【新唐人2012年4月26日訊】轉眼到又到了4月25日，距離1999年上萬法輪功學員中南海和平大上訪已經過去了整整13年。這13年是法輪功弟子們和平抗爭反迫害的13年、也是世人瞭解和認識法輪功的13年。儘管中共掌握了全部宣傳機器，但經過法輪功弟子們持續不斷地講真相，「拒絕就醫致死1400例」、「天安門自焚」、「傅宜斌殺人」等謊言和偽案不斷被戳穿、並廣為社會所知。今天中共想再針對法輪功編造甚麼謊言，恐怕是既不敢、又覺得無能為力，因為它們知道法輪功學員們有能力揭穿它。
誠然今天還有許多人不理解法輪功、甚至是抱有一定程度誤解。但從筆者身邊接觸到的海外華人看，至少已經體現出了一種趨勢，越來越多對法輪功原先不瞭解、也不感興趣的人體現出了好奇——經過了十多年，法輪功肯定是不可能被消滅的了，法輪功弟子作為我們社區的一部分，今後我們總歸是要長期相處下去，這反正是個需要接受的既定事實了，那麼好吧，讓我們來瞭解一下法輪功到底是怎麼回事吧！
這十幾年來世人在看待法輪功上所體現出的種種表現，讓筆者頗多感慨。中共對它所想消滅的群體，它的做法與傳統的專制者有一個最大的不同，就是它把持著一切話語權，百姓在信息上處於絕對不對稱的地位，宣傳抹黑是鎮壓行動的主要組成部分之一。它的目的是要通過妖魔化的宣傳，把它想消滅的對象在社會上絕對孤立起來。在對法輪功的鎮壓和迫害中，這種手法被發揮到了無以復加的地步——它的抹黑如此無孔不入，以至於在鎮壓的初始階段，人們一聽到某人是煉法輪功的，即使這人是自己熟悉的同事、朋友、乃至親戚，都會立刻投來異樣的眼光，立刻當成「異類」來對待。這種心理上的孤立和隔離毀傷力非常之大，因為人是社會性的存在，社會的認同與接納是人類基本的心理需求，許多人能夠忍受財產的損失、肉體的痛苦，卻難以忍受在人群中被孤立——這是人性的弱點使然。在這樣的困境中法輪功弟子們走過來了，並且一步步在改變著身邊的環境。但是中共為了營造一個孤立法輪功的環境，卻把所有中國人都裹挾進來，客觀上使不明究裡的普通百姓成為這場鎮壓運動的一分子、為它推波助瀾。這是中共諸多惡行中最不可容忍、不可饒恕的一點。
但是作為普通人的心理，也總有為自己辯護的動機。縱然中共編造的謊言、偽案被一個個拆穿，但不少同胞仍然不願意承認自己這些年來乃是受了欺騙、不願意承認自己對待法輪功的態度乃是出於中共抹黑宣傳的影響——如果我承認自己上了共產黨的當，這不等於承認自己沒有理智、沒有分析辨別能力嗎？不等於承認自己被人利用、被人耍了嗎？所以就算心裡承認了，嘴上也總要辯駁兩句。當實在找不到理由辯解時，我們最常聽到的一句話就是：「煉法輪功的人太多了，多到讓共產黨感到威脅了。我如果是江澤民，我也鎮壓法輪功！」
也就是說，原來「人數多」可以使一切鎮壓手段合理化，這種長期在黨文化環境中養成的畸形思維有很多分析者已經指出，這裡筆者不再贅述。這裡沒有冒犯讀者的意思，只是嘗試做一個客觀和嚴肅的心理分析。當某位仁兄說「如果我是江澤民，我也鎮壓法輪功」的時候，顯然是在表示自己有健全的理智和分析能力，能夠換位思考、能夠把自己置換到另一種角色上思考，去解釋一些行為的動機。但仔細一想又不對勁，這種「換位思考」顯然是有選擇的、並不是公平的。他可以說「如果我是江澤民，我也會鎮壓法輪功」；為甚麼不說「如果我是法輪功弟子，我要怎麼做呢？我要不要抗爭？」這種有傾向、有選擇性的「換位思考」不奇怪嗎？
這體現出一種既微妙、又複雜的心理——在共產集權社會中，人人都是弱者、都處於極不安全的地位。但人們心裡都有尋求安全感的本能，於是自覺不自覺地會把自己擺在強者的位置，也就是掌權者的位置來思考、說話。因為在這樣的社會中，只有掌權的人看起來才是安全的，要站在有權力的強者一邊自己才是安全的！這就是為甚麼這麼多人會不自覺地說「如果我是江澤民」會怎樣；而不是說「如果我是法輪功弟子」會怎樣。也就是說不自覺地把自己擺在施加迫害者的一邊，而不是被迫害者一邊；畢竟誰都不想當被迫害者。但是嚴格地講，這是一種病態的社會心理，它並不符合人類的另一種本性，就是在正常的社會環境中，人們總是傾向於去理解和體會和自己地位、處境相近的人的感受。
當蘇丹的達爾富爾地區發生種族屠殺時，國際社會的人們首先想到的是蘇丹平民的苦難，我們沒有聽到一個人公開說「如果我是蘇丹總統巴希爾，我也要殺他們……」。為何？原因很簡單，如果你是這社會上普通的一員，如果要「換位思考」，你更容易把自己置換到另一個普通人的身份上去，你會想到如果是一位醫生、職員、工程師、家庭主婦，在這場人道浩劫中是怎樣的處境、怎樣的感受。你是一位美國的家庭主婦，而對方是一位生活在蘇丹的家庭主婦，你們地位類似，更容易體會對方的處境。而不提把自己「換位」到一個獨裁者、一位軍閥或總統的位置上去思考，那個位置和你的真實處境實在是八竿子打不著。這才是一個正常環境中「換位思考」的心理模式。
而且出於自己的利益出發，也實在不應該把自己「換位」到蘇丹總統巴希爾、或江澤民的位置上去思考，去體會他們的「苦衷」。現在南、北蘇丹正處於戰爭的邊緣。可能有的朋友又會說：「看，他們果然分裂國家了吧，當初殺他們是對的吧。我要是巴希爾，我也殺他們。」但是務必請各位看官搞清楚了，巴希爾只有一個、江澤民也只有一個，而難民、被鎮壓的人們卻有千千萬萬。如果真有「換位」的機會，你能成為巴希爾、成為江澤民的機會太渺茫了，反而是挨宰、被整的機會有大把大把。身為一個普通人，非要把自己置換到獨裁者的立場去思考問題，豈不是對自己大大不利？豈非太不理智了？
先賢林語堂曾有一句名言，聽起來非常尖刻：「中國就有這麼一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可。」話說得不太厚道，但說的是實實在在的真理。專制社會對人們心理的扭曲就到了如此程度，以至於連人們辨別利害的基本生物本能都被「改造」了。在這種環境中生活的人們感受不到，卻是實實在在的受害者。
說「如果我是江澤民，我也鎮壓法輪功」還有一個問題，我們在海外生活這麼久，為甚麼聽不到一個人說「如果我是希特勒，我也殺猶太人」、或者「如果我是斯大林，我也搞肅反」？如果有人聽到有老外這樣說，請一定告訴我。事實上筆者的感受是，如果你問一個老外，「如果你是希特勒」或「如果你是斯大林」你會怎樣？這個老外多半會非常憤怒，認為你是冒犯了他。
問題就在這裡，誠然這些獨裁者都很有權勢，但是如果你知道他們的所作所為是不正當的，為甚麼要說「如果我是某某某」、你為何要把自己擺在這樣一個非人性的角色上來思考問題呢？如果照這個邏輯一路推演下去，恐怕這個說法也可以成立——如果我是撒旦，我也要誘惑亞當和夏娃讓他們墮落！因為人類被拯救威脅到了撒旦！問題是你好好的一個人，沒由來的幹嘛扮撒旦呢？！你要「換位思考」換成誰不好，幹嘛要置換到撒旦的位置上思考呢。當一個人說「如果我是撒旦」的時候，這樣去思考的時候，其實就是把自己擺在了邪惡的一邊。
所以「換位思考」常被許多同胞當成有理智、視角客觀全面的表現，其實則不然，「換位」是換到哪位個位置上去，這背後有許多隱含的判斷和選擇。一些說法看似客觀，實則經不起推敲。當然許多判斷是在一個特定的環境下長期形成的，作為個體可能感受不到。如果我們聽到越來越多的中國人說「如果我是法輪功弟子，我也會如何如何」，不是說「如果我是江澤民，我也會鎮壓」，那麼這個社會大概就趨近於正常了。
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