。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。
老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字，至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」倉頡見到這麼大年紀的老人，還能十分謙虛的向自己學習，受到感動，便很尊重他，心裏很高興地催他快說。
老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字，怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」
倉頡一聽，心裏有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的；造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，向大家教認字時，竟然教顛倒了。
老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。還有：『寸身』為矮；『委矢』為射。但是你卻教大家，把『寸身』念為射，把『委矢』讀成矮。這幾個字，真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」
這時，倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，已經無法改過。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們先人的經驗能記錄下來，傳之後世，你做了件大好事，世世代代的人，都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」
從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，然後拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來。然後逐漸傳授到每個部落去。
倉頡所造的每個字都有它所要表達的意涵，而外國的文字不管是英文、俄文、拉丁文等都只記錄聲音，沒有任何內涵。因此「漢字」是現今世界上唯一能表意的文字，它的每一筆一畫都真實的保留了先民生活的面貌。可以說走進漢字，就等於走入中華文化的堂奧了。
倉頡廟
倉頡廟位於白水縣城東北三十五公里處的史官鄉，地處黃龍山脈的南麓，地形南低北高，屬較為平緩的塬坡地。廟東一里多為武庄村，相傳倉頡生前曾在此村生活居住過；廟南一里余為史官村，是後人為紀念倉頡，以其官職為村名；廟西北方向約五里為地彭衙村，是古白水縣衙所在地；廟西南方向約二十公里有揚武村，是倉頡的出生地。
倉頡廟區佔地十七畝，基本形狀為長方形。廟牆內南北長一百四十余米，東西寬約四十八米，北邊較南邊略寬之，佔地約十畝。倉頡廟內建築，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報廳、正殿、後殿及東西廂房，共計七十間。緊貼後殿為倉頡墓冢和墓園。廟內現存建築年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。
倉頡廟內歷代碑石眾多，現保存的有十八通，陣列於前殿之內。其中倉聖鳥跡書碑，至今字、碑均保存完好。
倉頡陵
現已發現八處倉頡墓及遺迹，始建於漢代者四處：河南開封、南樂、虞城和陝西白水；始建於晉代者兩處：山東壽光和東阿；餘下兩處河南省陽武、洛寧系宋代以後。
陝西白水縣倉頡墓，現尚有殘碑一通，該縣還有一個史官鄉，即依倉頡為黃帝史官之說而建。
河南虞城縣倉頡墓、倉頡祠始建於西漢，唐開元年間及清康熙年間曾幾次重建。歷盡滄桑，如今僅存一座大殿、兩株血柏和一通石碑。
開封倉頡墓，在今城東北九點五公里、黃河大堤之外，劉庄村的北側。明《汴京遺迹志》載：「倉頡墓在城北時和保。俗稱倉王冢是也。」《禪通記》稱「倉頡居陽武而葬利鄉」。開封倉頡廟內原有一通倉頡造字碑，現已不見。據當地村民講，很可能還埋在造字台地下。關於這通碑，開封流傳有兩種說法，一是：倉王造字碑上的字捶(拓)不走，捶下來一出村就變樣。現在碑已沒有了，到底捶(拓)走、捶(拓)不走，已無從驗證。再一個說法就是「倉頡造字聖人猜，二十八字一未開」。說的是孔聖人一次路過這裏，看見倉頡碑上的二十八個字，一個字也不認識。
河南南樂縣倉頡墓位於縣西北十多公里的吳村附近，原稱倉頡祠，始建於東漢永興二年（公元一五四年），廟內有一通元代延佑年間的殘碑，有：「倉頡生於斯葬於斯，乃邑人之光也」的碑文。倉頡廟中現存的一通舊碑：「盤古斯文地，開天聖人家」乃宋朝與契丹澶淵之盟后，北宋名相寇準專程祭拜倉頡廟時留下的聯語。近在朝廷腳下的東京倉頡廟他未題一字，卻跑到幾百裡外的南樂祭拜題字，想來在寇準的心目中，南樂倉頡陵的分量還是比較重的。
原題目：倉頡造字的故事 (有刪節)
文章來源：大紀元網
