【新唐人2011年10月18日讯】活在中国，活在当下，我时常为目光所及之处的一些丑恶感到愤慨和痛心，以至于有时情绪十分沮丧。看了广东佛山幼童被汽车碾压的一幕，难受的心情久久不能平复。女童悦悦的遭遇让人悲痛，但十八个路人的冷血更让人心寒。我们有理由谴责那两个无德的肇事司机，也很想唤醒那十八个路人的良知，但能企望这令人齿冷的一幕今后在其他地方不再上演吗？至少我本人对此信心不足。
如何看待中国的光明与黑暗？如何判断中国的前途？在我们审视当今中国社会时，不同的人会得出不同的结论。怀抱二奶、春风满面的官员们在欢呼盛世的到来；依附于权贵的喉舌们的眼里大地一片莺歌燕舞，于是他们将丑恶轻轻一笔带过；良知丧尽的无毛们忙于掩盖见不得人的丑行；正在为生计奔波的普罗大众则一面发着牢骚一面冷漠地注视着这个悲惨世界；良知尚存的人们要么对现实感到痛心疾首大声疾呼，要么根本发不出声来。
活在中国，活在当下，作为一个中国人，我没有一丝的自豪感。中国的现状，中国人的精神境界让我感到难言的耻辱。我知道，如果一个人连羞耻感都没有了，那就意味着连做人的资格都没有了。古人云：“知耻而后勇”。作为人，作为中国人，我们为什么不扪心自问一下：你知道什么叫耻辱吗？我以为，看着悲剧的发生，对生命熟视无睹的冷漠一而再、再而三的上演就是中国的耻辱，一大群麻木不仁、不知正义感和良知为何物的群氓就是中国的耻辱。我还有羞耻感，所以我就要大声地把我身为中国人的耻辱感说出来。如果有五毛想把我称为汉奸也好，称为美G也好，那就张开你的臭嘴吧，因为我不会在乎一个丧失良知的人说什么的。
广东佛山的那个五金城就像一个缩小了的中国的社会，“城”的管理者们高高在上，他们关心的是“城”里GDP的高低，他们的眼里只有金钱数字的递增以及与此有关的自我利益得失；他们在“城”里装满了监控设备，谁也猜不透他们害怕什么；也许“城”的大门辉煌而壮观，但内部通道狭窄又阴暗，杂乱无章的货物到处堆放，象征着他们根本不在乎具体的管理。碾压幼童的司机眼里没有半点对生命的怜惜，他们蛮横而毫不害怕会受到惩罚，中国人已经无法阻止他们继续扼杀生命，如果保持现状，那个繁忙的市场里，那个阴暗的通道里还会驶来第三辆、第四辆、甚至第五辆横冲直撞的汽车。。。。。。。十八个形形色色的路人各有不同的身份和地位：有怀着梦想来打拼的一无所有的年轻人，有满脸疲惫的中年人，有小富即安的生意人，他们驾驶着各种与之财富相符的不同的交通工具，还有的人用腿走路，而相同的是他们都有一副冷漠的眼神和冰冷的心，他们最多看一眼那个在血泊中挣扎的小生命，就像看到一条被碾压的猫一样根本不屑一顾，他们或者小心翼翼地绕过去，或者大摇大摆地径直走开，直到一个捡垃圾的老妇伸出援手。
十八比一！冷血和善良的比例！这就是中国的现状！即使后面再来几个善良的人又能使这个数字的比例有多大改变呢？这个数字比例在一个局部地区是如此悬殊，放大到全国又会怎样呢？会让人乐观吗？
中国社会的道德体系濒临崩溃，这已经成为很多人的共识，这个事实也不会因环球屎报或CCAV的谎言而改变。既然是濒临崩溃，就该有一个道德逐步恶化的演变过程，哪怕中国人的国民性原本就丑陋不堪。那么，谁该为国人的道德沦丧负起主要责任呢？我不想做宏篇大论的分析和解剖，我只想简单、清晰而坚定的说：中国社会的道德普遍沦丧主要是落后的专制集权制度的长期存在造成的。无论封建历史的影响有多么深远，无论落后文化对人性有多么巨大的反作用，无论中国人的生存环境有多么恶劣，无论人口众多的借口有多么充分，都无法也不可能成为造成当代中国社会道德沦丧的主因。
过去，有人通过《白毛女》的例子告诉我们：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，那么，现在又是哪个社会把中国人变成了一群冷血的动物呢？人性本恶固然是存在的，但人在社会实践中逐渐认识到，要让自己生存下去或生存的更理想，就必须在人类社会里建立具有多数人共识的道德体系，用普世价值观来维持正义，抵制邪恶。一个可以让绝大多数人拥有社会政治权力并参亲手建设理想社会的国家，人民的心态是健康向上的，人人有责任感，社会道德体系也会在人们的积极参与中日益完善。一个好制度会最大程度地给予国民性以正面的影响，相反，冷血的政治意识和社会制度必将培育出冷血的社会人。当权力高度集中并成为少数人的统治工具时，少数人的私欲就会急剧膨胀，个人利益至上就会变成社会主流意识，这时，社会正义不复存在，人性关怀消失无踪，冷漠、自私、贪欲却随处可见。
没有制度保障的民主监督机制，任何个人和团体会神奇般地进行自我完善的说法根本就是一个自欺欺人的世纪谎言。当一个国家不能允许自由的批评时，它就彻底地失去了天然的免疫能力，当他们声称祖宗体制不能变的时候，只能任由邪恶到处蔓延。当权力争夺时，头面人物个个剑拔弩张，使出浑身解数，但当社会出现问题时，我们可曾看见过有一个人、一个组织出来承担责任吗？一个从上到下谁也没有责任感的国家必定是一个人人自私和冷漠的冰封世界。
和稀泥的理念对本世纪的中国社会贻害无穷，它对邪恶实施靖绥政策，使原则缺失，让社会正义无法彰显，它把人间丑恶偷偷掩盖，伪造繁荣盛世自我陶醉，让民间疾苦无处诉说，它扼杀反对的评判呼声，让监督机制名存实亡，和稀泥带来的结果必然是抑善扬恶。不想作为必定无所作为，没有作为一定会使社会陷入混乱。失去耐性的国人不禁要问：这种状况究竟还要持续多久呢？
据说南京彭宇案对国人善良的救助之心给予了致命的一击，从那以后，中国人乐善好施的道德观一溃千里，在面对需要救助的困难人士时，许多人都顾虑重重，生怕伸出援手后被诬赖陷害。而那个压垮中国道德体系的最后一根稻草的彭宇案就是一个典型的体现了和稀泥理念的代表案例。彭宇案后，社会舆论汹涌，当局并没有及时厘清该案所涉及到的道德伦理上的是非曲直，而是用了和稀泥的手法让舆论渐渐平息。事后，彭宇在公众的视野中消失了，老太也搬家消失了，法官王浩调动了工作岗位，有报导说双方进行了庭外和解，但怎么和解的对公众来说至今还是一笔糊涂账。一个对中国社会的伦理道德产生如此巨大影响的案件就这样不明不白地结束了，而和稀泥的手法是那么的圆润和老练，没有意料到的是，当局想让大家忘记的彭宇案后来却被全国人民牢牢地记在了心上。如果不重审南京彭宇案，不给全国人民一个明确的交代，类似广东佛山碾童案的事件一定还会继续发生。
对一个人冷漠就会对十个人冷漠，对十个人冷漠就会对亿万人冷漠，放弃对一件事情的关注就会放弃关注所有的事情。如果说一滴水能折射出整个太阳的光芒的话，一个碾童案的细节就能透视出整个中国社会的现状。我不由的在心底反复地问一个问题：中国，你到底怎么了？你为何变得如此丑陋不堪让我看不懂你？
文章来源：《博客日报》
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