【新唐人2013年3月5日訊】 繼續抱有這樣的希望是不是合適？即中共新的領導人習近平將在西藏問題上有變化。許多人希望的是轉硬為軟的變化，甚至不止於此，用類似於外交辭令的說法，希望有「積極的變化」。
我很頭疼被人追問如何展望習時代的西藏問題。因為隨之而來的，往往會捎帶一些聽上去帶有感情的往昔故事作為註腳。在故事中，尊者達賴喇嘛二十出頭，習近平的父親習仲勳是正當壯年的中共高官，彼此似乎當時就結下了友誼。的確，尊者回憶過與習仲勳的交往，留下的是溫和、開明的印象。不過習仲勳曾被毛澤東稱讚「比諸葛亮還厲害」，而這也是與藏人有關。說來話長，總之他當時統戰成功，勸降抵抗的藏人首領項謙，毛於是將他與七擒孟獲的諸葛亮類比，而孟獲不正是少數民族頭領？歷史上有無此事眾說紛紜，孟獲下場如何不得而知，但項謙卻是在幾年後死於共產黨的獄中。
鑑於習近平的位高權重已無人能比，人們在預測他治理西藏的動向，除了分析他的亡父對尊者達賴喇嘛及十世班禪大師親善有加，還會說起他的年邁母親與歌唱家夫人彭麗媛都是「佛教徒」，還說彭麗媛「拜藏傳師」而這豈不是與西藏的關係更為親密？這麼不停地說啊說，似乎西藏的未來會因此而有一線甚至更多的光明。
可是真的會這樣嗎？中國文化的祖先孔子有句名言：「觀其言而察其行」。對於即將完全掌握大權的習近平，十八大之後說得最多的可能是這句話：「實現中華民族偉大復興」。並將其濃縮為「中國夢」，但不認為是空想，因為他用標準的普通話強調：「何為中國夢？我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代最偉大中國夢。現在比歷史上任何時期都接近這一目標。」
中共的傳統是每個領導人都有其綱領，鄧小平是「改革開放」，江澤民是「三個代表」，胡錦濤是「和諧社會」，而習近平應是「中華民族復興」。那麼「中華民族復興」與什麼息息相關？今年1月28日，習近平就釣魚島局勢的表態是強硬的。他說：「決不能放棄我們的正當權益，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下損害我國主權、安全、發展利益的苦果。」而這個「核心利益」，毋庸贅言，主要指的是領土與主權。
已經有分析人士注意到習與前任不同的是以強調「中華民族復興」宣示民族主義立場；「中國夢」是一個中華大帝國之夢。放眼望去，老牌的帝國主義國家日落西山，而新興的帝國主義國家正在崛起。領土自主權乃重中之重，已在手中的決不放棄，不在手中的竭力攫取。事例有二：去年中國通過啟用新版電子護照，來宣示對於南中國海、中印爭議地區和台灣的主權；而釣魚島之爭，使得習親任「釣魚島應變小組」組長，統轄軍隊、情報、外交及海監執法部門。
藏人也是有夢想的。無外乎有二：尊者達賴喇嘛是以「中間道路」的方式來求得西藏的高度自治；但追求西藏獨立的意願也是逐日增多。在中共看來，「中間道路」是「變相獨立」，與「獨立」一樣罪不可赦，因為都關乎領土與主權，關涉中國的「核心利益」，這樣的夢想是必須要粉碎的。
儘管有人不相信習近平能「實現中華民族偉大復興」，認為「一個被剝奪精神和靈魂的民族是不會真正復興的」，但有個事實是清楚的，無論實現與否，這個「中國夢」裡是沒有藏人的夢的。
文章來源：《自由亞洲電台》
