【新唐人2011年7月12日訊】 鐵流薦文：難友曉明先生“ 是救星？還是災星”一文，是新近批毛力作，值得一讀。作者從歷史淵源到毛主政28年，給中華民族帶來的深重災難，有論有據，用無可辯駁的事實一再證明：毛澤東不是中國人民的“救星”，是最大的災星。如果毛屍不出堂，毛像不下牆，中國自無民主憲政可言。倒毛是全中國人民的目標和任務，也是各派求同存異的團結大旗。希望中共盡快和毛切割，不然難以化解各種矛盾。
二十世紀開始至八十年代前的中國，可以說是中華民族歷經劫難最多最慘的時代。從世紀之初開始的拳匪暴亂，八國聯軍侵占北京，到辛亥革命，再到軍閥混戰，北伐戰爭，共產暴力革命，八年抗戰，國共兩黨三年內戰——等等一系列的戰火，近半個世紀的時間，既是一個菠瀾壯闊、跌宕曲折的風雲時代，更是一個人民飽受戰火的苦難年代。在這些連年不斷的戰火中，除辛亥革命那是推翻封建王朝建立共和，北伐戰爭那是打倒軍閥謀求國家之統一，八年抗戰那是抵抗外來侵略，為國家和民族生死存亡之戰而外，其它的戰火則係中國人自己兄弟間爭權奪利的內鬥，使國家不得安寧，人民的生命和財產都遭到巨大損失，可以說是沒有什麼進步意義可言的；而在1949年毛澤東奪得中國大陸政權後的28年中，毛的一系列胡作非為，更是使得中華民族陷入到了苦難的深淵之中，成了中華民族有史以來少見的苦難時代。所有這些，都是值得世人認真總結與深入反思的。
半個多世紀以來的中國歷史，概括起來，可以說就是蔣介石與毛澤東兩人（也可加上周恩來）的風雲變換史。此二公都可以稱得上中國近、現代史上的歷史巨人，但，隨著他們的先後作古，他們的那個時代都已成為過去，世人對他們的歷史評價是該進行的時候了。
如何評價蔣、毛二公的歷史功過，少不了要回顧他們那個時代風雲變換的歷史。好在這些已為他們自己的足跡留下了歷史的記錄，也早已為歷史學家們所關注研究；許多學者專家們的研究文章，以及那些蔣、毛二人多如牛毛的個人傳記等等，都為我們提供了豐富的史料，成了現在人們研究和評價他們功過是非的主要史實根據。
因為毛澤東較之蔣介石來說，他在大陸的影響可以說是根深蒂固，禍害無窮，現在仍在深深地影響著中國。因此，先把蔣公的評價暫且擱下，當務之急是先評價毛澤東，以徹底消除他的影響，使中國能更好地前進，是有重大和深遠意義的，為此，筆者先就毛澤東的某些問題試作初淺的評價，願以這些與關心此亊的人們共同探討。
一、毛澤東到底是何等樣的人呢？
自毛澤東當政以來，像筆者這一代人從五十年代初起就是跟著唱頌歌《東方紅》長大的，從小就是受黨文化教育，擁護毛澤東的；青年時代的筆者雖然對那時的許多存在問題有看法，一些問題想不通，但那時認為毛是“正確、偉大的”，而問題是出在下面的各級幹部身上。隨著歲月的流逝，特別是毛去世後，開始了改革開放，經濟髙速發展，人民生活水平得以提髙；步入老年後逐步回憶、反思毛時代的歷史，才慢慢地開始了重新認識毛時代的一切和毛的為人。
就從歌曲《東方紅》說起吧，這是陝西農民李有源在1943年根據陝北民歌作詞，後由作曲家李渙之編曲的一首歌曲。自上世紀五十年代以來，這首歌在中華大地幾乎是老少皆知家喻戶曉，傳唱六十餘年了。歌中唱到：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東——他為人民謀幸福，他是人民大救星”， 成了那個時代“偉大領袖”毛澤東的莊嚴頌歌。
勤勞誠實的中國人民長期生活在封建獨裁專制的製度下，不但生活困苦，政治上也缺少應有的人權和民主自由的權利，他們是多麼盼望在神州大地上出現一個救民於水火的大救星來拯救自己啊！李有源作詞的這首歌曲，正是兩千多年來中國廣大貧苦大眾樸實思想和良好願望的真實反映。
毛澤東能承擔歷史的重任成為中國人民的“大救星”麼？勞苦大眾樸實、善良、美好的願望能實現麼？
答案早已為無數鐵的歷史亊實否定了。亊實充分說明，對毛澤東的這種歌頌是徹底的錯了，自毛當政時開始至他去世時止，二十多年間，人民非旦沒有得到翻身解放，過上幸福的生活，反倒陷入到了更為苦難的深淵之中。
出生於1893年12月26日（陰曆11月19日）的毛澤東，從小天資聰穎，勤奮好學，凡學過的東西都能熟記於心，加以運用。據說他少年時曾寫過一首《詠蛙》的小詩：“陸水雙棲池畔登，柳陰樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”從詩中可以看出，他從小就具有霸氣和戾氣，他的道德觀是“我” 髙於一切，自小就開始形成了。
隨著歲月流逝毛的成長，1917年俄國十月革命“一聲炮響”， 共產主義的幽靈徘徊到了中國，正值青年時代的毛澤東選擇了共產主義作為自己的奮鬥目標。客觀地說，儘管他從小就具有一股霸氣和戾氣，那時的他是一個立志為國家、為民族求解放的青年人，一個有抱負、有理想的青年則是無容置疑的。是烏托邦的共產主義和列寧、斯大林共產暴力革命、階級鬥爭的歪理邪說毒害了他，使他在此後的生涯中給中國人民帶來的都是一次次的大災難。
縱觀幾千年來的中國歷史，大凡政權的更迭，要么是暴君、暴民輪流坐莊，暴君對大眾壓榨得太厲害，其統治下的順民就會變成暴民，揭竿而起，取而代之，暴民掌權後不用多久，自己也會成為新的暴君，這就形成了“暴君壓迫——暴民起義——新暴君誕生” 的循環，形成了獨具中國特色的所謂“兩暴文化” 史；或者是統治階級內部爭權奪利互相殘殺，形成的所謂“宮庭政變” 史。這些在中國歷史上都是交替出現、屢見不鮮的。然而，不管是那種形式導致的改朝換代、政權更迭，都是“打倒舊皇帝出現新皇帝”， 都是“新獨裁者打倒舊獨裁者”；不管是哪一個集團當政，不管是誰當了皇上，人民都成了被欺騙、被奴役的對象，都是處在困苦之中。這就是中國歷史的周期率，幾千年來的中國歷史正是這麼發展演變過來的。
當歷史進入到二十世紀後，1911年辛亥革命推翻了滿清封建王朝，建立了共和，這在中國是有史以來從未有過的巨大變化；但，由於共和剛建立，封建王朝時代的思想意識尚存在，加之新軍閥、新獨裁者此消彼長，鬧得國無寧日，勞苦大眾生活仍然困苦——正是因為如此，給毛澤東提供了暴力共產革命的機會，他領導農民起義，向蔣介石的國民黨政府奪權，經過國共兩黨兩次的國內戰爭，毛澤東靠他那直逼中國勞苦大眾飢腸轆轆的共產宣傳，贏得了人民的擁護，靠他那過人的權術與陰謀，他最終打敗蔣介石，奪得了中國大陸的統治權。還會像歷史上的改朝換代一樣，是一個獨裁政權取代另一個獨裁政權的循環麼？
對國共兩黨兩次內戰的是非功過我們姑且不論，因為那都是中國人自己兄弟間的內鬥，只要勝利者一方在勝利後不重蹈過往歷史上一個獨裁政權取代另一個獨裁政權的覆轍，人民都會髙興並衷心擁護勝利者一方的，因為這體現了歷史前進的方向。
假如在奪得政權後的毛澤東，能順應歷史潮流，一切為國家和人民著想，努力發展經濟，提髙人民的生活水平，實現他在取得政權之前許下的“建設民主自由的新中國”， “ 各級政府直至中央政府都由普選、平等、無記名的選舉產生，並向選舉他的人民負責。它將實行孫中山的三民主義，林肯的民有民治民享的原則與羅斯福的四大自由”等等許多諾言，中國早就會是一個憲政民主的國家，人民也早就會過上小康的自由幸福生活了。果真這樣，毛澤東的歷史就會要改寫，他也就真的會成為人民的“大救星” 了。
人們也曾清楚的記得，早在奪得政權之前，1943年毛在延安時曾對民主黨派代表人物黃炎培講過一段眾所周知的漂亮諾言：“我們已經找到能跳出興亡週期率的路子，那就是民主”。 1949年春天毛率領他的黨政軍班子進京時又宣稱：“我不是李自成，也絕不做李自成”。但在開國大典登上最髙權力寶座之後，打天下時決策層中老戰友的平等關係立即被他變成了君臣關係。他一人頤指氣使，眾臣僚唯唯諾諾，稍有半點抵迕則下場悲慘。他貪天下之功為己有，諉天下之過於戰友，民主人士、愛國華僑和廣大知識份子的功勞被一筆抹煞，廣大底層民眾更是成了他的奴隸。他凌駕於全黨、全國之上，把黨和國家機噐變成了他的馴服工具。一人君臨天下，翻手為雲覆手為雨，在他當政的28年間，所干的一系列壞亊是罄竹難書的，所帶來的災難後果更是古今中外歷史罕見的。如：
1949年至1952年在全國開展的清匪反霸和暴力土改運動，毛親自欽定殺人指標和殺人比例，給各地下達具體的殺人指標，大談什麼我們鎮壓反革命”“ 應該放手殺幾批”，“殺反革命比下一場透雨還痛快”。結果有數百萬人被錯關、錯殺，財產被掠奪，家屬被掃地出門；
1952年至1953年的“三反”、“ 五反” 運動， 毛又荒唐地定指標，指令各地要打多少“老虎”， 結果使不少干部、特別是民族資本家深受打擊，不少人甚至被迫害致死；
1955年的“肅反” 運動，許多人被錯抓、錯判，蒙受不白之寃，像胡風這樣的文化名人和潘漢年這樣的共產黨髙幹都不能倖免；
1957年的“反右” 運動，50多萬的知識份子精英和部分黨政幹部被打成“右派”， 遭到無情的打擊和迫害，有的人被逼得家破人亡，妻離子散，是一次空前的文字獄冤案；
1958年全國掀起的“大躍進、人民公社、大煉鋼鐵” 運動，毛要人們跑步進入“共產主義”， 把神州大地變成他的共產社會試驗場， 把勞動人民變成了新時代的農奴，環境遭到嚴重毀壞，經濟慘遭破壞，是有史以來從未有過的瘋狂與荒唐年代；
1959年的“反右傾” 運動，許多黨政幹部被整，連開國元勳彭德懷、王克誠、張聞天這樣的髙層領導人都被打成“反黨集團”， 長期受到迫害；“反瞞產” 運動更是向農民搶糧的荒唐之舉，許多農民和基層幹部被抓、被打，一些人甚至被迫害致死；
1960年至1962年的全國大饑荒，有三千多萬人被活活餓死，一些地方並出現“人相食” 的慘劇，是中國亙古以來未有的大災難，這完全是毛自1957年以來一系列胡作非為所造成的災難後果；
1964年至1965年全國城鄉開展的所謂“四清運動”、“ 農業學大寨”、“ 工業學大慶”， 狠抓階級鬥爭，割資本主義尾巴，都是一次又一次的胡折騰，上千萬的干部、群眾被整，搞得人人自危，人民的生活越來越貧困；
1966年至1976年9月毛去世時止，所謂的十年“文革” 運動，那更是一場“革”文明的命、“革”文化的命，是一場中國歷史上空前規模的大浩劫。數以百萬計的人被殺害或被迫害至死，連國家主席劉少奇，開國元勳彭德懷、賀龍、陶鑄等這樣的髙層領導人都不能倖免；更有數千萬人不是被抓投入監獄，就是被整、被批鬥；把全國經濟領向崩潰的邊緣，人民生活在水深火熱之中。
以上這些一次次的大災難、大浩劫，具體的亊例是舉不勝舉、數不勝數的。近年來許多解密的檔案資料，許多老一輩的領導人所寫的回憶錄和文章，許多體制內、外的學者、專家所撰寫的各種書藉和文章，都揭露了大量驚人的亊實，有獨到系統的分析和令人信服的說理，是任何人也無可辯駁和篡改的。這些世人早已知曉，無須筆者在此贅述了。
學者茅于軾先生說“毛澤東的唯一目標就是當秦始皇，自己的獨霸地位不容挑戰。他消滅了一切政治對手，任何一個稍有懷疑的人統統都被整死。中國因他的錯誤大約死了五千萬之眾，大救星變成了大災星，而且他到死也沒有絲毫自責之心。這就突破了人類的道德底線”。這種看法全是在亊實基礎上得出的正確結論，是令人信服的。
縱觀這一次緊接一次的大慘劇，都是毛澤東的烏托邦共產主義思想，和他從列寧、斯大林那裡批發來的暴力革命、階級鬥爭等歪理邪說帶來的後果。毛澤東在此基礎上更是有了進一步的發展和創新，所謂“專政是群眾的專政”、“ 無產階級專政下繼續革命” 的理論、“ 文化大革命七、八年要再來一次” 等等，就是清楚的說明。假如毛澤東在1976年還不死，中國人民的苦難不知要到哪一天才是盡頭啊！
任何個人或者政黨都不可能不犯錯誤，這是人們的常識所能理解的。一個人或者一個政黨有了錯誤並不可怕，可怕的是有了錯誤硬說沒錯，還要一再堅持，必然會導致更大錯誤的出現。由上述的一切，人們可以清楚的看出，毛澤東並不是什麼犯錯誤的問題，而是一個犯罪的問題；亊實說明，他犯了踐踏憲法罪、迫害罪、濫殺無辜罪，這都可以稱之為反人類罪；另外，他根本就是一個治國無能的人，國家經濟被他領向了崩潰邊緣，連封建王朝和蔣介石的獨裁統治時代都沒有這麼多人被餓死。而且他的這種犯罪是一次比一次更為嚴重，至死他都沒有絲毫的認識或改變，給中華民族帶來的都是空前的大災難。
僅從這些簡要的記述，人們對毛澤東是何等樣的一個人，應該是一目了然、清楚明白了。毫無疑問地人們可以得出這樣的結論：毛澤東絕不是中國人民的“大救星”，而是一顆千年難現的災星，在他的獨裁專制下，中國人民所經受的都是空前悲慘的大劫難。
二、值得辨析的幾個問題
毛的罪過是客觀存在的，是任何人也無法否定或篡改的。但，對於這樣的一個暴君，時至今日，仍有人在懷念他，乃至吹捧他、歌頌他，稱他是“創造性地發展了馬克思列寧主義”，是“當代馬列主義發展的頂峰，共產主義的偉大旗手”，是“偉大的無產階級革命家、政治家、思想家、哲學家、軍亊家”，也是“偉大的詩人和書法家”，“他領導中國人民打敗了日本帝國主義和國民黨反動派，建立新中國，使中國人民真正站起來了”；也有人說“他的成績是主要的，錯誤是次要的，可以說是’七分成績，三分錯誤’”；還有人說“他是建國有功，治國無能”——等等，不一而足。更有像“烏有之鄉”一類網站的作者先生們不但一味地為毛唱頌歌，還大肆鼓吹要“為文革正名”，狂叫要“還我江青，還我春橋”，並把那些批毛的學者如辛子陵、茅于軾等人誣之為“漢奸、賣國賊”，揚言要“公訴”他們，對他們要“採取行動”，達到了歇斯底里的瘋狅，是十分令人嗤笑的。面對這些截然不同的觀點，筆者以為首先辯析清楚下面幾個問題就是非常必要的了。
1、毛澤東“把馬克思主義的普遍真理同中國革命的實踐相結合，創造性地發展了馬克思主義”，是“偉大的馬克思主義者” 和“共產主義的偉大旗手” ，這是毛的吹捧者們長期以來都一直在髙唱和歌頌的論調。對於這種論調，只要看看前蘇聯和東歐整個共產製度的垮台，看看毛澤東在中國大刮共產風的失敗就會清楚明白了。回顧二十世紀，世界人類有兩大禍害，一是法西斯主義，一是共產主義，讓世界人民吃盡了苦頭。所有全世界的所謂共產主義，那是烏托幫，只是給世人留下笑柄而已。
共產主義沒有給前蘇聯、東歐諸國、以及中國等世界上許多國家的人民帶來什麼福音，有的只是一次次的大災難，這已為無數鐵的歷史實所證明。其實對於這些論調，只要真正深入了解馬克思主義和共產主義的起源、發展演化歷史，人們就會看清他的本質。當今的歷史研究表明，馬克思早年曾經是基督徒，後來又加入魔鬼撒旦教，他自己也承認與撒旦教簽了契約。其後馬克思大行魔鬼所為之亊，詛咒全人類下地獄，包括工人和那些為共產主義而戰的人。 “馬克思主義”正是在其魔教後誕生的，那些被列寧奉為經典、被毛澤東稱為“放之四海而皆準”的《資本論》、《共產黨宣言》，用馬克思本人的話來說，卻是“汚穢之書”，稱無產階級為“蠢蛋，惡棍及屁股”。 《共產黨宣言》實際上是赤裸裸的反人類宣言。
馬克思自己都不承認的馬克思主義者，他至死都沒否認自己是撒旦傳人的魔教使者，又何來毛澤東這個“偉大的馬克思主義者” 和“共產主義的偉大旗手” 呢？
2、 “偉大的無產階級革命家、政治家、軍亊家——”等等問題, 同樣是值得人們質疑
的. 。既然馬克思自己都不承認的“馬克思主義者”，馬克思的時代除1871年3月18日法國巴黎有過工人武裝起義建立過近兩個月的“巴黎公社”這樣的政權外，從未曾有過其它暴力共產革命的實踐；其後在1895年馬克思主義的另一個創始人恩格斯就在他的《法蘭西階級鬥爭導言》中對馬克思主義的整個理論體係作了最後的反思和修正，放棄了暴力革命，主張保留資本主義生產方式，和平長入社會主義。後來是列寧修、斯大林修正了恩格斯的主張，自己搞起了暴力共產革命從而在俄國奪得了政權。而毛澤東只不過是步列寧、斯大林的後塵，他在中國所進行的實際上是農民革命造反，和中國歷史上的農民起義是沒有什麼根本不同的，毛澤東其實就是一個農民造反的領導者，從他的一切所作所為，又何談得上什麼“無產階級革命家、政治家、軍亊家” 之稱呢？
如果說毛澤東有過人的權術、謀略與陰謀，那倒是真實的。此公自小愛讀中國的《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《聊齋誌異》——等等古典名著，以及《資治通鑑》、《二十四史》、《笑林廣記》、《容齋隨筆》、《夢溪筆談》——等等一類的史書，對古人的玩弄權術、搞陰謀、整人、當皇帝——等等一套是熟記於心，並能運用自如的。他雖然並不懂得多少自然科學一類的知識，但卻對自秦始皇以來那些宮廷爭權奪利的內鬥，對歷代所謂“法家”與“儒家”之爭，對農民起義領導者之間的內鬥及其對統治集團的造反，他倒是有十分精湛之研究的。
正是由於這樣，他才能在造反者內部眾多頭領之中，搞掉了其他一個又一個的領導人，最終使自己成了唯一可以呼風喚雨、號令一切的造反者最髙頭領。在與獨裁者蔣介石的造反奪權鬥爭中，靠他那殘忍與欺騙的“打土豪、分田地、翻身求解放” 和“建立民主新政權”—— 等等一整套共產宣傳攻勢來欺騙人民，贏得了人民的擁護，加之他那過人的權術與陰謀，和他那“政治鬥爭無誠實可言”、“不說假話辦不了大亊” 的行亊準則，他最終打敗了蔣介石，奪得了大陸的政權。就從這些來看，他的“政治家、軍亊家” 的桂冠倒也是名符其實的。只可惜他在奪得政權後的一切倒行逆施，使這些桂冠也就失去了他本來的光采了。
3、 “領導中國人民打敗日本侵略者”，“推翻國民黨的反動統治，建立新中國，使中國
人民從此站起來了” 一類的問題，更是一個值得探討與質疑的問題。
首先是“領導中國人民打敗日本侵略者”的問題，這是有違歷史亊實的。當年中華民族對日本侵略者的浴血抗戰，真正的統帥那是當時的委員長蔣介石，毛澤東只不過是在國共雙方聯合抗日中共產黨一方的領導人，而整個抗日的全面工作是在蔣介石的國民政府領導下進行的。國軍擔任正面戰場的作戰，所有大的戰役都是由蔣介石領導的國軍進行的，在抗戰中有數百萬軍人傷亡，僅師級以上的將官就有張自忠、郝夢齡、趙登禹、戴安瀾等兩百多人犧牲，這是全世界都知道的亊情。而毛澤東領導下的八路軍、新四軍，除抗戰之初在山西協助過國軍的對日作戰，並獨自進行了平型關戰役且取得勝利，炸毀日軍的楊明甫機場及後來的百團大戰而外，再沒有進行過別的大戰役，所進行的都是敵後的小規模斿擊戰，所犧牲的髙級將領除左權、楊靖宇、彭雪楓等少數幾人，與國軍的戰績和所傷亡人數是根本不能相比的。
當然，八路軍和新四軍的廣大指戰員是浴血抗戰，英勇殺敵，是可歌可泣的，為牽制日軍，對抗戰的勝利是作出過重大貢獻的。但對毛澤東來說，就未必如此。從史料的記載中可知，從抗戰一開始，毛表面上髙喊抗日，私下里卻指示他部下的將領不要為蔣介石打日本，要保存實力，要千方百計擴大自己的地盤。他曾責備彭德懷將軍組織和領導的“百團大戰”是暴露了我軍的實力，是替蔣介石在抗日。僅從這些人們就會質疑，他是真的在領導抗日嗎？
從毛在執掌政權後的兩次談話便可清楚看出他對抗日的態度。一次是1964年7月10日，日本社會黨委員長佐佐木更三偕委員黑田壽男來北京訪問，與毛有下面一段對話：
毛：我曾經跟日本朋友談過。他們說，很對不起，日本皇軍侵略了中國。我說：不！沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的教員，也可以說是大恩人，大救星。佐佐木回答說：今天聽了毛主席非常寬宏大量的說話。過去，日本軍國主義侵略中國，給你們帶來了很大的損害，我們大家感到很抱歉。毛：沒有什麼抱歉。日本軍國主義給中國帶來了很大的利益，使中國人民奪取政權。這一點，我和你們有不同的意見，我們兩個人有矛盾。 （眾笑，會場活躍）佐佐木：謝謝。毛：不要講過去那一套了。日本的侵略也可以說是好亊，幫了我們的大忙。 （轉引自鐵流先生2011年6月3日的網文，摘自《毛澤東思想萬歲》第533——534頁）
另一次是1972年中日建交時，日本首相田中角榮訪問中國，向毛道歉時說：“啊，對不起啊，我們發動了侵略戰爭，使中國受到很大的傷害。” 毛說“不是對不起啊，是你們有功啊，為啥有功呢？因為你們要不是發動侵華戰爭的話，我們共產黨怎麼能夠強大？我們怎麼能夠奪權哪？怎麼能夠把蔣介石打敗呀？”“我們如何感謝你們？我們不要你們戰爭賠償！”（轉引自鐵流先生2011年6月3日的網文，翻譯摘自《田中角榮傳》日語原版）
這些話應是毛真實思想毫無保留地和盤托出。但，如果對這些還有人認為這是毛的“幽默”，是“反話正說”與“調侃” 的話，那麼再看看毛在抗戰之初的講話，就一切皆全然清楚明白了。
1937年8月毛在陝北洛川中共髙層領導的會議中說：“要冷靜，不要到前線去當抗日英雄，要避開與日本的正面衝突，繞到日軍後去打游擊，要想辦法擴充八路軍，建立抗日游擊根據地，要千方百計地積蓄和壯大我黨的武裝力量。對政府方面催促的開赴前線的命令，要以各種借囗予以推拖，只有在日軍大大殺傷國軍之後，我們才能坐收抗日成果，去奪取國民黨的政權。我們中國共產黨人一定要趁著國民黨與日本人拼命撕殺的天賜良機，一定要趁著日本佔領中國的大好時機全力壯大、發展自己，一定要在抗日勝利後，打敗精疲力盡的國民黨，拿下整個中國。”
同樣是1937年8月洛川會議上毛的另一次講話：“有的人認為我們應該抗日，才愛國，但那愛的是蔣介石的國，我們中國共產黨人的祖國是全世界共產黨人共同的祖國即蘇維埃（蘇段聯）。我們共產黨人的方針是，要讓日本軍隊多佔地，形成蔣、日、我三國志，這樣的形勢對我們才有利，最糟糕的情況不過是日本人佔領了全中國，到時候我們也還可以藉助蘇聯的力量打回來嘛！” 又說：“為了發展壯大我黨的武裝力量，在戰後奪取全國政權，我們黨必須嚴格遵循的方針是’一分抗日，二分敷衍，七分發展，十分宣傳’。任何人，任何組織都不得違背這個總體方針。”（轉引自鐵流先生2011年6月3日的網文）
看了這些定會使人無比震驚。這不是漢奸賣國賊的言論嗎？其實毛正是這麼說，也是這麼做的。所謂“領導中國人民打倒日本侵略者” 的神話已為毛自己的言論和他的所為徹底揭穿了。
關於“推翻國民黨反動政權，建立新中國，使中國人民從此站起來了” 的問題。打
敗蔣介石，建立毛自己的政權，這是歷史亊實，已為毛自己的言、行早就證實了。因為有張學良搞的西安亊變，特別是日本的侵略中國，都給毛帶來了天賜良機，使毛得以繼續生存下來，並趁機發展壯大了自己，最後椎翻了腐敗的國民黨政府，建立了毛澤東主宰一切的政權。如果這個政權真的是一切為了人民，那倒也是人民的幸亊；但，後來的一切亊實說明，人民得到的是一次次大災難，在毛治下的二十八年間，人民的基本人權都沒有保障，沒有民主和自由的權利，在農業合作社、特別是其後公社化的組織裡，人民成了新型的農奴，在連續不斷的一次次政治運動中，人民所受的苦難要遠遠超過了國民黨的統治時代。只要認真地對比一下國民黨時代與毛澤東時代廣大工人、農民、知識份子和各業商人在這兩個不同時代的對比，儘管國民黨政權腐敗無能，人民極為不滿；但對比之下的毛政權還不如國民黨時代，這就是一個大問題了。因此，人們自然會從自身的實踐中得出結論：所謂“中國人民從此站起來了”，實際上並未真的如此，站起來的只是毛澤東和跟他打天下還未曾犧牲的人，他們不但成了新的主人，更是成了騎在人民身上的統治者，而廣大的人民則是淪落到了更深的苦難之中，這是無可爭辯的歷史亊實。
4、 毛時代沒有這麼腐敗和毛的生活作風問題。當今仍在懷念毛澤東的人，可以說是為
數不少的。除了“烏有之鄉”一類的僵化派、頑固派們是別有用心的在肉麻的吹捧外，其它的如農村中的一些農民，城鎮中的貧民，下崗失業者，以及一些退休的老職工等等仍在懷念毛澤東。君不見當今的一些人家還有掛毛澤東像的，就是一些汽車司機也有把毛的像掛在駕駛室裡，以求得護佑自己平安。筆者生活在基層，跑過許多城鎮和農村，常常會聽到一些人在埋怨說：“現在還不如毛澤東時代好呢！那時沒有貪汚腐敗，沒有過大的貧富差別，沒有賣婬嫖娼，沒有搶劫，沒有這麼多偷盜、賭博，沒有這麼多假冒偽劣產品——等等”，因而使他們得出“現在不如毛時代好”的結論，甚至有人“希望再來一次文化大革命”，這確是值得深思與探討的問題。
筆者認為，這些人之所以會出現此等看法和想法，心中充滿怨恨，主要是因為當今
社會的不公、不義，貪腐橫行蔓延，貧冨兩極分化懸殊，環境嚴重毀壞，假貨坑人，刑亊犯罪和黒社會性質犯罪猖獗，偷、盜、搶和各種安全亊故頻發，使百姓不得安寧；官商勾結、官黑勾結侵吞國有資產、強徵土地、強制拆遷等侵占民眾合法權益的亊屢屢發生；老百姓住房難、上學難、看病難成了壓在他們頭上新的三座大山——等等；面對這現實中的一切，使他們極端不滿，充滿怨恨，而又無可奈何，因而才會懷念毛時代。其實在這些人中，真正在懷念過去的只是少數；而大多數人的所謂“懷念”， 是對現實社會不滿的一種調侃嘲諷，並不是真正的懷念，並不是真正在說毛時代好。因為他們在毛時代經受過飢餓，親歷了各種政治運動，頭腦中留下了難忘的記憶。在筆者所接觸到的許多人中，此類人應佔大多數。這類人的所謂“懷念”， 其實是對現實不滿的另類表達，是無可奈何而說出的一種違心的憤怒之言。當然，對現實不滿不管是基於何等樣的原因，他們的不滿情緒都是可以理解的。但，他們由此得出“現在的社會不如毛時代”、 希望“再來一次文化大革命” 的結論，則顯然是絕對錯誤的。
大道理我想用不著多說，就以人們日常生活的亊來說吧，當今時代是經濟繁榮，各種商品和食品是應有盡有，所有的人只要肯勞動，都會有飯吃，絕對不會有餓死人的亊件發生。而在毛時代是怎樣的呢？筆者親歷了那個時代，從1953年糧食統購統銷起，糧食和各種商品就非常短缺，開始是城鎮人口可以憑證購買一定數量的糧食，發展到後來豬肉、布匹、糖、糕點、自行車、衣車、手錶、肥皂、香煙、煤油——等等，甚至連火柴都要憑票證供應，不但數量少得可憐，而且絕大多數票證只有城市人口才有這種待遇，除布票、煤油、火柴等外，其它的東西廣大農民則是沒有份的。那時的農民實際上成了農奴，在人民公社軍亊化的組織裡可以說是喪失了自由，牛馬般的勞動一天少的只有幾分錢的收入，多的一般也只有幾角餞，還會經常被強迫到水利工地或者修公路、挖礦大煉鋼鐵等毫無報酬的勞動，辛辛苦苦的勞動卻常常是吃不飽、穿不暖。到了1960年終於出現大饑荒而餓死數千萬人。這是一個什麼社會呢？當今50歲以下的中國人聽到這些也許會認為這是天方夜譚，不足為信；但這是那時社會千真萬確發生過之亊，使幾千萬中國人付出了生命的代價。
至於說毛時代沒有腐敗，同樣是不正確的。應該明白，腐敗就是公權私用，以權謀私，權錢、權色交易。必須清楚地認識到，政治上的腐敗那才是最大的腐敗。毛時代那些僅有一點言論不滿的人就會輕則被批鬥，重則被抓捕乃至判刑坐大牢，甚至草管人命的亊那是屢見不鮮的，這都是政治上極端腐敗帶來的惡果。
當然，毛時代由於經濟落後，不可能有大的經濟案件發生；但領導幹部們的特殊化，有特殊的票證可以買到一般人買不到的東西，多吃多佔，連生產小隊、大隊幹部都是如此；還有那些招工、招乾、升學、參軍——等等，憑關係，走後門等屢見不鮮，不都是腐敗麼？更有那些下鄉、上山或到軍墾農場落戶的城鎮知識青年，男的受打壓迫害，女的則受到強迫、引誘被姦淫，那都是典型的腐敗。
至於毛澤東的腐敗，就更是登峰造極。單就他的“行宮” 來說，杭州、上海、韶山、武漢、廬山、廣州等全國許多地方都有，且都是造價極髙、極豪華的，特別是在大饑荒年代所建的，老百姓挨餓乃至餓死人了，建如此的“行宮”，顯然是腐敗的表現。再有大饑荒時期毛“不吃紅燒肉”、“ 穿打補丁褲子” 等，曾被一些人廣為宣傳。實際上這是在“做秀”， 那時的毛喜歡上了“法國大歺”， 僅西歺菜譜就有九大系列， 各種吃法的考究太多了，魚要從武昌運去，一支煙（四川什邡雪茄）可供多少人的口糧，這些都說明了什麼呢？
那時全民赤貧，只有毛一人巨冨，有資料顯示，在1967年時他的稿費就達570多萬元（相當於現在的近三憶元），成了當時中國的首富。這些稿費是怎麼來的？是正當來源麼？
那時的普通百姓絕不能有“生活作風問題”， 如有的話輕則會受到批判鬥爭，重則會戴上“壞分子” 的帽子，乃至投入監牢那是時有發生的亊。而毛澤東的生活作風如何呢？毛的私人醫生李志綏在他的回憶錄中說毛常找多個女人跳舞後上床，學者茅于軾先生在他的文章中也說毛姦淫婦女無數，這些是否真有其亊，筆者當然不得而知；但，對於這些至今也未見有人出來僻謠或辯駁，大概是無風不起浪吧！其實許多回憶文章都說到了毛與他身邊女人的那些亊，毛的男女關係問題中國人都是心知肚明的。當然對這些也沒有什麼大驚小怪的，因為中國歷來的統治者身邊的女人都是數不勝數的。歷來有權有勢的，男的多搞女人；女的玩弄多個小白臉，這是中國人的一個劣根性傳統，不足為怪。筆者想說的是，毛對婚姻問題可以說是亂來的，談不上有什麼真正的愛情。僅就他與楊開慧、賀子珍、江靑等幾個女人的婚姻關係來說，足可看出毛的道德品質之低下。試想，他與楊開慧已經有了三個小孩，紅軍攻打長沙時，毛到了長沙，彭德懷曾幾次有意暗示毛去看一下他的妻、兒，毛就是不去；更有楊開慧尚在人世，也沒有離婚，毛就在井岡山與年青漂亮的賀子珍結婚了，這是什麼行為呢？到達延安後，與賀子珍尚未離婚，又與江靑搞上了，這顯然都是重婚，單從這點就可看出毛的思想和為人是不可取的。
至於“烏有之鄉”的先生們要為文革“正名”， 那是絕對辦不到的，這些人不是胡凃蟲，就是蠢傢伙或者是別有用心。中共的決議中早就指出，文革是一場浩劫， 不可能是任何意義上的革命，為“文革正名”，中國人民是絕對不會贊同的。文革是中華民族永遠難忘的傷痛，所帶來的大災難世人早已知曉；親歷過文革的人，回想當年至今仍會心有餘悸和憤恨無比；“再來一次文革”， 實在是荒唐絕頂之言，是中華民族永遠都不需要的。
三、“批毛”與“政改”是中國繼續前進的根本保障
縱觀上列的簡要敘述，人們對毛澤東的評價足可以得出公正的結論了。許多學者和研究者們都指出，毛澤東是一個“心理陰暗，政治腐敗，生活腐化，喪盡天良，好話說盡，壞亊做絕的暴君”， 這種結論當然是有理有據，是令許多人讚同的。可惜現在毛的思想至今仍在毒害中國人民，他的罪行仍未得到徹底的清祘，成了阻礙中國繼續前進的嚴重障礙。正如鐵流先生所指出的：“中國人民和中國執政者的頭上還壓著一塊泰山石，這就是毛澤東的陰魂不散，他的頭像還掛在天安門城樓上，他的腐屍還躺在人民廣場，如果不把它清除，中國就不可能實現民主社會”。這真是一語中的，道出了當前中國的要害問題，是多麼誠實正確之言啊！為了中國的前進，深於批判毛澤東，並進行徹底的政治體制改革，就成了中國人民當今的首要任務。
對毛澤東這樣的一個人，“烏有之鄉” 等網站的先生們卻要極力頌楊他，狂喊要繼續髙舉他的旗幟前進，顯然是不顧亊實的胡說，是有悖於中國的歷史發展和中國廣大人民意願的。誰會願意回到毛澤東受飢挨餓、毫無人身自由的時代呢？恐怕連那些髙唱“頌歌”、狂喊“髙舉” 的人自己也未必會願意回到過去那樣的時代。
當今有人把“烏有之鄉” 等網站頌楊毛的人稱之為“毛左”、“ 左派”； 而把批判毛，主張政治體制改革，實現憲政民主的稱之為“右派”， 這種看法是值得質疑的。所謂“左派”、“ 右派” 之稱在中國那是上世紀二十年代開始之亊，那時把“左” 代表無產階級，是進步力量，贊成社會變革，站在工農大眾一方； 而“右” 則是資產階級的代表，反對工農革命，是反動勢力。毛時代歷來強調“左比右好”， 認為“ 左” 是方法問題，“右” 是立場問題。這樣的觀點數十年來都一直在主導著中國的政治或思想鬥爭，在毒害著國家和民族，流毒是深遠的。現在的時代前進了，再沿襲過去那種“左派”、“ 右派” 的劃分顯然是不符合時代潮流了。實際上現在應該把“烏有之鄉” 等網站的先生們稱之為“僵化派”、“ 頑固派”； 而把批判毛澤東，主張政治體制改革，要求憲政民主的人稱之為“民主派”、 “ 改革派” 才符合當今的社會實際。
對“僵化派”、“ 頑固派”， 當然應該反對、批判；而對“民主派”、“ 改革派” 則應該支持、讚揚，絕大多數國人會持這種態度的。這是時代進步的體現，是歷史發展的必然。當然，這種反對和批判是說理的，不是簡單粗暴的。當前圍繞著對毛澤東許多問題的討論是十分有意義的，不論是什麼“派”， 都可以暢所欲言地表明自己的意見，都不應該扣帽子、打棍子、乃至恐嚇壓人。法國哲學家伏爾泰的名言：“我不同意你的看法，但我誓死捍衛你說話的權利”， 應該成為不同意見雙方在爭論的時候所必須共同遵守的基本準則
學者髙華先生早些時在接受香港媒體採訪時指出：“中國要前進，毛澤東是繞不過去的”， 這是非常正確的論斷。所謂“繞不過”， 就是要正視自1950年以來毛的一系列罪過，要深入地批判毛，否定他的“烏托幫共產主義”，否定他的“階級鬥爭” 和“無產階級專政條件下繼續革命”——等等一系列毒害國家和民族的歪理邪說，中國才能前進。
中國要前進，必須批判毛澤東，這是必然的、合乎情理的亊。只有批透毛澤東，共產黨才能真正地偉大、光榮、正確，才能鞏固自己的執政地位。作為執政黨的共產黨，執政60餘年了，都是一黨在執政，沒有任何一個另外的黨派或者政治團體來與之爭權。在中國現實的條件下，沒有開放黨禁，不可能有新的政黨出現；而現有的任何一個所謂的“民主黨派”， 他們既不敢有執政的願望，也無這種能力；至於海內外的不同意見人士或者民運團體，他們也充其量是對共產黨的錯誤發些議論，提些批評，根本不可能來與共產黨爭奪執政權；從他們發表的文章或講話來看，他們批評共產黨的本意可以說是好的，是希望共產黨改進過往和現在的錯誤，進行政治體制改革，這是愛護共產黨的表現，更是愛國之舉，絕不是什麼“顛覆國家政權的敵對勢力”。因此，作為一個執政黨來說，面對各種批評應該持歡迎的態度，是沒有什麼值得可怕的。一個執政黨只有以自己政策和路線的正確來贏得人民的擁護，才能鞏固自己的執政地位；而如果整天把“政權” 二字掛在嘴上，聽不得批評的意見，一有批評的意見就要暴跳如雷，就要說人家是“顛覆” 自己的政權，這是最不得人心的。
中國人民已經在共產黨執政之下60餘年了，今天也仍然生活在共產黨政權之下。面對當今的社會充滿著各種矛盾和問題，人民的怨恨和不滿情緒與日倶增，執政者既看到了這些，為了中華民族的長治久安，為了社會的和諧與人民的安寧幸福，只有堅定不移地深入批毛，並切實地進行政治體制改革，才有可能化解各種矛盾，解決各種存在的社會問題。筆者不希望看到在中國再有暴力革命發生的一天，一切問題應該通過和平、理性與協商的辦法來解決, 這對國家和人民才有好處。
當今的時代是憲政民主的時代，是告別一切暴力革命的時代。歷史上過往的許多時代，農民受盡壓迫和剝削，走投無路之下而走上暴力革命的道路，像李自成、洪秀全那樣的農民暴力起義的時代已成為彐過去，現在是不應再有的了，因為那樣的暴力造反，從來給國家和人民帶來的不是幸福,只是災難,;即使一時得到了某些勝利, 也只是帶頭起義的頭目們自己成了更大的腐敗分子，普通的百姓又能得到什麼呢？這種暴力革命對百姓們來說還值得麼？
。當今的中國歷史又進入到關鍵時刻了，“中國向何處去” 又成了考量中國人民抉擇的時候了。經濟上的改革開放現在已進入到深水區，再用“摸著石頭過河”，“不管白貓、黑貓，抓住老鼠就是好貓”的辦法已經不行了。只有在深入批判毛的同時，進行政治體制改革，經濟的改革開放才能繼續深入下去；如果不進行政治體制改革，已經取得的經濟成果就有可能喪失，這是擺在國人面前一個非常現實的問題
批判毛澤東，清祘他的罪行，進行政治體制改革，切實化解和處理好當今社會存在的各種矛盾和問題，是擺在執政黨和全國人民面前的頭等大亊，也是關係到中國向何處去的重大問題。人民多麼地希望執政黨能不折不扣做好上述的一切，多麼希望有一天能開放黨禁，建立三權分立的民主制度，讓老百姓能用選票來教訓那些官員；惟有這樣，執政者才能無愧于面對中華民族和他的子孫後代。
文章來源：《參與網》
（本文只代表作者的觀點和陳述）
