【新唐人2012年9月16日讯】拜占庭帝国皇帝，造就了古罗马帝国最后一段辉煌的政治及文化。生于纳伊苏斯附近的托莱索，是农夫沙贝西亚斯(Sabbatius)的独子。他母亲是五一八年成为皇帝的查士丁一世(Justin I)的姐姐。查士丁给他取名为查士丁尼并使他列身贵族。
查士丁尼在君士坦丁堡成长，接受最好的教育，然后被派为宫廷守卫。但他并非军人，不久便成为他较未经世故的舅舅在内政与外交上的顾问。他的个性拘谨而孤癖，并将狄奥多拉(Theodora)奉为心目中的女皇，狄奥多拉的父亲是竞技场的驯熊师，她比查士丁尼大十五岁，且过去当演员时有一段激烈的爱情。但查士丁尼为了迷恋她，而反抗传统娶她为妻。他们于五二五年结婚，并于五二七年四月四日加冕为皇帝与皇后。同年八月一日查士丁死后，查士丁尼便成为无人可敌的皇帝。帝国野心他即位时已四十五岁。曾在幕后指挥达七年并早已敲定实现计划的人选：政治家卡帕多西亚的约翰(John of Cappadocia)、法学家特里波尼安(Tribonian)、将军贝利萨留(Belisarius)及纳尔萨斯(Narses)、科学家及建筑家安提多拉斯(Anthemius)及米利都的伊基多拉斯(Isidorus of Miletus)。查士丁尼的梦想是恢复罗马帝国早先的疆域，及其古代物质及文明的光荣。他要从哥德人及汪达尔人手中夺回西部各省，使君士坦丁堡配得上新罗马之名。
即位初期
即位之初多在和波斯人对抗。至五三二年他和波斯王签订条约，允许东方边界上的波斯军能部署在他处。同年因竞技场内敌对抗派系的暴动使他的权威再度受到考验。暴民放火焚城，立假皇帝。惟狄奥多拉的决心阻止了查士丁尼逃跑。她以卫队对付暴民，约三万名暴民遭屠杀。这场称之为“胜利暴动”(Nika riot，或称“尼卡之乱”)的残酷镇压抑止了叛乱再起。查士丁尼得以计划完成了他的梦想。
古罗马帝国复苏
五二二年开始征服北非汪达尔人。该年汪达尔国王向大将贝利萨留投降，但游击战却持续到五四八年。第二步是从东哥德人手中夺回西西里岛和意大利。这并非易事。虽然五三五至五四一年间在贝利萨留领导下占领那不勒斯、罗马及拉分那，但东哥德王国在托提拉(Totila)带领下收复失地。最后在纳尔萨斯指挥查士丁尼治下最庞大的一支军队攻打下，于五五二年击败托提拉并毁灭了东哥德王国，同时其他军队再度征服达尔马提亚，将西哥德人逐出西班牙南部。到五五五年，查士丁尼可以骄傲地说出地中海再度成为罗马帝国的内海。但忍受苦难和毁灭的代价也相当大，尤其在意大利，如米兰及罗马等城市皆遭到严重的破坏。
立法皇帝
他梦想中的世界帝国须要有世界性的法律。他派特里波尼安编纂整理罗马法典。查士丁尼时代补编的法典有汇集规则及先先例的《学说汇编》和立法手册《法学入门》。所有经修订采行适合基督教所需的罗马法律，加上查士丁尼时代后期汇集的《新律》(Novellae)，构成《查士丁尼法典》。对欧洲法律造成深远的影响。
建筑家皇帝
查士丁尼另一不朽的事迹是在君士坦丁堡建造圣苏菲亚大教堂(The church of St. Sophia)。当代历史家普罗科匹卮斯(Procopius)对皇帝的建筑计划记载成书，其计划范围起自红海西奈山到意大利北部拉分那。边境堡垒、沟渠桥梁、教堂及慈善机构等相继建立。而对于君士坦丁堡，五三二年的暴动对城市造成的破坏，使他能重新规划该城。但仍能见到供应城市用水的地下水槽及小教堂如圣塞吉乌斯(St. Sergius)及巴科斯(Bacchus)教堂。然而查士丁尼的法律是以西方、拉丁的传统风格为基础，因此其宏伟的教堂便成为希腊风格的典范，且只能说是拜占庭式的。
东正教独裁
查士丁尼深信自己是上帝在世上的代言人，君临政教合一的神权统治社会。他相信自己肩负促进基督教信仰统一的神圣使命。为追求此目标，他镇压异教学说，于五二九年下令关闭雅典的柏拉图学院，但最大的受害者是基督教异端派。埃及与叙利亚的基督一性派在四五一年的加尔西登会议中遭到责难，并被挑为宗教迫害的对象。但查士丁尼的妻子狄奥多拉同情基督一性派教从，所以他在她死后企图让他的主教们能与该异端达成若干共识，以结束东方的宗教歧见。他甚至将教皇召到君士坦丁堡囚禁起来，直到教皇同意修正对基督一性派的反对。然而查士丁尼处理宗教问题的威权方法却无法建立他所极力寻求的信仰和谐与统一。
帝国内的经济条件
查士丁尼从未计算计划所需的花费。征税官约翰无情地征收税赋。如此敛财使查士丁尼遭到各省富有的地主及都市穷人的厌恶，因他关闭了竞技场，并夺走了他们的“面包与马戏”。然而他的经济成就有匡正贪污废除卖官且减省公帑。
他也鼓励商业及贸易。直接从中国进口蚕，建立丝工业为国家专卖营利事业，不再依赖穿过波斯领土的不定贸易路线。但他遇到人口锐减的严重问题。五四一至五四二年，全国遭鼠疫肆虐。据说仅君士坦丁堡一地就死了三十万人，六世纪时传染病再度流行，削弱了士气及人力。
查士丁尼之为人
查士丁尼的肖像现存于其所铸之钱币和位在拉分那的两块嵌画上。他有着圆面，脸色红润、胡须刮得很干净。史家普罗科匹卮斯对其个性有两种相互矛盾的陈述，一是正史记载，一是在其宫庭秘史中将查士丁尼及狄奥多拉形容为恶魔的化身。但查士丁尼显然是一位精力无穷，对工作相当投入、禁欲修行、睡眠很少的皇帝。他从未领兵作战也甚少离开皇宫，虽然不善交际，他总是平易亲民，而且他的时代享千古盛名。狄奥多拉对他的影响最大，助他克服不时犹豫的性格，分享对罗马帝国之荣光的信仰。当她在五四八年死后，他对生活的情趣也随之消逝。他们无子嗣承衣钵。
在迟暮之年，查士丁尼对神学越发感兴趣。死后，他将王位传给侄子查士丁二世。
评述
查士丁尼想恢复古罗马帝国是个极大的失败。但并非他所有的征服都是短暂的。虽然意大利北部很快说遭龙巴地人袭击，但拜占庭帝国仍保住南方达五百年之久，同时占领北非直到七世纪阿拉伯人入侵为止。
要收复西土就须牺牲东方的财富及安全。五四零年波斯人入侵叙利亚、破坏安提阿城。约二十年后，经过耗费惊人的战争，查士丁尼才同意每年付他们一笔贡金。北方新兴部族阿瓦尔人(Avers)及斯拉夫人也越过多瑙河入侵。查士丁尼将他们击退或收买离去。但他低估了对手，在他死后，波斯人及斯拉夫人双双突破疆界入侵。
然而查士丁尼留给后继者一个清楚的责任观念：
“他们是神所任命的帝国君主，即使会遭遇逆境，仍注定要位居人君且坚持到世界末日。”
文章来源：新三才网站
