听母亲讲故事:“罪己诏”

作者:辽宁大法弟子

【新唐人北京时间2023年03月14日讯】西汉时朝臣董仲舒向汉武帝进言道:“灾者天之遗也,异者天之威也,凡灾异之本,尽生于国家之失,国家之失乃始萌芽,而天之灾异以遣告之,遣告之而不知变,乃见怪异以惊骇之惊骇之尚不知恐惧,其殃咎乃致至”。

可见灾异的发生不能只看其表象,而都有其内存根源。对遭遇的灾难,不管是佛家道家还是儒家的观点都是一样的,是人心不好的因果报应,只有改变人心才是解决问题之根本。

中国传统文化能长期世代传承,主要是敬天顺天之传统,追求天人合一,而从中所蕴涵的崇高智慧并将儒释道精神蕴涵其中。

过去暴虐的皇帝被称之为无道昏君,因为违背了天道,违背了公认之道德。所以做人君应时时注意自然变异并对照自己德行,检查一下有没有违背天意以及时改过,争取挽回天意,古时对灾异历朝各代都非常重视,并设有专门机构“钦天监”来监测天象,并提出建议上奏皇帝。一旦出现灾情,皇帝要发表罪己诏,反省自己是否有失德,求言罪己以补过失。地方官也要分析发生灾害与人心因果的关系。

很多灾情,都与朝政有直接关系。比如“日食”是指徭役赋税过重而产生。“月食”则告示天下司法冤案等。而其它灾情或是政令无度、臣民有违背职责、生活腐化,后宫干政、吏治懈怠贿赂盛行,不纳忠言,重用小人等。

在“商史”中有这样的记载。商朝开国国君商汤即位后,天下七年大旱不下雨,成汤于是来到桑林之野诚恳的向上天祈祷,他以以上六种事情自责,话还未说完,方园数千里便下起了大雨,“汤祷桑林”是古代治理国家的真实写照,也更加反映出,古代开明皇帝注重修身,善于纳谏勇于自责的精神,这种“圣德芳规”也成为了古代官场的一种“官德”。

人们公认的善莫大焉的君子之道是过而能改的精神。春秋时期宋国遭遇了一场大水灾,于是鲁国派使者前去慰问,宋国国君回应曰“寡人不仁因为斋戒不够诚实,徭役扰乱了百姓生活,所以上天降下此灾,又给贵国国君增加了忧虑,以致劳烦先生前来“。孔子曰,看来宋国很快就有希望了。学生问为什么?孔子曰当年桀、纣有过错却不承认,很快就灭亡了。商汤周文王知道承认自己过错,很快就兴盛起来了。

清代嘉庆即位后,下诏谏言,洪吉亮写下千言奏折,明言朝政弊端激怒嘉庆,定为死罪,随后嘉庆后悔,又改为流放伊犁。流放伊犁后这年四月北方大旱,地方官与嘉庆祈雨不下,设粥场赈济饥民,赦免人犯还是不下,嘉庆感觉是冤枉洪吉亮而激怒上天。于是下诏书为洪吉亮平反,并在诏书中公开自责给洪吉亮所加之罪皆是子虚乌有。为表诚意,把平反诏书亲自抄写,当他写到“钦此”最后一笔时,一道闪电划破长空,紧跟着雷声大作喜降甘霖。嘉庆惊叹到,天鉴捷于呼吸,实在感畏。

经过漫长历史走到今天之传统文化,所形成的天地人大一统的文化思想体系,除近几十年以外,中国人都非常相信并遵守天人合一敬天信神,相信因果报应,注重修身养德。

古代君王自称天子,天子代上天管理万民是上天与尘世的沟通使者,当天下出现乱象或灾难,因君权神授,天子自然会联想到是自己的责任。从而上天警示,古代贤王都认为百姓疾苦罹难都是自己造成的。一饥一寒以至所犯下的过错都是与自己有关的。

罪己诏是古代皇帝向天下诏告自己罪过的一种谦逊自省方式,同时更是对自己罪过的忏悔。

上天在各警示中尤以政权对修炼者的迫害惩罚最重。人们应该反思,为什么会有灾难,从传统文化中可以清醒的认识到瘟疫是神对人的惩罚。惩罚那些忤逆他的意愿,特别是迫害他的信徒的人。在“圣经”出埃及那段历史神用十灾来惩罚埃及人,让埃及感受到神的威严的同时也迫使其屈服。所以瘟疫等灾难都是有其所针对的对象,也就是说是定向的。

罗马帝国连续几个皇帝对基督教的迫害达上百年。一轮一轮的迫害使无数基督教徒失去了生命。那个时候人们相信谎言,人人与基督教为敌,正是因为这种对神的态度,才会有瘟疫的出现。人们还是不反思自己,一代一代人受谎言的迷惑,执迷不悟,继续对基督徒敌视。

公元54年尼禄继任元首,公元64年火烧罗马城嫁祸基督徒,并且把基督教描绘成邪教。煽动罗马民众参与迫害。大批基督徒被杀,听信谎言参与迫害基督徒的很快遭到报应,第二年爆发瘟疫。又过三年罗马城暴动,尼禄自杀,年仅31岁。

继任元首依然不醒悟,继续迫害基督教徒,并定为国策,不相信迫害教会给国家、人民、给自己招来天遣,不相信那场瘟疫是上天警告。

于是史称“安东尼瘟疫”在116年大爆发,人们听信谎言追随迫害,而仅得到了一时之乐,随后瘟疫肆虐了16年。因无人埋葬,满街尸体重重叠叠。尸体开裂,数千万人的生命断送在贤帝迫害正教的报应之中,贤帝与其副手也死于瘟疫。

公元313年,君士坦丁给基督教平反,但这也只能算是君士坦丁个人功德,而根本无法补偿三百年罗马帝国对基督教的迫害的罪恶,最后庞大的罗马帝国也因此解体灭亡。

人类的知识与智慧是经验与教训的结晶,而人类最大的教训就是不能从历史中吸取教训。正如杜牧在“阿房宫赋”中所云,秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

回观今天的中国大陆,中共对信仰“真善忍”法轮大法修炼者的迫害,如罗马帝国对基督教迫害的再现。众多的修炼者被迫害致死。许多人被非法抓进监狱,许多人被迫强制放弃信仰。为了给迫害找借口,自导自演一场自焚案,栽赃陷害法轮功。许多人也同当年古罗马百姓一样,相信政府的谎言,执迷不悟,有甚者参与迫害,导致天灾示警不断,人们不知反思,无知的人还认为是自然现象。

正如董仲舒所云:“……遣告之而不知变,乃见怪异以惊骇之,惊骇之尚不知恐惧,其殃咎乃至”。

(转自正见网/责任编辑:嘉欣)

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