【新唐人2013年2月25日訊】幾十年來的上訪，在中國已形成了一個階層，流浪在外無家可歸或有家難回，在中國也算是一個部落，壓在社會最底層。有的在監禁中受苦受難，他們呼天天不應喊地地不靈。
每當全國兩會，對上訪者來說都是一場災難，成了最大的受害者。每個上訪者都在監控中生活，甚至還動用了高科技定位，在網上也上了黑名單，不管走到哪裡都有被抓回原地的遭遇。這是對人身的騷擾、侵犯、和剝奪，是嚴重的違法。他們向誰去訴說，又該向誰去表達，且問中國是否有這樣的通道。全國兩會聽不到底層的呼喊是及其不正常的。
他們是踐行憲政夢的開拓者，歷經坎坷，全是真情實感，都有一份真知灼見高質量的提案，這都是任何代表無法替代的。把上訪這個不小於其他民族的群體拒於兩會之外，使正常的聲音不能傳遞是講不通的。
從辛亥革命至今一百多年，我們的先烈為了實行憲政夢拋頭顱灑鮮血，前赴後繼至今，有的仍被冠以顛覆國家政權罪入獄判刑。他們不為私利心裡只有人民和國家，這是何等的忠誠和高尚，也是當今高歌為人民服務的貪官污吏們不能相比的。《憲法》賦予我們的言論自由是否能真正落到實處一切都取決於政治的清明，「文字獄」才會從中國的歷史中退出。
上訪看起來是維護個人的權利，其實是全國人民權利的組合。一榮俱榮，一損俱損。為幹部清正、政府清廉、政治清明，他們以案說法，敢諫敢言，不說空話，像中國在聯合國的代表一樣，不做舉手代表。還有異議人士，持不同政見者，他們都是參政議政的最合格人選，全國兩會如果缺少了他們的聲音是不完善的。什麼叫海納百川、集思廣益、共謀國是，這是最好的說明。
什麼叫忠言逆耳利於行，什麼叫良藥苦口利於病，都說明了什麼？堯立誹謗之木，舜置敢諫之鼓，這都是言論自由的真實再現。也是中國的優美文化，至今沒得到傳承。從遠古社會發展到今天，且問我們落後了多少年？
清朝楊乃武與小白菜一案，還可以鳴冤擊鼓，包大人面前那時還可以攔轎喊冤，可是社會發展到今天，中國的老百姓到京城控告南霸天他們這些貪官污吏們卻被南霸天押回，這樣的制度設計在邏輯上實在荒唐。一切都是特色另類不入流。
如果我們是一個契約關係的公民社會，就應該有反對黨，允許持不同政見者。什麼是陰，什麼是陽，什麼叫陰中有陽、陽中有陰，什麼又叫做陰陽結合。俗語說：「日月經天江河行地」，這都是自然現象和規律，只要廣開言路順應自然，社會才會健康發展。
社會在發展，世界在進步。最近敘利亞政府要求和反對派和解，雖幾經努力沒有達成，釋放都是利好向善的信號。確實鼓舞人心。緬甸軍政府釋放了長期軟禁的政治犯昂山素季並參加競選，這都是正義力量的體現，也是落伍的當權者向普世價值靠近。這就是世界潮流，得到了國內外的信任和讚譽。
二百多年前，美國總統林肯廢除了黑奴制，是一個偉大的創舉。我們幾十年的信訪制度改來改去仍在左右上訪人員的命運苦不堪言，何時能廢除走向法治，一切都在期待中。
我們原是五十六個民族，現在中華大地上又新生了上訪一族，據說多了一族就多了一份文化，雖被冷落、被歧視、被殘害，但他們仍傲然挺立在中華的大地上。（有刪節）
文章來源：作者提供
