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嫦娥本名不叫嫦娥 叫什么?

允嘉若

纽约时间: 2018-09-19 04:56 AM 
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〝嫦娥〞就是恒常美好的化身(大纪元)
【新唐人北京时间2018年09月19日讯】中秋节嫦娥奔月〞的故事家喻户晓,嫦是〝常〞的意思,娥是美好的意思,这么说,〝嫦娥〞就是恒常美好的化身。
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嫦娥奔月


〝嫦娥奔月〞的故事在历史上到底有多久了?嫦娥到底是谁?现代流传的〝嫦娥奔月〞故事中,人们大多传说是夏朝后羿(冯羿)的妻子。那么,嫦娥原本就叫嫦娥吗?从历代书籍留下的记载中可以看出一些端倪。早在夏代《连山》、商代《归藏》都提到这个奔月的故事,但主角的名字不相同,有恒娥、嫦娥、常娥,或是常羲的叫法。

夏代 商代


《归藏》易1(《汉魏遗书钞.经翼第一册‧归藏》,晋‧薛贞注)有这样的记载:〝昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。〞北宋《太平御览‧药》引用《归藏经》〝昔常娥以不世之药奔月〞,则称〝常娥〞。可以见到,同一《归藏》不同版本出现了〝嫦娥〞和〝常娥〞的不同写法。

《归藏》易书后附录了失传的《连山》易的一小部分,称嫦娥为〝姮娥〞,称她的丈夫为〝冯羿〞。《连山》易:〝有冯羿者得不死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。〞还记载了姮娥出奔前的占卜。

《连山》易的时代是夏,早于商代的《归藏》易,更早于《周易》,是夏、商、周三代最早的易经。据此来看,〝姮娥〞之名出现于夏朝,早于商朝称〝嫦娥〞。

两汉


后来两汉著作中,如西汉《淮南子》立论以〝姮娥〞作比喻:〝……譬若羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。〞 可知道,当时嫦娥奔月的故事已经深入人心。

东汉张衡(公元78-139年)《灵宪》也称〝姮娥〞:〝羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。〞(南梁《文选注》引注)。两汉乐府《古艳歌》有〝姮娥〞这个角色:〝姮娥垂明璫,织女奉瑛琚。〞

关于嫦娥之名,有一种避讳说。说嫦娥原本叫〝恒娥〞,为了避汉文帝刘恒的〝恒〞2之讳,而称〝姮娥〞。我们在上述《归藏》同一抄本中,同时看到〝姮娥〞(附录《连山》)和〝嫦娥〞(《归藏》)之名。因此,我们可以这样推论:如果〝嫦娥〞本来就叫嫦娥或常娥,又何必避讳汉文帝刘恒呢?由此可以推测〝恒娥〞或〝姮娥〞的叫法早于〝嫦娥〞。这和最早的易经《连山》易中称〝姮娥〞刚好相印证。

有人说东汉《说文解字》字典中查不到〝姮〞这个字,有〝恒〞这个字,所以〝姮娥〞是后来造的。但是,东汉著作《潜夫论》〈志氏姓〉中有〝姮姓白狄〞是好姓的说法。

唐代


唐之前的诗词中,〝姮娥〞比〝嫦娥〞多,但没看到〝常娥〞的用法。唐代的诗词中〝嫦娥〞出现的次数就多过〝姮娥〞了,也看到了少数〝常娥〞的写法。唐朝诗人中,有人将〝嫦娥〞、〝常娥〞并用,像是白居易、 卢㒰的不同诗中就有这样的现象。

还有一说


也有这样一说,说帝俊(一称帝浚)的妃子才是最早的嫦娥,名字叫常羲,她和帝俊生了十二个月亮。古音中羲和娥发音相同。《山海经》中说大荒中帝俊之妻是常羲,〝帝俊妻常羲,生月十有二。〞不过这个本事和嫦娥奔月并不相同,后代也不这样袭传。

这么看来,〝嫦娥〞早于〝常娥〞;夏朝称〝姮娥〞又早于商朝称〝嫦娥〞;到了唐代〝嫦娥〞出现的频率反而高于〝姮娥〞了。所以说嫦娥本来的名字不叫嫦娥,称她叫〝姮娥〞(或〝恒娥〞)更贴真喔!

注1:《归藏》易流传于殷商,比周易还早,但原本已经失传。现代有秦简出土(湖北江陵王家台15号秦墓中出土了秦简《归藏》,称为〝王家台秦简归藏〞),但还未被完全研究出来。

注2:《说文解字》有〝恒〞字,恒是另外的写法,见《说文.二部》 恒:常也。从心从舟,在二之閒(编按:同间)上下。心以舟施,恒也。

~~【中华文化300问】系列待续~~

──转自《大纪元》有删节

(责任编辑:张信燕)
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