【新唐人2012年2月4日訊】1968年2月4日在內蒙古開展挖“內人黨”運動。“內人黨”事件是在文革中在中共授意下，於內蒙古發起的肅反運動。通過刑訊逼供，將數萬人打成內蒙古人民黨（簡稱內人黨），其中有1.16萬人遭迫害致死，受害者大部分是蒙古族人。
“內人黨”冤案前後
1966年“文化大革命”一開始，在華北局前門飯店會上，內蒙古黨政軍一把手烏蘭夫就被打倒了。1967年，原北京軍區副司令員滕海清將軍去內蒙古執行支左任務，成立革命委員會，當了主任。1968年滕海清發動了“挖烏蘭夫黑線肅烏蘭夫流毒”的“挖肅”運動。這個“挖肅”運動的中心要害是，挖所謂烏蘭夫的“暗班子”——“反黨叛國”的“內人黨”。
“內人黨”是內蒙古人民革命黨的簡稱。“文革”結束，在審判林彪、“四人幫”兩案時，中共最高檢察院特別檢察廳起訴書說“內蒙古自治區因內人黨冤案，有三十四萬多名幹部、群眾遭到誣陷、迫害，一萬六千二百二十二人被迫害致死。”
中共最高法院特別法庭判決書說“康生、謝富治等挖所謂內蒙古人民革命黨冤案造成慘重後果，大批幹部和群眾被迫害致死致殘。林彪、江青反革命集團危害各少數民族人民的生命財產和自治權，給各族人民帶來極大的災難。”
內蒙古自治區黨委在總結這場冤案的報告中說：“滕海清等人採取了混淆是非、顛倒黑白、憑空捏造手段，用盡駭人聽聞的極其野蠻、殘酷的各種刑罰，大搞逼供信，造成特大冤案，共打成四十八萬多人為新內人黨分子。”這裡所列受害者人數超出特別檢察廳起訴書十四萬多人。而這些數字仍不夠準確，實際受害者不止這些。
挖“內人黨”，作為一個集團冤案，以民族鬥爭取代了階級鬥爭，把一個少數民族整體懷疑為將要叛國投修，無限誇大了敵情，走到了“左”的極端，給我們留下了極為沉痛的歷史教訓。
“叛國的內人黨”是怎麼挖起來的
1968年元旦《人民日報》、《紅旗》雜誌、《解放軍報》發表評論說：“人類歷史上第一次無產階級文化大革命，已經在1967年取得了決定性的勝利。在毛澤東一系列最新指示的引導下，奪取無產階級文化大革命全面勝利的偉大鬥爭已經開始了。”人們感覺到文化大革命快要結束了。可是，就在此時“文化革命的旗手”江青發表了“挖黑線”的講話。1967年11月9日和12日，江青在北京文藝座談會上講話指出：“建國十七年來，貫穿著一條黑線，文藝界必須大亂。”滕海清從北京帶回江青講話錄音帶，於11月17日在內蒙古革命委員會播放了江青這個講話錄音。江青的講話點燃了一把火，從而在內蒙古刮起“挖黑線” 的邪風。先是從文藝界開始，然後是波及黨政軍社會各界，推向全區。1968年2月4日中央文革領導人接見內蒙革命委員會主任滕海清時，江青說：“我在北京文藝界作的報告，北京沒有動起來，內蒙倒動起來了，他們通過文藝界的深入鬥爭，使整個運動深入前進了一步，挖出了這麼多壞人。”康生說：“內蒙地區蘇修、蒙修、日本特務不少。內人黨至今還有活動，開始可能揪的寬點，不要怕!”
1968年12月31日《內蒙古日報》發表編輯部文章指出：“同烏蘭夫反黨叛國集團之間的鬥爭，是我區兩年來階級鬥爭和兩條路線鬥爭的一根主線。烏蘭夫盤踞內蒙古整整二十年，他不僅完成了反黨叛國的輿論準備而且組織了一套明班子和暗班子。經過二十年慘淡經營，一股股反革命勢力，擰成了一條又粗又長的烏蘭夫黑線。”從而，滕海清將這場運動叫做“挖烏蘭夫黑線肅烏蘭夫流毒”的“挖肅運動”。
1969年2月4日，中央文革領導人接見滕海清聽取匯報時，謝富治講：“內人黨明裡是共產黨，暗裡是內人黨。”康生講：“軍隊裡也有內人黨，這個問題很嚴重。”江青說：“內蒙古邊防線那麼長，騎兵到處跑怎麼得了。”1968年11月，滕海清在革命委員會第四次全會上講，“新內人黨”上有中央，下有支部，是一個龐大的國際間諜組織，是蘇蒙修情報機關。黨政軍三里五界都有內人黨。他還說，烏蘭夫這個暗黨是掌權的一套很強的班子。這個內人黨很危險，他比叛徒、特務還危險。叛徒、特務們不會組織一個支部，組織一個黨委，組成一個特務黨委，叛徒黨委。他的“內人黨”有黨委，有支部，有領導小組。“內人黨”及其變種組織是一個有組織，有計劃，有綱領的，裡通外國的，專搞民族分裂、破壞祖國統一的反革命組織，實際上已成為帝修反在內蒙古的情報組織、特務組織。
內蒙古歷史上曾有過“內人黨”
1925年第一次國共合作時期，國民黨委派內蒙古黨務特派員、喀喇沁人白雲梯，組建了內蒙古人民革命黨。中國共產黨北方區書記李大釗贊助支持，共產國際派員指導，“內人黨”成為共產國際的一個支部。它的綱領是反對帝國主義、反對封建主義、反對大漢族主義，是一個民族主義的革命政黨。1927年國共分裂，內蒙古人民革命黨也隨之發生分裂，形成兩派，部分右派叛變投蔣，加入國民黨。鑒於大局逆轉，在共產國際指導下，“內人黨”總部遷到了烏蘭巴託。1931年日本帝國主義鐵蹄侵入滿蒙地區，建立“滿洲國”。
在日偽強固統治下，“內人黨”接受共產國際東方部指示，轉入地下，蓄積力量，以待時機。1945年8月8日，蘇蒙紅軍向滿蒙邊境推進。8月11日，內蒙古革命者舉事，迎接解放。8月16日，蘇聯紅軍中線司令官馬利諾夫斯基元帥，召見“內人黨”領導人博彥滿都、哈豐阿，叫他們建立臨時政權，維持秩序，穩定後方。於是“內人黨”由潛伏轉入公開，發表《內蒙古人民解放宣言》，抵制蔣介石國民黨勢力進入內蒙古地區，為中共東北根據地，在其側翼作出過巨大貢獻。
由於在當時的複雜歷史情況下，“內人黨”民族主義者曾進行過“內外蒙合併”的舉動。外蒙古領導人喬巴山，以《雅爾塔國際協定》內蒙古劃屬中國拒絕合併，並指出內蒙古革命要找中共來領導。於是“內人黨”領導人博彥滿都、哈豐阿等人尋求中共東北局的支持與領導，開展自治運動。1947年中共委派烏蘭夫主持成立東西部統一的內蒙古自治政府。“內人黨”作為內蒙古地區的民族主義政黨到此停止活動，確立中共在內蒙古地區的領導地位，“內人黨” 中的“先進”分子，在烏蘭夫的領導下，加入中共，由民族主義者轉變為社會主義者。歷史上的“內人黨”到1947年5月1日以後就不存在了。
本文只代表作者的觀點和陳述。
摘自：《炎黃春秋》
【另類陳述】
巴赫：內人黨對中共的政治挑戰
一九六八年，中共特派北京軍區副司令員滕海清到內蒙古，製造了駭人聽聞的種族滅絕的“內人黨”事件。曠日持久的“挖肅”內人黨運動，使蒙古人遭受了一場空前的災難，八十萬人蒙受不白之冤，遭逮捕和關押，上百萬人受到株連，蒙古人在精神和肉體上都遭受了極其嚴重的摧殘，種下了蒙漢衝突的禍根。
中共企圖通過“挖肅”內人黨運動，對蒙古人進行種族清洗，進而消滅蒙古民族的民族意識，達到同化的目的。滕海清親自指揮屠殺、殘害蒙古人。他狂叫﹕對蒙古人決不可以手軟，只有觸及他們的皮肉，才能刺痛他們的靈魂。並且推廣了數十種極其殘忍的酷刑，無不用其極。其殘狀，令倖存者不堪回首。在酷刑折磨下，被迫害致死者竟達五萬人之多。上至內蒙古自治區副主席吉雅泰、哈豐阿等，下至普通農、牧民，甚至連婦女兒童也未能倖免。這是和平時期的一場滅絕人性的血腥浩劫，是中共欠蒙古人的一筆血債。血跡未乾﹗
所謂“內人黨”，即“內蒙古人民革命黨”，在蒙古史上有過兩次“內蒙古人民革命黨”。一九二五年十月，在張家口成立了內蒙古人民革命黨，其目的是為了實現“自治”。後因中國共產黨的破壞，分裂為左、右兩翼。至三十年代中期，內蒙古人民革命黨則名存實亡。
一九四五年八月，內蒙古東部的蒙古青年第二次成立“內蒙古人民革命黨”暨“東蒙黨部”，發表了《內蒙古人民解放宣言》。次年三月，又改組為“新內蒙古人民革命黨”。四月三日，在內蒙古自治運動統一會議上，烏蘭夫在中國共產黨的導演下，依靠中共的勢力，分化瓦解了這個黨。投靠中共的哈豐阿、特古斯等人統統陞官晉爵，反對派遭到清算。這次會議還決定﹕接受中國共產黨的領導，解散“內蒙古人民革命黨”。這就是歷史上的“四三會議”。
在“挖肅”內人黨的運動中，打擊對像是蒙古人，可是絕大多數的蒙古人連“內人黨”這個辭都沒聽說過，卻不明不白地成了“內人黨”，是民族分裂主義份子。頗具諷刺的是﹕連許多共產黨的基層組織也被打成“內人黨”，甚至更將蒙古民族的許多傳統活動和風俗習慣也視為v內人黨”_的活動。
凡此種種，不能不讓蒙古人覺得離奇。也使蒙古人不得不思索﹕這是為甚麼﹖這個忠厚、善良而又篤信佛教的騎馬民族終被激怒了﹗他們走上街頭，揭發令人髮指的黑幕，高呼“向滕海清討還血債﹗”“挖內人黨是個政治騙局﹗“還有許多人騎馬，衝破層層封鎖，跑到北京，來到中南海（中共國務院辦公室）門前、站在天安門廣場，哭訴蒙古人所受的災難，呼冤求救。引來成千上萬的北京市軍民，人們表示極為同情，暗罵共產黨喪盡天良。
蒙古人無論如何也不相信中共中央、毛澤東會允許如此屠殺迫害蒙古人。但是，蒙古人錯了。剛復自用的毛澤東在鐵的事實面前，並沒有認錯，授權周恩來起草了一份文件，只指出在挖“內人黨”運動中，犯了擴大化的錯誤。至此，蒙古人才發現被欺騙了，蒙古人無不痛心疾首，憤怒至極。於是，引發了更廣泛的徹底糾正挖“內人黨”錯誤的鬥爭，工人、農民、牧民、知識份子、學生等，上上下下，從城市到農村、牧區，形成了一致的空前抗爭行動。
中共聞訊大為驚慌，正當蒙古人對所受迫害進行強烈抗爭的時候，中共則以“安定、團結”為藉口，調滕海清任濟南軍區副司令員。於一九六九年十二月十九日，決定對內蒙古進行全面軍管。將內蒙古軍區由大軍區將為省軍區，成立內蒙古前線指揮所，歸北京軍區管轄。
從表面上看，中共以武力鎮壓了蒙古人的抗爭，但蒙古人並沒有屈服。中共通過“挖肅”內人黨運動，對蒙古人所進行的種族清洗，並沒有能夠消滅蒙古人的民族意識。相反，蒙古人從中受到啟示，看清了中共的本質，更增加了他們對共產黨的仇恨，對漢人的排拒情緒，這也成為後來蒙漢衝突的禍根。
“挖肅”內人黨，起自毛澤東的一句話。千百萬蒙古人的頭顱，只維繫在一個中國人的良心發現上，取決於這個中國人的“喜怒哀樂”。真是可悲，亦復可嘆﹗然其悲憤、哀怨與無助，則將泣訴與誰﹖
