【新唐人2011年7月20日訊】 2011年7月16日，美國總統奧巴馬在白宮會晤了西藏宗教領袖達賴喇嘛。這次會見進行了大約了40多分鐘。白宮方面發表聲明說，「奧巴馬總統在會見中重申，堅決支持維護西藏以及世界各地藏人的獨特宗教、文化和語言傳統，並強調保護中國國內藏人人權的重要性。」奧巴馬稱讚達賴喇嘛致力於非暴力原則，堅持與中國對話並奉行解決西藏問題的「中間道路」。奧巴馬還重申了美方的政策，即西藏是中國的一部分，美國不支持西藏獨立，並鼓勵通過直接對話解決糾紛。奧巴馬同時強調說，建造美中合作性夥伴關係十分重要。達賴喇嘛在會談中說，他不尋求西藏獨立，並且希望其代表與中共政府的對話能夠儘快恢復。
本次會見的地點在白宮的「地圖室」，不對媒體開放。評論認為，奧巴馬總統選擇周末在「地圖室」而不是具有象徵意義的「橢圓形辦公室」會見達賴喇嘛，是為了營造「私人會晤」的氣氛，降低中方的不悅。奧巴馬上次會見達賴喇嘛，也是在「地圖室」進行，但還是引發中國的強烈不滿。是次，中國外交部對奧巴馬7月16會晤達賴喇嘛亦表示抗議，強調「堅決反對任何外國官員以任何形式會見達賴喇嘛。」
原本以為，奧巴馬見達賴，生氣的應該是中國網民，不想美國網民卻火冒三丈，中國網民反而見怪不怪了，非常淡定。之所以如此，是長期以來達賴喇嘛似乎成了大陸官方的死敵，人家一有點動靜，官方不是極度不滿就是強烈抗議，而且還非要把這些與「干涉中國內政」、「傷害中國人民感情」、「損害國家之間友好」扯上關係，弄得屁民們總是被代表，被愚弄。
比如僅近幾年，2008年12月份，法國總統薩科齊會見達賴喇嘛，中國外交就此事提出嚴正交涉，並要法國「承擔一切嚴重後果」；其結果是，薩科齊不理中國大陸官方的憤怒，依舊在波蘭格丹斯克港市一場諾貝爾和平獎得主的聚會上，會見達賴喇嘛。最終，大陸官方使用一貫言語回擊「法方的錯誤行動粗暴干涉了中國內政，中國政府對此表示堅決反對和強烈不滿。」2009年2月份，達賴喇嘛訪問義大利，羅馬市長阿雷曼諾頒發「榮譽市民」獎章給達賴喇嘛，也表示支持達賴喇嘛爭取西藏自由。緊接著，中國大陸官方外交部抗議義大利羅馬市長頒獎給達賴喇嘛，稱此舉傷害了中國人民。同年6月份，巴黎市政府授予西藏流亡精神領袖達賴喇嘛「榮譽市民」稱號，中國大陸官方亦極表不滿，指事件嚴重影響中法兩共關係。今年7月份，美國總統奧巴馬會見達賴喇嘛又遭到了北京的抗議。……
儘管大陸官方指責達賴是「長期打著宗教旗號從事反華分裂活動的藏獨頭目」；而達賴則堅稱他所追求的是西藏的高度自治。在信仰面前，在普世價值與人權面前，中國大陸的屁民們不再象以前那麼「憤青」，反而逐漸地「分清」了官方和自己的區隔。
和以前不同的是，美國網民這次「憤青」起來也很有特色，以中國官方長期以「粗暴干涉了中國內政」之矛，猛攻中國大陸干涉其「內政」之盾。請看雅虎以「奧巴馬會見達賴惹怒中國」為題報導這事後，美國網民的部分評論：
1：中國應該停止干涉美國的國內事務。奧巴馬想見什麼人不關中國任何事！
2：我們應該聯合抵制中國。不再購買任何由中國生產的商品。政府應該鼓勵在美國本土製造商品以刺激經濟發展。中國有什麼資格要求我們的總統去見誰?
3：據我所知，達賴不是兇手，也不是強姦犯！憑什麼不讓我們的總統見他，難道就因為中國不高興？
4：中國有十多億人口，難道好怕一個和平主義者！
5：中國不想我們會見達賴，但他們卻願意會見蘇丹總統（遭全球通緝）。
6：：中國應該停止干涉美國內政。
…… ……
對此，中國大陸網民回應說：「貪官污吏攜家帶口帶著百姓上萬億的錢出逃國外，沒有傷害中國人民的感情！狗法官貪贓枉法沒有傷害中國人民的感情！遍地強拆沒有傷害中國人民的感情！被污染的環境，被下毒的食品沒有傷害中國人民的感情！一個宗教領袖，一個藏傳佛教的老和尚去趟美國，反到傷害了中國人民的感情了！」
而此時，德國之聲記者秦戈正在西藏旅遊，對世界發出他的見聞錄：「中國共產黨90歲生日剛剛過去，中國又在緊鑼密鼓地準備另一大慶祝活動：『和平解放西藏60年』」。秦戈報導說，每天，大昭寺里人頭聳動，來自藏區各地的朝聖者絡繹不絕。朝聖者們捧著哈達，提著酥油壺，口裡默念經文，一步一步靠近心中的神。他們的身體緊緊挨著，蛇形的隊伍密不透風，在酥油香氣氤氨瀰漫的昏暗大殿里，宛如一道人體鑄成的銅牆鐵壁，靜默而有序地挪動著。看起來這是最自然的宗教活動，然而在信奉無神論的漢族幹部眼裡，這副場景卻觸目驚心。一方面，中央政府明令禁止藏族幹部參加宗教活動，將一切民族隔閡歸咎於境外的十四世達賴；在舉行「慶祝西藏和平解放六十周年」慶典前夕，當地《西藏日報》已經連續發表30多篇文革大批判式的社論，嚴詞譴責達賴集團的分裂用意。但是另一方面，中央政府又出巨資補貼僧人、翻修寺廟、修造靈塔，就像中央政府來始終標榜的，中央政府與大陸過去60年一直無償支持西藏，每年財政補貼數百億計。
然而要換得藏人的內心歸順，效果甚微；有漢族幹部抱怨，藏民的心裏，感恩的對象永遠是那些被供奉的菩薩。另一方面，長期推行漢化教育的效果也在逐漸顯現；在八廓街一家書店裡，18歲藏族青年扎西用流利標準的漢語，主動和顧客搭話。作為書店經理引以為豪的兒子，扎西從小成績突出，被錄取進「藏族班」，嵌入大陸的普通中學接受漢式教育。在初中階段，扎西和藏族同學們還上藏語課；等到轉到另一個省份上高中後，就接受漢式普通高中教育，藏語課取消了。藏文分數也不計入最後的高考。問到平時看不看藏文書，扎西說，「看，主要是歷史類的，因為我關心我們民族的過去。」但是全拉薩的藏文書店屈指可數。在北京中路一家藏文書店裡，陳列的藏文書籍不到二百種，除了藏漢詞典、藏英詞典外，最顯眼的是藏文版的中國偉人傳系列，鄧小平、魯迅傳被擺在最前面。藏文書店裡沒有報刊、雜誌，也沒有藏文報刊。對此，藏文書店店員低聲解釋道：「藏文雜誌，我們不允許賣的。」……
扎西成功考上上海一所高校，專業是行政管理，「想像過將來做什麼工作呢？」扎西有些靦腆地笑了：「可能會去政府工作，當公務員。」秦戈報導說，像扎西這樣憧憬當一名公務員，在中國國進民退的趨勢下，不僅是眾多大陸青年的理想職業，更是許多西藏人的首選志願。原因是，西藏的經濟產業單調，就業面狹窄。而在政府部門工作，意味著有一份穩定、體面的收入。此外，因為有豐厚的特區津貼，西藏公務員待遇在全國比也是高的。但進入政府體制的藏族幹部，必須接受一定的體制制約，最突出的是宗教信仰。原則上，公務員不允許公開參加宗教活動，如轉經，膜拜等。這也使許多篤信宗教的藏族幹部，內心充滿掙扎。對此，18歲的藏族青年扎西表示自己「宗教信仰當然從小就有，也不會放棄」，但對未來進入體制後如何取捨，躊躇滿志的他似乎還沒有考慮這麼多。……
據一位漢族幹部介紹，西藏黨政機關更樂於優先「安排」藏人，進入政府機關門檻甚低。符合條件的藏人被錄取比例高，比如西藏唯一的大學——西藏大學，每年畢業生約1萬名，而面向他們的公務員名額多達7000個。在輕視手工、機械的文化傳統下，政府部門不僅成為藏人大學生的最大雇傭者，也是藏族的最大單一雇傭部門。與喇嘛統治時代相比，藏族社會出現了一個新的龐大階層：藏族官僚。
秦戈報導說，這些逐漸壯大的無神論的、漢化的藏族官僚，正在充當統治佛教徒的藏族民眾的合作代理人。然而在中國的民族區域自治制度下，雖然藏族享有名義上的自治權，但在自治區內的任何層級，漢族幹部總是充任著黨的領導，通過執政黨的嚴密體制牢牢控制著藏族幹部的行動、思想和決策。……
在秦戈報導西藏近況期間，剛剛當選西藏流亡政府總理的洛桑森格也在華盛頓參加座談會。他表明將會傳承達賴喇嘛的願景，並且願意與中國以各種方式對話。洛桑森格7月9日在「民主中國與未來西藏」座談會上發表演說，談到未來西藏流亡政府的方向。洛桑森格說，他謹記達賴喇嘛所說的「慈悲」，所以過去16年來，無論對方是多麼極端親中，或是對他進行政治宣傳，他都願意進行直接對話，只希望能夠促進彼此的了解。洛桑森格提到多次舉辦有關西藏議題的座談會，並且成功邀到中國官方學者參加的例子，認為對話是可能的，而在他領導下的新政府也將持續對話努力。但洛桑森格發現，即使願意對話，北京方面還是存在著不信任。而北京自相矛盾的做法，也讓他反思。他說：我2005年在北京，他們不讓我去拉薩，不讓我去到我的故鄉，但同時中國官方和媒體卻不斷宣傳：「歡迎大家來到西藏，親眼看看之後，就會改變你的想法」。他說，當時他在北京與中國學者見面，被批判的體無完膚，不過他不在意，因為能夠對話才重要。可是，在今年4月透過民主選舉，當選為西藏流亡總理之後，中國大陸官方卻關閉大門，表示不與他對話。洛桑森格表示，他可以理解北京的擔憂與恐懼，因為他是經由民主選舉出來的，所以如果與他對話，就像是承認了西藏流亡政府。但他表示，願意接受各種對話的選項，「如果北京有誠意，並且想要解決問題，並且想要有實質性的對話，來解決西藏問題，我們已準備好配合技術性的程序要求。」
洛桑森格表示，未來西藏流亡政府的方向，將會傳承達賴喇嘛的願景：將西藏社會建設成為一個世俗化的民主社會，期望西藏人民能夠自立自強。洛桑森格表明自己對於西藏前途的想法：「我同時也要說，歷史上西藏的確是個獨立的國家。根據國際法，根據聯合國大會1961年的決議，西藏擁有民族自決的權利。不過，達賴喇嘛尊者主張中道，而西藏議會也通過三個議案要採取中道，所以我支持中道。」不過他認為其個人意見並不重要，西藏的未來是操在西藏人民手中的。出生在流亡藏區，並且受西方教育的洛桑森格認為，自己是西藏政府轉型的一代，而下一代的西藏領導人，將會更加世界化，更加世俗民主化。……
是次達賴喇嘛「竄訪」美國，美國總統奧巴馬親自接見，中國外交部門又是召見美國使館人員，又是發表譴責，大陸網民還是有說頭的。網民分體制內外，先舉一則體制內的。人民日報旗下的《環球時報》總編輯胡錫進說：「有人問我奧巴馬會見達賴時說了什麼。這重要嗎？我覺著達賴就是西方朝中國臉上唾過來的一口唾沫。好在他活不了幾年了，西方在他身上積攢的反華能量行將潰散。達賴其實也蠻可憐的，奧巴馬這次見他，又是在地圖室，而且故意沒打領帶。」
而體制外的名博吉森林則坦言：讓達賴說話，天塌不下來！
吉森林說，每當藏獨的聲音抬頭時，國家就把所有的政治責任和不良後果都一股勁的往達賴身上推，認為達賴是藏獨的萬惡之源，達賴必須為此承擔責任，達賴是一個十足的分裂主義者和民族敗類。對於達賴這個人，我相信國內很多人對其了解和認知，僅限於他主導的藏獨活動和國內媒體對其異口同聲的斥責。一直有個疑惑，半個多世紀了，國家也和達賴的有關方面進行過多次接觸和對話，達賴在西方國家也舉行過數百場的各類演講活動，但是國內廣大民眾沒有一個人知道達賴方面和國家接觸到底表達了什麼訴求，達賴在西方國家的演講，國人幾乎沒有人知道他演講什麼和倡導什麼？也就是說，目前國人所知道的達賴不是一個完全真實的達賴，是一個被人為封閉在黑罐子里的達賴。
國家一直以來似乎對達賴採取的就是「兩個凡是」策略，即凡是西藏的一切問題都是達賴造成的，凡是達賴的一切言行都是錯誤的。這樣的策略，有其高明之處，就是只要西藏有點風吹草動，立即就可以找到一個背黑鍋的人；這樣的策略其缺陷也一樣的突出，就是很容易人為的拔高一個人的「能力」，把他神聖化、妖魔化，讓人感覺其深不可測，讓一部分人對其產生盲從和無條件的支持。吉森林還說，西藏問題，一直成為反華勢力攻擊中國的一個借口。我們在批評聲討達賴的同時，是不是也要反思一貫以來對達賴封閉化的策略，不妨把達賴的聲音釋放出來，讓人民自己來把控自己的是非觀，而不是由少數人來「代表」。
體制外名博楊恆均說：很多看上去無解的難題，只要改變一下思維方式，往往就不難解決。香港的自由與民主對我們有什麼啟發？我們國家有一些自治區，例如西藏自治區，有人說，不能給他們自治，給了自治，他們就要獨立，你這個思維要不得，你怎麼沒有想到，恰恰是給了它名不副實的「自治」，他才老是想搞事？香港有高度自治了，有幾個人要獨立？你不相信的話，試著取消「一國兩制」，我保准六百萬香港人中有五百萬人鬧「港獨」。換個思維吧。西藏可以自治，廣東也可以自理；重慶可以繼續唱紅歌，如果重慶人民不反對，還可以折騰出新的紅衛兵代替公檢法去執行掃黃打黑的任務；和台灣一衣帶水的福建更是沒話說……台灣到時一看，神州大地上的民眾都能夠自主發展，和諧一片，只有台灣還勒緊褲腰帶養活軍隊保衛自治，不划算啊，乾脆，把勞民傷財的軍隊與外交權丟給北京，主動要求統一……只要我們領導人換一個思路，這樣的未來不是夢啊。有人一聽說自治就想到了「國家」，簡直如喪考妣，請問，在這種各地實行不同模式的情況下，「中國」作為一個國家，地位下降了？「國格」被削弱了沒有？一個六百萬人不到的香港，在全世界各地對提升黃皮膚中國人形象所做出的貢獻，又豈是你北京、上海、和廣州可以相提並論的？最近有朋友從新疆發來消息，說那裡新上任的領導換了新思路，對新疆的治理見成效了。
現在，胡錦濤和溫家寶都在強調民主。什麼是民主？一般是指基本普世價值觀上的民主。自由、人權和民主正是通過憲政和法治被認為是普世價值。這是現代普世民主制的核心普世價值民主制建立後，「干涉別國獨裁者壓制民眾」就成了民主制國家的一個外交基本行為。民主就是選擇，從這個意義上說，民眾選擇自己的領導人是民主，民眾可以在不同的地區與模式中做出選擇，也是民主。現在常說的用腳投票，大家都到國外了，為何不在國內建立一些政治特區，讓大家用腳來投票？當然，同時也可以設立幾個特區，包括繼續實行奴隸制的政治特區。不能排除，一些人還是更願意當奴隸的。
當然，這種「換思維」論，在中國體制內是阻力重重的。因為，推行民主、人權價值觀的主要障礙來自擁有既得利益的特權階層，他們不敢說人權是人人平等的權利，而說人權是生存權，是活著的權利。他們最怕反特權，甚至連特權二字都不敢提。比如中國外交部副部長傅瑩談到歐美國家對中國人權的關注，她認為較過去大幅收窄，從昔日廣泛關注居住自由、擇業自由等一系列議題，到近來只聚焦于少數個別人士的案件，「變成討論這些人是否有權推翻中國政府」，而這是中國法律不容許的。有香港記者馬上反問，「推翻」是指以選舉或是以武力，美國不也常以選舉「推翻政府」嗎？傅瑩說，美國的選舉只決定民主共和兩黨誰執政，不會改變美國的基本政治制度。
網民說，請傅瑩向中央建議：學習美國實行兩黨制也不會改變中國的基本政治制度。
在大陸官方強烈抗議賴喇嘛「竄訪」美國、美國網民抗議中國「干涉美國內政」、中國大陸的屁民們卻相當「淡定」時，大陸網路卻瘋傳一則新聞：俄羅斯總統梅德韋傑夫直言俄羅斯年輕人爭當公務員說明腐敗很嚴重。梅德韋傑夫說，「當青年堅定不移地選擇公務員這條道路時，有一系列問題：這是個有名望的職業嗎？不是很有名望。付的薪水多嗎？付的不多。這意味著，他們選擇這條道路是因為這是快速致富的方法。」中國網民感慨外國總統怎麼把中國的實情說出來了。中國「公務員熱」曾被顯擺為機關吸引力大、優秀人才集聚，遇到梅氏，一針見血：「公務員熱」其實就是特權、腐敗熱！
由此聯想到德國之聲記者秦戈在西藏旅遊的見聞錄：西藏黨政機關不僅成為藏人大學生的最大雇傭者，也是藏族的最大單一雇傭部門。與喇嘛統治時代相比，藏族社會出現了一個新的龐大階層：藏族官僚。而18歲藏族青年扎西在自己「宗教信仰當然從小就有，也不會放棄」與「對未來進入體制後如何取捨」的矛盾中，如果大陸掩耳盜鈴和諱疾忌醫，年輕人趨利避害的「特權、腐敗熱」持續下去，西藏將不用達賴、洛桑森格諸人任何言語，僅官民深刻衝突，就會不可收拾。那麼與之相伴隨的，就是藏獨的不可逆轉！
文章來源：《鳳凰網》作者博客
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
