【新唐人2009年10月24日讯】（中央社记者曹宇帆特拉维夫特稿）耶路撒冷旧城内圣殿山矗立着奥玛清真寺，阿拉伯人相信他们是圣殿山最早主人，但数十年来犹太人凭借挖掘西墙隧道出土的第二圣殿遗迹，反称他们才拥有圣殿山主权，争端不断。
旧约圣经“创世纪”第22章记载，信心之父亚伯拉罕（Abraham）在摩利亚地献子以撒为燔祭，而摩利亚地即摩利亚山（Mt. Moriah）。
摩利亚为希伯来文意指上帝，又名圣殿山（TempleMo unt）。公元70年犹太希律王于此建的第二圣殿被罗马大军摧毁，仅留下一段西侧的护土台，也就是西墙（Western Wall）。
西墙是犹太人民族情感与信仰的重要寄托，因罗马大军摧毁圣殿后，公元2世纪令犹太人离开耶路撒冷，至13世纪犹太人开始陆续返回西墙倾诉颠沛流离苦境、祷告国家再度复兴，西墙又称为哭墙（Wailing Wall）。
1948年至1967年因西墙控制权在约旦手中，犹太人又不得亲近西墙，直至1967年中东六日战争后，以色列使东、西耶路撒冷合归于一，犹太人又重新拥抱哭墙，这回在墙边流下了喜极而泣的眼泪。
但以巴之间争端，未因西墙回归、圣城合一而止息，圣殿山主权谁属，也是一道棘手的难题。因犹太人所称第二圣殿原址，目前矗立着光芒耀眼的奥玛清真寺（Mosque of Omar），又称圆顶圣殿（Dome of the Rock）。
奥玛清真寺建于公元7世纪，也被阿拉伯人视为回教圣地之一，并称他们才是此地的最早主人，于是以色列自1967年开始挖掘西墙隧道（Western Wall Tunnels），还原真相。
西墙隧道是西墙北端的延伸段，埋在西墙地底，“西墙遗产协会”（Western Wall Heritage Foundation）导览拉亚尼（Michael Layani）说，1967年中东六日战争结束后，以色列着手开始挖掘，一方了解西墙建筑结构，探究犹太先祖的遗迹。
而西墙隧道考古、挖掘的工作已持续40余年，目前仍在进行。隧道的地基约有16.6公尺，由被挖掘出的隧道长度显示，西墙长度有500公尺，但目前呈现在地面广场的西墙长度仅50公尺。
考古另发现，西墙隧道距离圣殿旧址的至圣所（Holy of Holies）最近，不少犹太教徒聚集于此，隔着一道墙对着至圣所的方向祷告、诵经，女性犹太教徒聚集于此，多为祈求生子与好姻缘。
其他出土的还有过去犹太人赴圣殿朝拜时必须先净身的水池，犹太人先祖使用，并刻有希伯来文的器具、钱币与文物等也陆续出土，但阿拉伯人仍不相信这些考据，冲突时有所闻。
艾格萨清真寺位于奥玛清真寺旁，也是回教圣地之一。2007年当以色列政府宣布，兴建由圣殿山通往旧城区，绕经邻近艾格萨清真寺（Al Aqsa Mosque）的新通道，并计划在圣殿山脚下展开新的考古工作，爆发警方与巴勒斯坦人激烈对峙。
10月初犹太教传统节日住棚节（Sukkot）期间，又因巴勒斯坦人与警方严重冲突，以色列阿拉伯裔的国会议员再点名西墙隧道的挖掘大有问题。
像是巴雷德党（Balad）籍国会议员萨哈卡（JamalZa halka）表示，以色列官方在地底下执行挖掘考古动机不单纯，是否会造成圣殿山地基不稳有疑虑，尤其一旦发生地震，艾格萨清真寺恐怕遭波及。
回教神职人员沙拉（Sheikh Raed Salah）怀疑，以色列在西墙隧道的地底工作，很可能要另建由犹太聚会所，或是方便大军开进，袭击位于圣殿山上的清真寺。
10月初的冲突虽已渐渐平息，但游人如织的西墙广场，仍可见数十名武装部队驻守以防止再酿新事端，以巴缺乏互信，使宗教圣地未能带给普世平安的福音，反需靠武力维持和平，气氛诡谲。
考古染政治，圣殿山难有平静。
