【新唐人2011年4月23日訊】 兩千多年前的一個夜晚，耶穌降生在耶路撒冷正南約十公里處的一個叫伯利恆的地方。當時耶路撒冷是羅馬帝國的猶太封地，身懷六甲的瑪利亞不得不千里迢迢隨夫趕到伯利恆。
可是旅店早已人滿為患，瑪利亞分娩在即，又無處安身，只好在一家旅店的馬槽里生下了耶穌。就在這時，羅馬帝國在耶路撒冷的傀儡——老猶太王不知從哪兒聽到 這麼一句：「新猶太王降臨了人間」，頓感自己的政權受到威脅，便下令將當地2歲以下的小孩全部殺死。耶穌的父母得到消息，連忙逃到北部的山中躲起來了。
以後的日子里，在耶穌身上發生了許多令人不可思議的事情。大概在將近三十歲的時候，他開始來到人群中宣講他的思想，教導人們如何脫離痛苦，如何善待他人， 如何使生命擺脫墮落，最後得到真正永恆的幸福，據耶穌稱，他的思想並非自創，而是來自一個更全能的生命。令人神奇地是，他使真心聽從他教導而悔過的人擺脫 病痛，使麻風得到康復，瘸子能走路，駝背直起了腰，盲人見到光明。
就這樣，追隨他的人越來越多。儘管如此，耶穌在自己的家鄉卻受到了人們的非議，說他是騙子。有一部電影是這麼描寫的：左鄰右舍們圍著耶穌，大聲嚷嚷：「這不是那個木匠的兒子嗎？聽說你能治病，你要是把這個瞎子治好，我們就信你」，說著就把一個瞎老頭推到耶穌跟前。耶穌沒有任何表示，大家鬨笑起來：「原來他是個騙子。」四散而去，只剩下耶穌和瞎老頭。這時，耶穌伸出手來，老頭看見了耶穌。這個老頭以後一直跟隨著耶穌，為他做見證。
追隨他的人不僅是身體得到康復，而且心靈也得到了拯救，否則，如不是親身體驗，親耳聆聽，大家為什麼願意拋家棄財、不辭勞苦追隨他，並以此為榮幸呢？這一 下可了不得，猶太王著急了，宗教的祭司們（掌管宗教事務的人）也急壞了：「啊，都信這個耶穌去了，那我們可怎麼辦？誰還來信我們吶？這以後可怎麼管吶？不行，不能讓他的歪理邪說和騙術再迷惑人民了。去，查查這個耶穌的老底！」
這時，耶穌正好到了耶路撒冷傳他的道，據他的門徒記載，耶穌在進城前就已經知道自己將在此處遭迫害，但還是去了。他無不嘆息地告訴門徒們，將來經過多 少年後耶路撒冷將因此而遭滅城之災，每個人都要為他曾做的惡而承擔責任。就在那裡，耶穌的門徒猶大僅僅為了三十塊銀幣出賣了他。而耶穌也一如既往地向他的十二個貼身門徒預言了他們中有人將出賣老師。
迫害耶穌的人在叛徒的指引下，抓住了耶穌，卻無法給他定罪。說他想自立為王，推翻現政權？拿不出證據沒人信，而且他教導人們應該擁戴自己國家的王；說他散 布歪理邪說？可他也是教人聽從神的教誨，一心向善。甚至讓人打不還手，罵不還口，「打你的左臉，就轉過右臉讓他」，因為善的力量才能真正地改變人心；說他 能治病是騙人，蠱惑人心？他身後一大堆人在那見證著呢，能否定得了嗎？最後，不知從哪兒找到兩個人，說耶穌曾褻瀆過猶太人的信仰，這一下激起了不明真相人 們的憤怒。祭司們迫不及待地要把耶穌送到羅馬長官那兒，但羅馬人不會接受「瀆神」的控訴。這好辦，那就說他想自立為王吧，這就是死罪。
羅馬行政官很滑頭，他知道耶穌宣揚的「天國」根本不會與羅馬帝國對抗，也知道猶太人心裡頭想幹什麼，他不想趟這個渾水。他對猶太人說：「我不覺得這個人 （耶穌）有什麼罪」，他讓猶太人自己決定耶穌的生死。在祭司們和一些別有用心的人的鼓動下，群眾一起聲討耶穌的「種種罪行」，要求處死耶穌。羅馬行政官一 看「眾怒難犯」，只好把耶穌送上了十字架。
有人問了，耶穌不是有那麼多門徒嗎？不是有那麼多聽過他的教誨，並經他親手治愈的見證人嗎？這個時候都哪兒去了？怎麼不見他們替耶穌說句公道話？據有關的 史料記載，在耶穌受到迫害時，當時的社會對他的門徒是極端排斥的。羅馬的史學家如綏托紐阿和塔西圖，在著作中稱耶穌的門徒為「一批迷信而可惡的群眾」，政 府對這些人「編織罪名，濫施酷刑，一度將此迷信活動鎮壓下來」，國內的白色恐怖可見一斑。儘管耶穌多次明確地告訴他的門徒，自己將在耶城受難並在死後的第 三日復活。但在鋪天蓋地而來的誹謗、譏笑、謾罵、毆打、入獄甚至處死的威脅下，門徒們拿不出足夠的勇氣和信心站出來為自己的老師鳴不平。門徒們在全副武裝的士兵和群情激憤的群眾面前，嚇得不知所措，四散而逃。甚至連耶穌的貼身門徒彼德，三次在耶穌的面前不敢承認耶穌是他的老師。
然而就是這些善良卻膽小的信眾，在耶穌死後不長的時間里神奇般一掃怯懦、頹廢之氣，以充份的信心、勇氣和善心，在各自的地區，各自的環境向人們見證老師的 偉大，許多人為此付出了生命也在所不惜。這又是什麼原因呢？在耶穌不同門徒的回憶錄中都明確而清晰地記載了耶穌真如他所說，在死後第三日復活了，並且在不 同地點、不同時間、不同的人群面前出現。門徒們信心大增，確信自己的老師是絕對正確的，自己的信仰是正確的。
