【新唐人北京時間2017年11月18日訊】二十四史是指中國古代各個歷史時期由不同的歷史學家撰寫，被朝廷列入正史的二十四種史書的總稱。二十四史記事起自傳說中的黃帝，止於明朝崇禎，內容豐富，記載了歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事跡，留傳下數千年中國古人的人生智慧。
公開資料顯示，二十四史共3249卷，約4000萬字，記敘的時間從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最後一部《明史》記敘到明崇禎17年(公元1644年)止，前後歷時4000多年，用統一的本紀、列傳的紀傳體編寫。
據史書記載，乾隆四年至四十九年，由武英殿刻印「欽定二十四史」，這是中國古代正史最完整的一次大規模匯刻。
查閱史書發現，自三國時期就已有「三史」之說，三史通常指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等編撰的《東觀漢記》。南北朝時期，宋國政治家、歷史學家範曄的《後漢書》出現後，取代《東觀漢記》，成為三史之一。三史加上西晉陳壽的《三國誌》，就有了「前四史」之說。
唐朝官修南北朝八史和《晉書》，再加上之前的前四史，稱之為「十三代史」。
到了宋代，在十三史的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，就形成了「十七史」之說。
明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱「二十一史」。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加上先前的各史，總名為「二十二史」。後來又增加《舊唐書》，成為「二十三史」。在編撰《四庫全書》的過程中，學者又從《永樂大典》中輯錄出來《舊五代史》，經乾隆皇帝欽定，也被列入正史，合稱「欽定二十四史」。
二十四史在中國數千年的歷史長河中，具有不可比擬的地位，中國人歷朝歷代均崇尚以史為鑑，《增廣賢文》中寫道：觀今宜鑑古，無古不成今。
史書中記載的人物事跡，為後人留下了寶貴的精神財富，千百年來，古人的人生智慧至今仍熠熠生輝。
以下是摘自二十四史中的一些經典名句，供讀者賞之。
1.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書•魏徵傳》
譯文：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
2.居高而必危，每處滿而防溢。《北史•后妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
3.為國之道，食不如信。立人之要，先質後文。《宋書•江夷傳》
譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
4.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記•淮陰侯列傳》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收穫。
5.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《史記•滑稽列傳》
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
6.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《後漢書•劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7.天知、地知、我知、子知，何謂無知？《後漢書•楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？
8.臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書•董仲舒傳》
譯文：站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。
9.宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰慄栗，日慎一日。《後漢書•光武帝紀上》
譯文：應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心弔膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
10.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。《史記•貨殖列傳》
譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
11.順德者昌，逆德者亡。《漢書•高帝紀上》
譯文：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12.農，天下之大本，民所恃以生也。《漢書•文帝紀》
譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
13.過而不改，是謂過矣。《漢書•成帝紀》
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
14.寒之於衣，不待輕暖；飢之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。《漢書•食貨志》
譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在飢餓的時候，不會去等待甜美的食物（飢不擇食）；人在飢寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
15.先發制人，後發制於人。《漢書•項籍傳》
譯文：先出擊就能制服敵人，隨後應戰只會被敵人控制。
16.明者見危於無形，智者見禍於未萌。《三國誌•魏書二十八•鍾會傳》
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
17.患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三國誌•魏書二十七•王昶傳》
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道後退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失。
18.書籍之事，患人不好，好之無傷也。《三國誌》《吳書三•三嗣主傳》
譯文：對於讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有什麼傷害的。
19.成敗相因，理不常泰。《南史•宋本紀》
譯文：成功與失敗互為因果關係，世事不會永遠太平安寧。
20.以清白遺子孫，不亦厚乎。《南史•徐勉傳》
譯文：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
21.負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，後嗣何觀！《舊唐書•魏徵傳》
譯文:背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其後果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給後代還有什麼可顯示的呢？
（責任編輯：唐穎）
