【文化漫步】全新解譯《推背圖》(三)

【新唐人2010年10月18日訊】《推背圖》是中國最為著名的預言書,相傳為唐朝李淳風和袁天罡所著,預言後世重大歷史事件。本篇前半部為清初金聖嘆所注,因其準確給以保留。後半部為自解,其中有些來源網絡大家的共識。統治者懼其準確性,後半部順序被刻意打亂,本篇使其從新歸正。

第二十一象 損卦(靖康恥 北宋亡)

讖曰:
空厥宮中 雪深三尺
吁嗟元 南轅北轍
頌曰:
妖氛未靖不康寧 北掃烽煙望帝京
異姓立朝終國位 卜世三六又南行

金聖嘆:「此象主金兵南下,徽宗禪位。靖康元年十一月,京師陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嬪北去,立張邦昌為帝。卜世三六者,宋自太祖至徽欽,凡九世,然則南渡以後又一世矣。」

第二十二象 乙酉(南宋建立)

讖曰:
天馬當空 否極見泰
鳳鳳淼淼 木冓大賴
頌曰:
神京王氣滿東南 禍水汪洋把策幹
一木會支二八月 臨行馬色半平安

金聖嘆:「此象乃康王南渡。建都臨安,秦檜專權,遂成偏安之局。當時之史實鑑之。木冓,康王名構。一木會支二八月者漢奸也,木會即合為檜,春之一半,秋之一半,可合成秦字,妙之王也。

第二十三象 履卦(賈似道誤國)

讖曰:
似道非道 乾沈坤黯
祥光宇內 一江斷楫
頌曰:
胡兒大張撻伐威 兩柱擎天力不支
如何兵火連天夜 猶自張燈作水嬉

金聖嘆:「此象主賈似道當權,汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急,西子湖邊似道猶張燈夜宴,宋室之亡其宜也。」

第二十四象 丁亥(南宋亡)

讖曰:
山崖海邊 不帝亦仙
二九四八 於萬斯年
頌曰:
十一卜人小月終 回天無力道俱窮
干戈四起疑無路 指點洪濤巨浪中

金聖嘆:「此象主帝昺遷山,元令張弘範來攻,宋將張世傑兵潰,陸秀夫負帝赴海:宋室以亡。」

第二十五象 戊子(元朝國運)

讖曰:
北帝南臣 一兀自立
斡離河水 燕巢捕
頌曰:
鼎足爭雄事本奇 一狼二鼠判須臾
北關鎖鑰雖牢固 子子孫孫五五宜

金聖嘆:「此象主元太祖稱帝離河,太祖名鐵木真,元代凡十主。斧鐵也,柄木也,斧柄十段即隱十主之意。」

第二十六象 己丑(元朝亡於淫僧)

讖曰:
時無夜 年無米
花不花 賊四起
頌曰:
鼎沸中原木木來 四方警報起邊垓
房中自有長生術 莫怪都城澈夜開

金聖嘆:「此象主順帝惑西僧房中運氣之術,溺於娛樂,以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠,陳友諒等狼顧鴟張,乘機而起。宦官樸不花壅不上聞,至徐達,常遇春直入京師,都城夜開,毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手,不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝,故曰木木來。」

第二十七象 庚寅(明朝立國)

讖曰:
惟日與月 下民之極
應運而興 其色曰赤
頌曰:
枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方
江東岸上光明起 談空說偈有真王

金聖嘆:「此象主明太袓登極。太祖曾為皇覺寺僧,洪武一代海內熙洽,治臻大平。」

第二十八象 辛卯(燕王奪位)

讖曰:
草頭火腳 宮闕灰飛
家中有鳥 郊外有尼
頌曰:
羽滿高飛日 爭妍有李花
真龍遊四海 方外是吾家

金聖嘆:「此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宮中大火,建文祝發出亡。

第二十九象丁未(永樂盛世出使西洋)

讖曰:
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰:
而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春

解:“日月麗天群陰懾服”,指大明王朝迎來最輝煌的“永樂盛世”。周邊小國紛紛成藩屬國。

“百靈來朝雙羽四足”,許多國家來中國交流。“雙羽四足”同28象的“草頭火腳”,為“燕”字。這裡對“來朝”指燕京,即北京。也暗合上象的“羽滿高飛”。

“而今中國有聖人雖非豪傑也周成”,“雖非豪傑”指明成祖朱棣奪侄兒建文帝之位,逼建文帝出家一事。就是上象的“真龍遊四海方外是吾家”。“成”指明成祖——朱棣。

“四夷重譯稱天子否極泰來九國春”,從永樂三年(1405年)起,朱棣派鄭和七次出使西洋,所曆三十餘國,擴大了中國對世界的影響。永樂帝在位期間,史稱:“威德遐被,四方賓服,受朝命入貢者殆三十國,幅員之廣,遠邁漢唐”。

圖中人背弓指明成祖重“武”之道,以武力懾服北方各民族。唐太宗重“文”之道,用“和親”等辦法德化北方各民族,被尊稱“天可汗”。

第三十象 壬辰(仁宣之治)

讖曰:
枝發厥榮 為國之棟
皞皞熙熙 康樂利眾
頌曰:
一枝向北一枝東 又有南枝種亦同
宇內同歌賢母德 真有三代之遺風

金聖嘆:「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人,能使天下又安,希風三代,此一治也。時人稍士奇為西楊,溥為南楊,榮為東楊。」

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