隨著當家掌門持續不斷的被舉報，少林寺想不繼續引人關注都不行。其實，再怎麼告，再怎麼舉報，黑白總不會顛倒，是非自有公論。少林這出掌門被舉報的大戲，最後到底以什麼樣的方式落幕收場，現在大概沒有人能說的清楚。
少林的和尚們有一些委屈，替掌門委屈，也為自己委屈。於是他們這樣辯解：「現在不是一百多年前了，幹嘛非要拿一百多年前跟現在作對比？」一位年輕和尚說，「我拿個手機，大家覺得不可思議，我開個車，大家說和尚開什麼車啊。可我們也是人吶。」
客觀的說，這位年輕的和尚的委屈不能說一點道理沒有，畢竟時代不同了，總得有點變化。可是，且慢，如果說這樣的委屈有道理，未免過於沒道理了。因為你是出家人，因為你修行的時候有著清規戒律約束著你，你為何委屈？憑什麼委屈？
所謂各行各業都有各自的規矩，這年頭，有了規矩都不一定成方圓，何況你還想不要規矩，這就有點跑偏了。我們不能抬杠，誰規定和尚不能用手機，不能開車，甚至不能吃肉喝酒，甚至不能近女色？換了角度再說：誰又規定和尚可以如此「修行」呢？
佛教徒該守什麼規矩，其實不用多說，規矩里飽含著信仰，也包含著對修行者的自我約束。一百多年前少林的僧人們肯定不會有手機，出門也不會出有車，那對一個出家僧人而言，完全不搭界。現如今確實是一個物質日益最優化的時代，但是，僧人需要趕這個時髦嗎？這樣的委屈真的有道理嗎？
不反對僧人和時代接軌，問題在於這種接軌是不是必須。
現如今還有語音復讀念經機，難道僧侶們也要人手一台，省了自己去誦經念佛嗎？如果說是真的是需要，用手機，坐車大概不算什麼大不了的事情，當然，從修行的角度上說，是否合規矩，大概不用多說。
你自詡信佛，卻不按照修行的規矩來，這本身就是問題，可是，面對公眾的質疑，你居然有了委屈，要辯解，這聽起來有點怪怪的。
入此門當守戒律規矩，這是最起碼的。如果這都守不住，何以為僧？修不修行，出不出家又有何用？
如果這最基本的你都守不住，卻又何必披一身袈裟，做出出家修行的模樣，原來這是做給別人看的，於是僧侶們就此多了另外一個職業：演員么？
在提倡講規矩的今天，佛教徒，僧侶們更該守規矩，講規矩。你不能一面享受著信徒們朝奉的「香油」而不去弘揚佛學真諦，反倒是自己享樂，這與佛法教義背道而馳。
故所以，有委屈的少林和尚該知道自己的委屈何其荒唐，更何況一個出家人應當心中釋然萬物，何必為世人言語所累？
故此說，千年古剎少林的浮躁不堪，透過這位弟子的「表白」也算可見一斑了。
當你的方丈掌門擁有數量豪車的時候，你覺得這都是應當的，那別人還能說啥？
你唯一說對了的是：這不是一百多年前的中國。
所以，你是僧侶還是商人，你少林寺是久負盛名的歷史名剎還是一個忙活著和花花世界「接軌」的企業，這大概就一切盡在不言中了。
還有啥可說的？你委屈？全國人民都笑了。
2015年8月12日星期三
文章來源：作者博客
