【新唐人2012年1月14日訊】中共中央機關雜誌《求是》在2012年第一期刊出中共總書記胡錦濤在十七屆六中全會上的講話稿，直斥敵對勢力正加緊西化、分化中國。文章中寫道：「我們必須清醒地看到，國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰略圖謀，思想文化領域是他們進行長期滲透的重點領域。我們要深刻認識意識形態領域鬥爭的嚴重性和複雜性，警鐘長鳴、警惕長存，採取有力措施加以防範和應對。」
《求是》由中共中央主辦，是中共最重要的黨刊之一，也是一直是中國共產黨的精神宣揚刊物。雜誌集中宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」思想，是中共意識形態領域極為重要的一個陣地，其作者、撰稿人一向都是中共黨內各級幹部和軍隊各層軍官，因而其一舉一動都備受海內外關注。
胡錦濤作為中國的國家元首和中國執政黨的黨魁，在原本歡慶祥和的新年發表冷戰意味濃厚、對抗思想強烈的文章，不禁讓眾人大跌眼鏡，人們紛紛揣測文章背後的用意及該文所釋放出來的某種信號。
法新社、彭博社、美聯社和華爾街日報都做了相關報道和評論分析，大陸學者在微博上也就此文展開了批評。中國人民大學教授張鳴老師連發幾條微博，揶揄道：「一哥說敵對勢力在思想文化領域滲透，但不知那些是敵對勢力？又說，思想文化上西強中弱。沒想到，原來社會主義在思想文化上這樣虛弱，只能人家滲透咱，咱不能滲透回去，咱不是有《建黨偉業》嗎？毛選四卷不早譯成多國文字了嗎？還有遍及全國的孔子學院幹嘛吃去了？原來紅三代和孔子學院一樣，都是出去搞文化滲透的。」
自中東爆發茉莉花革命，尤其是在埃及總統穆巴拉克被憤怒的民眾趕下台後，中共的神經就一直綳得緊緊的，這一點從對異議人士的迅速逮捕和對網路言論的逐步收緊中可以看出。為了嚴控國內局勢，大陸當局一邊以行政命令等手段迫使地方政府盡量把社會矛盾消除在萌芽狀態，一邊則以政府文件等方式出台相關政策規定，加緊輿論控制。所以，屢屢作惡的臨沂地方政府獲得中央文明委授予的「全國文明城市」稱號；限娛令、限廣令陸續出台，微博實名制也由北京擴大到廣州深圳，一張恐怖的巨網正在悄然拉開……
如果說為了十八大的順利召開，為了穩定起見，大陸當局應該暫時不會有大的折騰，盡量維持一個較為平穩的社會環境。然而今年開年第一天，胡錦濤便在黨刊上痛斥敵對勢力和思想滲透，言辭之間透著一股與維穩思路極不相配的文革遺風。
自六四後，共產主義信仰在中國徹底破產，為了維持一黨專政的政治體制，中共不得不不斷調整其意識形態。在機會主義和拜金主義的熏陶下，全國進入了一個利益至上、金錢為先的時代，中共藉機把娛樂至死和拜金至上等腐朽思想糅合到新的意識形態之中，以肆無忌憚、毫無底線的娛樂來替代空洞呆板的理論灌輸，讓民眾沉湎於歌聲笑語中不能自拔，從而遠離政治這根高壓線。然而，隨著十八大的臨近，中共卻一反「無為而治」的常態，不斷地製造新聞、出台文件，讓「不折騰」變成了「要折騰」。
有評論人士認為，從中共近來的頻頻動作可以看出，為了維持黨文化的核心地位及對民眾的影響力，所以中共不得不祭起文化強國的大旗，為黨文化的復興開路。然而，此類觀點有些是似而非，經不起仔細推敲。
中共黨文化是一整套語言、思維、文化體系，是隨著時代的變化而變化，並沒有一個很嚴格的外延和邊界。在延安時代，在毛時代，在後毛時代，甚至是在胡溫當代，黨文化都隨著時局的變化而有所不同。就當前而言，黨文化早已不是毛時代惡狠狠地叫囂和赤裸裸地獨裁，而變成了小康時代的溫言軟語，變成了全球化背景下的民族主義思潮。如今的黨文化早已沒有了空洞乏味的理論說教和意識形態灌輸，而是雜糅了娛樂至死和拜金至上等一系列具有當代色彩的腐朽文化。因此，如果說要為黨文化開道，那麼當局是絕不會出台限娛、限廣等愚蠢的行政命令。所以，對於近期中共在文化領域的頻頻動作，我們不能只局限於黨文化上的解讀。
綜合來看，中共近來的系列動作可能是基於以下幾個因素：首先是權力的狂妄，這是眾多獨裁者都固有的「職業病」，因為擁有絕對權力，所以他們過分迷信權力，相信權力可以創造一起、壓制一切，臨沂政府在囚禁陳光誠事件上把此點展現得淋漓盡致；其次，折射出胡錦濤政府在執政方向上的迷茫，面對風起雲湧的民主大潮，中共在慌不擇路間出台了一系列的蠢規定，單單一個實名制就足以得罪五億網民；再者則是出於牽制日漸崛起的自由主義思潮、平衡國內輿論勢力的考慮，面對如火如荼的網路議政，網民的政治熱情有增無減，尤其是近年來，自由主義思潮盛行，其領軍人物和意見領袖發表了多篇有分量的文章。為此，中共不惜通過政令手段，有意無意地扶植左派勢力，以此來抗衡自由主義在大陸的崛起；最後，是為下半年的十八大造勢、鋪路，為這個超級政治patty做輿論準備。
基於以上幾個原因，我們基本可以斷定，以胡錦濤為核心的中共高層或將全面左轉，而以溫家寶為代表的黨內改良派將徹底失勢。為了給政治左轉造勢，黨刊發言配合，敢言的知名媒體也慘遭整肅。僅去年一年就有《新京報》和《京華時報》遭降級處分，《京華周刊》更是被勒令停刊，連一向以敢言著稱的《南方周末》也不得不有所收斂，變得謹小慎微。對此，北大法學院教授賀衛方還做了一首打油詩來批評南方報系的噤若寒蟬–改革船已入險灘，西紅市算盡機關。烏有鄉猛如餓虎，南方系噤若寒蟬。
就在輿論一片肅殺、政治急遽左轉之際，汪洋先後拋出「狗官論」、利益格局阻礙改革等論調，給沉悶呆板的大陸政壇帶來絲絲漣漪。團派出身的汪洋是胡錦濤看好並有意培養的得力幹將，更是胡用來牽制太子黨薄熙來的一張王牌。汪洋主政廣東期間，胡兩年三次來粵視察，挺汪之意不言自明。如今胡錦濤大談敵對勢力、思想滲透，汪洋不但不緊跟，反而鼓吹改革，而一向備受冷落的薄熙來近日卻被中共中央機關報連篇累牘地盛讚，以至於有人發出「大陸的政局越來越讓人看不懂了」的感嘆。
對於汪薄二人的近來所遭遇的不同對待，我們或許可以從剛剛平息的烏坎事件中窺出一些端倪。儘管此事已經平息，相對和平的結果也贏得了輿論的讚許，然而左派和黨內保守派卻咬住此事死死不放，藉此大做文章，稱「廣東已近走進了資本主義的死胡同」，此上種種言論給以改革著稱的「廣東模式」蒙上一層厚厚的陰影。
尤為值得一提的是，最開始廣東地方政府對村民打著「反對獨裁」的旗號遊行是持容忍的態度，這大大地激怒了黨內保守派，認為廣東地方政府此舉太過軟弱，沒有把事情控制在萌芽狀體，反而讓此事成為了境外媒體的頭條，讓中國政府的形象受損，也讓中央政府遭受了巨大的輿論壓力。之後事情便急轉直下，廣東政府一改之前的軟弱，派出武警對烏坎村民進行武力圍剿，造成了後來愈演愈烈的「烏坎事件」。儘管此事後來得到了較為妥善的解決，但這並非表明黨內保守派真正同情村民、採取廣東地方政府之前較為寬鬆的做法，而是迫於輿論壓力不得不暫且隱忍。因此，「雷語陣陣」的鄭雁雄，作為事發地的主政官員，不但沒有因此受到問責和貶黜，反而受到官媒嘉獎，不久前還兼任汕尾市人大委員長。
更重要的是，在烏坎事件中，村民們觸動了中共最敏感的一根神經–成立村民自治委員會，這是中共建政以來，基層民眾第一次將中共權力排除在基層政治體系之外。以農民運動起家的中共對農民在中國政治版圖所佔地位自然一清二楚，倘若烏坎村的口子一開，那後果將是不堪設想。正因此事涉及中共執政根基的問題，所以黨內保守派絕不會就此善罷甘休，而烏坎危機的持續發酵必將深刻影響中國今後的政治走向，薄熙來近日的風光或許正是這種政治轉向的某種預兆。
領改革風氣之先的廣東頻頻出事，而由唱紅打黑的重慶卻相對穩定，所謂的「重慶模式」更是引發了學界和政界的熱議，兩相對比，中共高層左轉的信號似乎越來越明顯。儘管中共表面上否定文革，但卻不徹底清算文革時代的罪惡，並通過設置種種研究禁區等方式有意模糊文革。之所以如此，一是中共擔心清算文革會成為推倒其政權的第一張多米諾骨牌；二是中共心存僥倖心理，企圖對文革進行機會主義利用。
文革很大的一個遺產就是在意識形態領域對西方資本主義的仇視和對自由主義思潮的抵制。如今，面對自由主義學者發出「改革已死」、「石頭摸上癮了，連河都不想過了」的呼喊，在美「重返亞洲」國的戰略壓力下，在日漸崛起的民間社會的倒逼下，中共企圖再次祭起了意識形態的虎皮，大談敵對勢力和思想滲透，試圖通過對文革思潮進行機會主義利用，從而抵制日趨強勢的民主大潮，達到延續一黨專政的目的。
弔詭的是，就在發表胡錦濤十七屆六中全會講話的同期《求是》雜誌上，還發表署名秋石（求是）的評論性文章，炮轟總理溫家寶提出的「道德滑坡論」，稱中國社會現階段道德狀況的主流積極進步。中共一向強調團結和集體領導，如今十八大在即，更需給外界營造一個團結一致的形象，而此時黨刊高調批評貴為總理的溫家寶，實在讓人費解。
不過聯想到之前溫家寶對文革的種種看法，那麼此時黨刊炮轟溫家寶的原因便有跡可循了。去年上半年，溫家寶在中南海會見香港左派吳康民時曾說，阻礙中國改革的最大勢力之一就是文革遺毒；下半年，溫家寶在母校南開中學又講述自己家人在文革時所受到的衝擊，藉此指責文革。
由此可以看出，溫家寶對於文革是持一貫的反對態度。而以胡錦濤為核心的中共黨中央卻盤算著如何對文革進行機會主義利用，如此一來，雙方的衝突便不可避免，而溫家寶的悲劇性結局也早在預料之中。
如果說毛澤東發動文革是為了搞家天下，為了徹底馴服整個官僚系統，那麼胡錦濤打著文化強國的大旗則是為了對文革進行機會主義利用，藉此來加強輿論控制，為維護一黨專政做最後掙扎。
然而，在中國這麼一個信仰真空、道德荒蕪、機會主義盛行的國家，執政黨可以對文革進行機會主義利用，犬儒化的民眾同樣可以對文革進行機會主義利用。這一點在烏坎村民身上就有所體現–村民一邊與在共產黨絕對領導下的武警對峙，一邊則打著「擁護共產黨」的標語；而那些左派們和文革遺老遺少們更是靠不住，他們表面上極力吹捧文革，強烈抨擊資本主義，其實是站在偽民間立場來撈取名譽資本和經濟利益。他們口口聲聲地反對資本主義，大罵美國的霸權行徑，但自己卻過上比資本主義還資本主義的生活，儘管極力推崇朝鮮、古巴等流氓國家，卻早早就把子女就送到了美國等西方發達國家上學。
面對這樣一個世俗化、利益化、空殼化的社會，無論執政黨如何精明，最終都難逃尷尬結局。民眾對於文革的懷念並非真正想回到殘酷慘烈的毛時代，而是在腐敗橫行的當下，為了表達對現行制度的不滿，所以他們選擇站在中共仍沒有徹底丟棄的意識形態大旗下痛斥資本權貴主義，以意識形態的政治正確來確保自己的人身安全。所以說，如果胡錦濤真打算攜這股日漸洶湧的「念毛思潮」對文革進行機會主義利用，那必將是搬起石頭砸自己腳。
文章來源：《總覽中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
