【新唐人2015年10月10日訊】（新唐人記者李慧心報導）對於中共官員來說，死後葬在八寶山，可能是一種榮耀。不過，被中共打倒的前總書記胡耀邦去世後，被安葬在江西共青城。《炎黃春秋》曾有文章披露，胡耀邦在向夫人交代身後事時，就明確表示，「死後不葬八寶山。」近年來，不少中共領導人的骨灰都遷出了八寶山公墓。
胡耀邦離世1年又8個月後，骨灰被安葬在江西共青城。中共人民日報社主辦的《環球人物》曾稱，這是胡耀邦的夫人李昭向中共中央提出的要求。大陸敢言媒體《炎黃春秋》2014年第1期刊登了署名張顯揚的文章。在《人本思想和黨文化的分歧》這篇長文中披露，胡耀邦在與夫人李昭商量後事時就明確提出說：「我死了，不想去八寶山！」
張顯揚認為，胡耀邦這句非常激憤的話，說明他對身後之事有一種冷峻的思考，也就是對生前之事的思考。表達了胡耀邦不願意死後和某些人為伍。
文章說，胡耀邦下台時，某些落井下石的人的醜惡行徑落在了他的眼裡。但胡耀邦只是感覺這些人所作所為很不正派，並沒有把這些做法和他們的意識形態背景聯繫起來。張顯揚認為，其實，見利忘義，出爾反爾，趨炎附勢，落井下石，就是中共黨文化在黨內鬥爭中很正常的表現。
張顯揚表示，生前，人們只認為胡耀邦是中共黨員，在其去世後發現，他原來還是一位人本思想者。胡耀邦力圖把共產黨官員和人本思想者兩種身份統一起來，他「自以為可為而為之」。當兩種身份發生矛盾，胡耀邦很為難，很痛苦。陷入了「道德衝突」：黨命不可違，人心更不可違。
儘管胡耀邦左右為難，進退維谷。但他還是選擇了「做人」。
文章還披露，1989年1月6日，胡耀邦在湖南省委一個招待所會見一位作家。談話臨近結束時，他神色凝重，目視前方，輕聲地說：「我可以不做工作，但是，我還要做人。」
張顯揚表示，「還要做人」，顯示了胡耀邦作為一個人本思想者的人格追求：不管位高位低，順境逆境，都堅持「做人」。在胡耀邦看來，「做人」是人生頭等大事。
文章分析，這就是胡耀邦和那些落井下石之人的意識形態分歧：一邊是以彰顯人性為指向的人本思想；一邊是頑固而虛偽的黨文化。這也就是胡耀邦下台的意識形態背景。
《九評共產黨》一書對「黨性「作了非常精闢的描述：在中國，人們了解共產黨員普遍的雙重人格特徵。在私下場合，共產黨員多具有普通的人性，具有一般人的喜怒哀樂，也有普通世人的優點和缺點。他們或許是父親，或許是丈夫，或許是好朋友，但凌駕在這些人性之上的，則是共產黨最為強調的黨性。而黨性，按照共產黨的要求，永遠超越普遍人性而存在。人性當成相對的，可變的，而黨性則是絕對的，不能被懷疑也不能被挑戰。
今年6月去世的前中共人大委員長喬石，在1989年六四前夕，中共決定是否〝戒嚴〞的表態中，他投了棄權票。喬石並不贊同鎮壓學生，但最後還是不得不服從黨內的決定。
7月離世的中共前中央政治局委員、全國人大常委會委員萬里，當時也與喬石一樣陷入兩難。最後經過6天的痛苦掙扎，發表了公開聲明同意中共中央頒布戒嚴令。
中共領導人中，不僅是胡耀邦死後沒有葬在八寶山，不少人的骨灰後來都遷出了八寶山。彭德懷的骨灰在1998年10月24日由八寶山公墓遷移到他的老家湖南省湘潭縣烏石寨陵園安放。2009年，賀龍的骨灰回到張家界，2012年5月10日，賀龍和夫人薛明的骨灰合葬在張家界天子山賀龍公園。
2008年8月20日去世的華國鋒生前就交代親人，他去世之後，要把骨灰葬到交城的卦山。2011年11月3日，在八寶山公墓存放三年零兩個多月後，華國鋒的骨灰遷到山西省交城縣卦山南麓呂梁英雄廣場上方的陵墓內安放。曾有日本媒體報導，華國鋒在生前已經退黨。
原中共中央機關報人民日報總編輯、社長鬍績偉在六四事件中因同情學生，反對軍隊鎮壓，後被撤公職，處以「留黨察看」處分。2012年9月16日逝世後，中共當局派出中宣部某副部長前往弔唁，並要將胡績偉葬在八寶山，胡的家人斷然拒絕。
