【新唐人2012年2月2日訊】熊培云先生曾在《街道上的巴黎》這篇文章中這樣描寫瀰漫在「巴黎的街道」上濃厚的人文氛圍：「從倒映在塞納河水裡盧浮倩影到鋪滿薰衣草的普羅旺斯天堂，從四季繁花、雨水漣漣的西布列塔到維克多•雨果的故鄉，幾乎所有的道路、建築、廣場以及學校都與某個名字聯繫在一起，盧梭、孟德斯鳩、狄德羅、伏爾泰、左拉、饒勒斯、喬治桑、蒙田、紀德、謝閣蘭、巴爾扎克……它讓人們相信，先賢飼不只是屹立在索邦大學旁供後人憑弔，它還通過一條條道路……在每個角落每片寂靜裡樹起人文精神的典範……」
在談及巴黎街道上某種溫暖的人性時，熊培云又說：「幾個月來，每天都有人向我微笑，即使陌生人見面也會互道一聲bonjour（你好）；我進大樓時，走在前面的人會輕輕擋住門扉等著我；我橫穿馬路時，每個司機都彬彬有禮，為我這樣不名一文的異鄉人停車。我感覺到自己受到了尊重，我報之以微笑，擁有這些記憶的一生是幸福的……」
而我，在這座小城「求學」一年有餘，竟然對它的街道沒有產生任何的感情，甚至不客氣的說，更多的是某種反感與排斥。中國式的街道上除了擁擠的人群、喧囂的叫賣、吐痰的快感、飛馳的汽車，很難給你帶來更多的文化意象。
前不久終於出了趟校門，才驚訝地發現學校外圍的老房子基本上都被拆光了。機器依然還在不停地轟鳴著，拆遷的官員們依然還在吸著煙微笑著指揮著拆遷的工程。沒人去關心這些變化，那些行色匆匆的人群最多只是瞥了一眼坍塌的古屋，來不及去想，來不及去盤問這個城市的文化該何去何從。行走在嘈雜的街道上，低下頭，耳邊不覺響起了「領導們」一次次「推動地方文化建設」的豪言；抬起頭時，滿眼卻是即將被拆光的空地。於是，我想起了熊培云筆下的巴黎，想起了那個城市呵護文化的努力與自覺。文化在中國還是那麼卑微，還是一如既往地讓位於「經濟」與「政績」的高歌猛進。瓦爾特•本雅明曾說過：多孔性是一個城市重要的生活法則。然而，當我們行走在中國的大街上，見到的只是「只有高樓，沒有風景」、「只有灰塵，沒有綠樹」的城市疲憊的表情，或者感受到的只是都市傳統道德機制的頹敗時，你不得不懷疑，這種多元文化的激盪在中國能否成為可能。
幾年前，我呆過的小城裡曾發生過這樣駭人聽聞的事件：在城市的某繁華街道上，某騎著三輪的老漢上橋時不幸翻到在地。事發一個小時內，竟無一人伸出援手。後來這件事的視頻被傳到了網上，引發了不小的爭議，我所在的這座小城也因此事件「聞名全國」。我不敢說，這其中是否包含著某種集體的冷漠，因為發生這起事件的地點畢竟是一座偏僻的小城；然而幾年後，佛山「小悅悅」悲劇的上演，讓我漸漸意識到了所謂華夏大地上「街道文化」的稀薄：在巴黎的街道上，人們對於異鄉來的留學生尚能報以微笑；而在中國，別談微笑，就是對生命的某種本真的憐憫都顯得如此匱乏。但好在還有陳賢妹，讓我們冷清的街道上能夠多一份人性的溫度。
我想起了許知遠在其新著《一個遊蕩者的世界》一書中對印度的街道的描寫：「到處是公共管理失敗的例證。人們睡在馬路兩側，甚至中央的一條隔離帶上，總是交通堵塞，黃色的出租車擠佔道路的一半，不停地鳴笛，男人們在路旁的水窪旁小便，他們可以半蹲下，像是雜技表演，似乎這種姿勢保持了最後的體面。人人都吃檳榔粉，車上、路旁總有人出奇不意地吐出一口紅色的唾液，露出腥紅的牙根。連電線都響應了這種擁擠與混亂，它們經常是如一團亂麻般糾纏在一起，竟然仍在運轉。」
我想中國現在正面臨著某種選擇：是選擇巴黎式開放、包容、溫暖的城市文化，還是選擇印度式混雜、自私的文明存在方式？我真的很希望，中國能夠朝著巴黎式的方向前行：擺脫集體主義思維方式的箝制，用我們內在的對知識的熱忱，帶著對文化虔誠的信仰，去照亮城市街道上每一處陰暗的角落；同時，在寬容、理性的感召下，用瞳孔裡的愛去打量身邊的每一位行人，讓中國的街道不再冷漠，亦讓這個正在轉型的國家多一份溫暖人心的力量。
文章來源：《紅網》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
