【新唐人2019年03月15日訊】中國江蘇華西村曾是中共宣傳系統大肆宣揚的所謂「天下第一村」,曾經號稱家家戶戶住別墅、開豪車、存款千萬。然而,這個靠「極權主義」發展模式打造的村莊沒風光多久便陷入了累累債務之中。日前有陸媒披露,該村所在地政府舉行了一次「閉門會議」,秘密商議如何才能讓這個極具政治符號意義卻危如累卵的村莊「不倒下」。

據《中國經營報》報導,曾經號稱「中國最富有村莊」的華西村負債已高達369.3億元(人民幣,下同)。該村所在地無錫市的市政府3月14日召集該市審計局、國資委等政府部門,舉行了一次「閉門會議」,據稱會議的議題上如何為打造華西村的華西集團「紓困」。

報導稱,無錫市政府內部傳出的一份題為《聽取關於江陰華西集團流動紓困有關情況的彙報》的文件顯示,這次特殊的閉門會議在江陰市政府常務會議室召開,彙報人為副市長趙強,應邀出席會議的有審計局、國資委、地方金融監管局、市國聯集團、產業集團、市建發公司等單位,而當地銀行等金融機構卻「沒有資格參與」這次會議。

據報導,華西集團近年來的債台高築。公開的財報顯示,截至2018年第3季,華西集團已負債369.3億元,與其總資產相比,負債率高達67.4%。這些債務中,短期借款為56.6億元,應付票據92億元,一年內到期的非流動債28億元,長期借款60億元。

上述消息被陸媒披露後,迅速在微博上引發中國網民的圍觀,網友們紛紛留言嘲諷中共打造的「天下第一村」政治樣板已經破滅。有一些網友分析認為,中共一貫「死要面子」,估計為了不出醜,正密謀動用政府的權力和財力(其實都是納稅人的錢)給華西集團輸血。但這些評論不久即遭中共網管刪除。

據了解,華西村始建於1961年,在前村官吳仁寶40多年的治下,以特殊的「極權主義」模式去發展經濟,「70年代造田、80年代造廠、90年代造城」,至1996年讓全村人住進了統一樣式的「別墅」之中,被中共官媒宣傳為中國最富裕的村莊。2005年吳仁寶還作為封面人物登上美國《時代周刊》。2011年8月華西村更以100萬美元買下紐約時代廣場的廣告播映權,大力宣傳自己是「天下名村」。

然而好景不長,一度無限風光的華西村為何如今竟然淪落到將要資不抵債的境遇呢?華麗的外表背後究竟隱藏着怎樣外人不得而知的秘密呢?

早在2007年,大陸自由撰稿人溫克堅就已經在題為《天下第一村的秘密》一文中,揭露了村民「富有」的內幕,揭示這個標榜以「毛澤東思想」為意識形態指導、打着 「公有製」的旗號建立起來的「華西模式」,其實只是個人極權、家族控制和世襲制結合起來製造的一個「騙局」。

據文章介紹,陸媒《南都週刊》的記者2012年曾經去華西村明察暗訪,發現華西村最大的特點就是堅持「公有制」,以毛澤東思想作為意識形態的標準。村民們被要求每天要唱「紅歌」讀「毛主席語錄」,即使文革早已結束,該村還是堅持「人民公社」制度,只不過換了一個新名詞,稱為「共同富裕」,但實際上普通村民與村官吳仁寶家族的待遇是天壤之別。

根據復旦大學社會學系教授周怡的研究數據,吳仁寶的4個兒子可以支配資金占華西村總量的90.7% ,而普通村民僅月入千餘元。而且村民和企業里的工人幾乎沒有節假日,週六日也要上班,只有新年兩天假期,村民外出要向工廠請假。村民被集中管理,嚴禁與外來人接觸,連出入村子都要請示。如果村民要使用自己股金中的錢,也必須向村委會提出申請,經村委會討論通過後才能支取。村民除了有限的零花錢,其它開銷都要村裡批准才能撥款。一旦有村民選擇離開這個村子,其一切財產都要留下,什麼也不能帶走。

溫克堅2012年在《華西村的敗像》一文中寫道,華西村的經濟繁榮已經不可持續,華西集團旗下諸多產業板塊,原來的成長更多依靠的是「政治資源的轉換」,缺乏市場競爭力。隨着政治資源的耗散,隨着市場競爭的加劇,華西村的這些企業便日益走向衰敗。

吳仁寶的繼任者、他的小兒子吳協恩以發展觀光為名,斥資30億元在華西村蓋起328米摩天高樓,雖然外表壯觀,但其實是一個成本黑洞,不斷的侵蝕華西其它產業本來就有限的利潤。事實上這棟高樓建成後卻門可羅雀,每天的管理花費就成了華西村的龐大負擔。

文章說,華西村更象是個人造景點,村子被圍牆包起來,街道上冷冷清清,進出華西村都有門衞看守,萬米長廊空空蕩蕩。華西村有幾千居民,但是你不太可能隨意碰到他們。而一旦碰到那些村民,他們顯然在應對媒體和參觀者方面已經「非常專業了」,你會發現村民們的回答都象「標準答案」。

有中國民眾受訪時表示,「華西村看着真嚇人,那遠景,就跟骨灰堂裡擺的整整齊齊的骨灰一樣慎人,遠處的塔,也跟陵園裡的鎮邪寶塔一樣陰氣森森。住這種地方真的幸福?」

溫克堅在文中指出,華西村的衰敗已成為了社會主義和集體主義衰敗的象徵。文章寫到,「華西村的存在,本來就是對那些尚存幻象的老舊靈魂的安慰,如今這種安慰符號也不再可靠,對未來,人們必須作出選擇。」

(記者唐迪綜合報導/責任編輯:明軒)

評論