曾伯炎:今天這鞋 最合權貴者的腳

【新唐人2013年4月29日訊】習近平講鞋子是否合腳,不必外人去說三道四,應問穿鞋的人。這話,不錯。關鍵在這個問字。那麼:造鞋的統治者,問穿鞋的民眾,有規則與制度去輸通嗎?沒有這程序與規則,或有了又不實行,能讓造鞋的代替穿鞋的說合腳不合腳嗎?

當年,中國人穿你們的毛式鞋欲奔向天堂,卻走向烏托邦,付出八千萬的人命代價,才改穿鄧式鞋,再用實踐來檢驗。而這鄧式鞋最合部份權貴的腳,權貴們說今天這鞋合腳,未必可代替大眾。現在,習近平上台,從現實主義回歸浪漫主義,去給中國人製造了一雙中國夢的夢鞋,是否合腳?但願不是新的烏托邦鞋。

應由穿過各式鞋的人來評鞋

既然合腳不合腳的定論,應由穿鞋者回答,我這穿了中共六十多年鞋的人,就有資格與權利來說一說它。

毛澤東給中國人造的鞋,用馬克思的招牌,列寧的樣式,蘇維埃的符號,而且還是一雙跑鞋,他吆喝當時六億人大躍進去超英趕美,跑著叫我唱的歌也是「趕上那美國,要不了十五年」,卻把山砍光,人逃荒,餓死三千七百多萬(新華社楊繼繩調研數字)。毛的戰友劉少奇想換一雙搞生產的草鞋,發展生產力,便硬說他穿赫魯曉夫那修正主義的鞋,要中國人堅持穿毛這繼續革命的鞋,這一堅持,到毛發動的文化革命,讀紅書唱紅歌拜紅神時,老毛還給紅衛兵和一切造反者,穿一種紅舞鞋,跳瘋狂的忠字舞,使整個中國紅魔亂舞。舞到書盡焚、心盡黑、經濟敗到崩潰的邊緣,才將五人幫懲罰四人來收場。再一盤點,穿他這全面專制的鞋,不但未有寸進,還退了百年。

這毛式鞋,直到今天,有公開問過中國人合腳不合腳嗎?可當年穿它神氣過的顯耀過的獲利過的,或者聽誤傳誤導不明歷史真象的,不是還有人說那鞋很合他們的腳,還鬧著再穿嗎?

再看鄧小平的鄧式鞋,稱改革鞋,他只把老毛那失敗的鞋,改了一隻生產力的,保留那只生產關係的,讓人們穿著計劃經濟的鞋,去走市場經濟路,就走出一些壟斷者和權力資產階級,眼看官倒橫行市場了。胡耀邦開明,想扼制官解放民,鄧小平就用資產階級自由化打擊他。趙紫陽想放一下權,分離一下黨政一體制度,被鄧也用分裂黨的罪名廢黜他,這兩個想把中國人不合腳的那只舊鞋,改得一樣合腳的明白人都遭清除了,害得已經明白的,也裝糊塗了。中國的改革舞,就只那一隻換了鞋的腳在跳,毛澤東的紅舞鞋跳出眾多政治暴發戶,鄧小平叫人跳的滑稽可笑獨腳舞,則跳出眾多經濟暴發戶,而且暴發的,如:江家的電訊、曾家的能源、李家的煤和電、周家的石油、賈家的京城房地產、李(長春)的文化產業、陳雲後人的銀行金融、朱鎔基後人的證券融資、王震後人的金融投資和軍工貿易。要講今天中國這「中國特色」鞋穿得很合腳很舒適很氣派者,應是這批快速暴發的紅色家族!習近平迴避了現實這批太子黨暴發戶最滿意他們穿了合腳鞋,能用他們的腳,去代替中國人的腳,說中國人穿了很合腳的鞋嗎?

問過那些上訪喊冤湧向北京的上訪戶,你們的鞋,合他們的腳嗎?灰霾(鍾南山院士說霧霾應改稱灰霾才科學)將半個中國弄得烏煙瘴氣,上萬頭死豬,把黃浦江漂成「一江死豬向東流」,這生態鞋,也合中國人的腳嗎?南非的種族隔離早取締了,你們的城鄉隔離制仍堅持,農民穿你們的歧視隔離鞋也合腳嗎?更別說官員財產的公示,推行不了,「三公」消費的特權,仍雷打不動哩。

不脫舊鞋走不進現代世界

再說深一層,這鞋論,不外想以中國特色的鞋,去抗禦普世價值而已。我理解,普世價值的民主憲政制度,恰是最靈敏的反應腳的痛癢機制。因為那些代表民意的議員,是民選的,天然就要反映民意民聲。他不代民發聲,民眾的鞋不合意,腳被擠痛夾痛,議員就會被罷免下台。而中共卻是相反的,人民代表是任命的,只對任命自己的上級官僚效忠,怎會去關注與反映民眾的痛苦與需求?那麼,這民眾不合腳的憤懣與怨恨,就只能陳積到難以忍耐時去上訪去投訴。人家有憲政民主,傳媒輿論也可為民發聲,而中共傳媒全面壟斷,只許充當黨的喉舌,只准發一種偉光正聲音,於是,民怨沸騰,群體事件蜂起,又形成今天統治者維穩,與被統治者維權的矛盾。

請問習近平,你能把毛澤東鄧小平的鞋樣改裝成什麼中國特色的鞋,走出什麼復興的路中國夢的路嗎?若不脫下專制獨裁的鞋,不僅永在世界孤立,也難走進現代世界文明國家之列。

文章來源:《動向》

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