【新唐人2013年11月01日訊】黃帝號軒轅，繼神農之後，統一華夏，是中華民族的始祖，他的清靜之術為後世道教所推崇，與老子道家思想常並稱為“黃老學說”。“崆峒駕鶴游，鼎湖乘龍去”，一個黃帝問道廣成子，得道后乘龍上天的動人故事一直在民間流傳。
傳說道家始祖太上老君，為給人世間留下修道成仙的道與法，親自下界，化作仙人廣成子駕玄鶴來到崆峒山。廣成子看見這里林木蔥蘢，幽谷滴翠，涇河與胭脂河如兩條素練環山而流，山清水秀，風景如畫，便停住與此山之中。但美中不足的是，崆峒山還不夠高，不足以隔斷塵囂。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力無窮，往來如飛，不日即將崆峒山加高到天廷准許的高度。最後挑來的兩塊如房子一般高大的巨石，不能往上加了，只好丟在山下，這便是今天人們看到的“二郎石”。崆峒山加到多高呢？看看岩壁上鐫刻的“俯瞰五嶽”四個大字，就不必說了。
從此以後，崆峒山大變樣，摩天壓地，群峰如林，穴洞星羅棋布，奇石到處可見，整日白雲繚繞，紫氣蒸騰。廣成子居於混元洞中，時不時會邀仙友赤松子前來談仙論道，下棋消遣。廣成子駕下的玄鶴，朝夕聞道，也有所成就，化身為一名仙童，隨侍左右。至今山上還有一塊古樸的青石棋盤，旁邊有一株傘形古松，彎身而立，名曰“觀棋松”。傳說這裡就是廣成子和赤松子下過棋的地方。
古人云：山有仙則名。東方的軒轅黃帝聽說仙翁廣成子住在崆峒山，便不顧萬里之遙，一路風塵僕僕前來拜師問道。這黃帝原是個非凡人物，名軒轅，為有熊國君少典之子。其母見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四個月後於戊己日而生，有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。又因居軒轅之丘，用以為名，又以為號。黃帝生而能言，不但聰明睿智，而且謙恭好學，不恥下問，為尋求治邦安民之道，青少年時即立志遊歷名山大川，遍訪天下賢能之士。這次去崆峒山，他已四十來歲，做國君也快二十年了，不免擺起威儀排場。黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節坐木輪大車在後，另外還有文臣、武將、武士等不下一百多人。
一日，浩浩蕩蕩的人馬過了涇河，車仗停在山下。可是崆峒山層巒疊嶂，岩崖危峻，卻無路可上。黃帝在山下肅穆敬候許久，不見一點動靜，不禁惶惑地轉身向嫘祖說：“是不是我心不誠、志不堅，廣成仙子不願來見我呢？”嫘祖說：“我們從北斗星之東，日出而行，日落而息，走到這斗柄之野，大家包腳的牛皮都磨穿了，怎麼能說心不誠、志不堅呢！”女節接著說：“我們歌舞起來，仙師也許會下顧。”黃帝點頭同意，於是焚起香草，青煙裊娜，香氣襲人，群臣跳起操牛尾之舞，邊舞邊唱，聲振山谷。
這時，廣成子、赤松子二位仙師正在對弈， 早有玄鶴童子急匆匆來到洞中，向廣成子說：“稟仙師，軒轅氏在山下歌舞。”廣成子早知黃帝來意，含笑說：“真荒唐，不去治國，卻來求仙。待會兒我去看看。”赤松子起身告辭后，廣成子一揮拂塵，一隻丹頂鶴便落在身旁，他跨上鶴背，飄然出洞，一群五彩仙禽翻飛追隨，發出悅耳鳴聲。廣成子在雲端出現，黃帝等人欣喜若狂，全都跪倒在地。
黃帝朗聲陳述：“弟子聽聞仙師通達‘至道’，敢問仙師‘至道’的精髓是什麼？我想攝取天地的精華來助長五穀，養育百姓。我還想主宰陰陽，以因應萬物的需求，我應該怎麼做呢？”
廣成子乘鶴在黃帝等人頭頂盤旋三匝，然後停在虛空，語意深長地說：“廣成子說：“你想要問的，乃物──亦即‘道’的本質，可是你想要主宰的，卻是物的殘餘。自從你治理天下以來，雲氣還沒有凝聚就無端落起雨來了，草木還沒有枯黃就凋零了飄落了，日月的光輝更加冥暗了。像你這樣心胸狹窄的人，怎麼有資格談論‘至道’呢！”說畢，拂塵一揚，仙鶴凌空，隱入雲霞之中。黃帝悵然若失，望望崆峒山，想想仙人的話，不由一陣心酸，淚水奪眶而出。在黃帝落淚的地方，後來生出一眼清泉，泉中小石碧綠晶瑩，據說那就是黃帝的淚珠，後人把這泉叫做凝珠泉或琉璃泉。
黃帝畢竟悟性高，從崆峒山下來，他便捐棄天下，築起一間別室，並用白茅作鋪墊，在那里面閒居默想了三個月，自覺雜念俱遣心境清明之後，便獨自一人再上崆峒山拜師問道。
行至半山腰，黃帝看見前面過來一位赤發赤須的長者，便恭立道旁，施禮讓路。長者微微一笑說： “學會謙恭，始能求真。好，好！”黃帝趕忙上前說：“請問長者，哪條道可通崆峒仙界？”長者把黃帝略一打量，隨口吟道：“仙凡本無界，只在心上分；不惜膝行苦，一誠百道通。”說罷倏然不見。原來這長者正是赤松子，他是怕黃帝放不下帝王架子，吃不得苦頭，廣成子不向他傳授至道，才這樣指點的。
一路上，黃帝不斷思索那長者的四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過之處石子都被他的鮮血染紅了。至今在去崆峒山的路上，還能看到這種石子，人們把它叫做“血兒石”。
黃帝再次來問道的事，早有玄鶴童子報與廣成子。當黃帝膝行到混元洞附近時，玄鶴童子現身把他迎入洞中。黃帝見到廣成子，立即至誠稽首再拜，請教如何修身養性，才能達到長生不老之道。廣成子讚許他問得好，隨即以平緩的語氣說：“‘至道’的精髓，幽微深邃；‘至道’的極致，撲朔又寧謐。不必看，也不用聽，全神貫注，讓精神寧靜，那麼，形體就自然嚴正。如果精神能夠平靜寧馨，存神定氣，那麼你心神都不用操勞，自然就可以長生養命”
在接下來的日子里，廣成子將自己如何修身養性，以至于已經一千二百歲而形未嘗衰的修習方法一一傳授給黃帝。黃帝字字句句都牢記在心，只覺心明眼亮，豁然開朗。
日子一天天地過去。這天，一直眼巴巴盼望著黃帝早日歸來的大臣們終于焦急難耐，共同商議之后決定率領眾侍衛從軒轅之丘趕往崆峒山接駕。那廣成子在山中洞悉一切，便告訴黃帝應授傳的玄機已傳授完畢，命他即日下山。黃帝再拜而退，帶著廣成子傳授給他的《陰陽經》和丹藥出得山來，在峽口山頭與前來迎候的群臣相遇，后來，這座山後來就叫“望駕山”。
黃帝回國後，勤政愛民，勵精圖治。他教導民眾生火做飯，吃熟食，又創制紡織技術，用以制作衣服冠冕，禦寒護體；他教導臣民修筑房屋、制造舟船、養蠶繅絲、安居樂業；他還開創了天文、曆法，任命羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星；他教伶倫創制律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，制作樂律和律歷。黃帝還讓伶倫和垂制造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，揮造弓，為華夏文明奠定了堅實的基礎。
晚年，黃帝居於荊山極高處之昆台上，依廣成子所教之道，靜修養身。他在一百二十歲時，命人取首山之銅，鑄寶鼎於荊山之下。鼎成之日，正當設宴歡慶之際，忽見空中霞光萬道，一條黃龍垂須髯而下， 元妃見狀大驚，黃帝對她說：“不必驚慌，這是天帝派來迎我的。”於是離席騎在龍背上，元妃急忙扯住黃帝袍服，也跟著上去。傳說當時宮中大臣隨從黃帝乘龍升天的有七十多人。後來把黃帝乘龍升天之處，叫做“鼎湖”。
唐代詩仙李白在《飛龍引》詩中贊道：“黃帝鑄鼎於荊山 ”，“騎龍飛上太清家”，“遨遊青天中，其樂不可言”。
唐代著名道士杜光庭在《道德真經廣聖義》中也寫道：“黃帝時，老君號廣成子，居崆峒山，黃帝詣而師之，為說《道戒經》，教以理身之道，黃帝修之，白日升天。”
（轉載自《新三才》,有改編。）
