萬鈞霆:老子《道德經》如何預言共產黨的覆滅

老子,道家創始人,比孔子稍早,孔子曾問道於老子。所著《道德經》,全書五千餘字,文約義豐、言簡意賅,採用哲理詩的形式闡明道家思想,是中國傳統文化中的「三玄」之一,在世界上有著廣泛的影響。

道德經》中隱喻較多,但一些語句抽象深奧,艱深難懂,讓人有不知所云之感。筆者認為,老子的一些話語比較隱晦委婉,儘管也可以從不同角度進行解讀,但是實際上是針對今天中國發生的大事作出的預言。作為「世界的中心之國」,今天的中國所發生的大事關系到整個人類的命運和走向。

今天的神州大地,一幕歷史大戲正在上演著,一場驚心動魄的正邪較量正在發生著。眾生等待已久的大法正在洪傳,邪惡殘暴的共產黨正在死命阻擋眾生得救。對於人類歷史最關鍵時期發生的最重大事件,作為負有歷史使命的老子,不可能對此不置一詞。老子非同凡人,在傳道之餘,採用道家的方式,為世人略示一二,指點迷津。

老子的預言不同於一般意義上的預言,老子的預言不涉及事件的時間、地點和具體人物,而是主要就事件的性質、特徵和走向進行預言,同時也表明了自己的思想觀點和價值傾向;老子的預言比一般預言更隱晦曲折,或借用草木水石、狂風暴雨等自然事物進行比喻,或運用戰爭戰術、說話行走等社會人事進行說理,或採用具有一定思想深度的哲理進行歸納總結,或採取反話正說的方式進行旁敲側擊。

這裡筆者嘗試分析一下《道德經》中針對中國共產黨覆滅作出的預言。

一、《道德經》第29章預言了共產黨冒天下之大不韙奪得天下,還預言了它此舉的下場。

將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下,神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。

意思是說:那些想奪取天下為所欲為的人,我看他是不會達到目的的。因為天下是神明掌管的器物,任何人不可以為所欲為,也不可以據為己有。為所欲為的人必將身敗名裂,據為己有的人必將得而復失。

共產黨不信神不信天,只迷信暴力,宣揚「槍桿子裡出政權」、「人定勝天」。

共產黨冒天下之大不韙奪得天下,不僅奪權的動機邪惡,在採取卑鄙的手段暫時得逞後,它肆意妄為、胡作非為,輪番運動整人殺人、搞大躍進、發動文化大革命、剷除傳統文化、破除宗教信仰,用心險惡地宣揚邪惡的無神論、唯物論和進化論,斬斷人的回天之路,可謂是為所欲為。

不僅如此,它還把整個中國據為己有,對人民實行暴政,從肉體上到精神上對人民實行最嚴厲的專制獨裁。這些都是違背天意民心、觸犯天條定律的大罪。《道德經》第29章預言了共產黨最終身敗名裂的下場。

二、《道德經》第24章預言了共產黨心術不正、狂妄自大的異類形象和醜惡模樣。

企者不立,跨者不行。自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。

意思是說:踮起腳尖想站得高,反而站不穩;跨大步子走路想走得快,反而走不了路。自我吹噓的人,反而口碑不佳;自我標榜的人,反而為人所不齒;自吹自擂的人,只能遭人唾駡;妄自尊大的人,只能讓人嗤之以鼻。

《道德經》中這段人物形象的刻畫,在歷史上很難找到人物原型。確實,不管是販夫走卒,還是帝王將相,都不可能同時具備這麼多條特徵,如此醜態百出。而且《道德經》往往著眼於社會歷史規律和天地自然規律,著眼於事關全域的人類重大大事,不可能拘泥於個人的瑣碎細節,因此這段意有所指的話,顯然是針對共產黨這只怪胎的預言。只有共產黨才配得上對號入座。翻開共產黨的報紙和文章,全部都是諸如「我黨一貫正確」、「跑步進入共產主義」、「從一個勝利走向一個勝利」、「人有多大膽,地有多大產」,「趕美超英」、「偉大、光榮、正確」之類的党文化論調。這些党文化論調,被民間斥為「假、大、空」。

《道德經》第24章中的人物形象和行為特徵只是一種隱喻。共產黨這只邪靈「欲望大,心眼小,品行壞,模樣怪」的醜態,早在兩千五百年前已經被老子三言兩語刻畫得入木三分。

三、《道德經》第27章預言了共產黨為了美化它醜陋的歷史、維護它危機四伏的統治、掩蓋它的累累罪行、綁架民眾跟它走,用盡手段,機關算盡,但這套「如意算盤」最終是一場空。

善行無轍跡,善言無瑕謫,善數不用籌策,善閉無關楗則不可開,善結無繩約則不可解。

大意是說:善於行走的人,不會留下足跡;善於說話的人,不會留下漏洞;善於謀劃的人,不需要算計;善於保密的人,不需要重門深鎖;善於得人心的人,不需要借助繩索來控制老百姓,就能獲得人們的敬重和擁戴。

這段話反話正說,旁敲側擊,運用嘲諷的筆調,向人們揭示:共產黨走過的歷史足跡,劣跡斑斑;共產黨所吹噓的功勞和成績,漏洞比比皆是;共產黨盤算著如何奪權、如何治人、如何圓謊、如何在大風浪中不至於翻船倒臺,自以為萬無一失,到頭來卻是「人算不如天算」;共產黨罪惡累累,卻把它幹的壞事醜事列為秘密機密,枉費心思地掩人耳目、閉塞人們的視聽,但阻擋不住真相之門、自由之門終究被打開;共產黨不得人心,只能綁架民眾「永遠跟黨走」,採取各種辦法束縛人、控制人,比如,戴紅領巾入隊、舉行儀式入團、舉手宣誓入黨、唱紅歌,等等,然而最終仍然難逃解體的命運。

動聽的謊言、險惡的陰謀,再加上一系列制度的繩索和暴力,暴虐無道的共產黨暗自慶倖它征服天下人的手段高明、萬無一失,然而老子慢悠悠的寥寥數語,聲東擊西,歪打正著,恰似跨越時空飛來的一把利劍,直接擊中它的要害。老子這段話也告訴人們,這套枉費心思的「如意算盤」其實愚不可及,終將落空。

四、《道德經》第23章預言了窮凶極惡的共產黨像狂風暴雨一樣打壓法輪功,然而共產黨的妖術來勢雖猛,卻無法持久,必將以失敗而告終。

飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地,天地尚不能久,而況於人乎?

意思是說:狂風不能持續刮一個早晨,暴雨也不能持續下一整天。狂風暴雨是誰幹的?是天地,天地都不能讓它持久,何況人呢?

採取狂風暴雨式的政治運動整人、打擊人,是共產黨的「發明」,歷史上沒有哪一個國王或皇帝採取過,《道德經》這段話顯然是有的放矢,其預言性質表現的非常明顯。運用自然現象或自然事物比喻社會人事,這是老子《道德經》預言的特徵。

江澤民利用共產黨對法輪功採取瘋狂的打壓,用狂風暴雨來形容一點兒不為過。當時的人們都覺得天仿佛要塌了一樣,即使是不修煉法輪功的普通人,也都有一種不寒而慄的感覺。

老子兩千多年前就通過形象的比喻作出預言:共產黨折騰不了多久。共產黨的妖術來勢雖猛,卻無法持久,必將以失敗而告終。

五、《道德經》第54章預言了共產黨剷除不了法輪功,無法動搖人們心中的信仰,法輪功必將被世世代代的人們敬仰和紀念。

善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。

大意是說:善於建立一種信仰的人,他所建立的信仰,別人拔除不了;善於堅持這種信仰的人們,別人無法讓他們動搖。子孫後代會因此而永遠敬仰和紀念他們,世世代代綿延不絕。

老子的這句話預言性質也非常明顯。老子生活在春秋晚期,在此前的歷史中還沒有老子所說的「拔除信仰」這種情形。稍晚於老子的孔子創立了儒家思想,儒家思想在民間流傳了兩百多年後,不幸在秦朝遭遇了秦始皇的「焚書坑儒」,可以說是應驗了老子的這一預言。經過秦王朝的這一次摧殘,儒家思想不僅沒有斷絕香火,而且還從民間信仰發展成為學術思想,登上朝堂,被歷朝歷代的官民們所崇信,歷代儒家思想的追隨者和繼承者,從董仲舒、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明、黃宗羲,從思想大家到無名人氏,絡繹不絕。這正如老子所預言,子子孫孫祭祀不斷。

儒家思想的歷史發展應驗了老子的預言,然而,老子的這句話卻不是為儒家而預言的,老子說:「大道廢,有仁義」,老子對儒家的仁義禮智信思想是不甚滿意的。儒家思想其實也是在為中華民族傳統文化作歷史鋪墊,為最後上演的這場歷史大戲奠定思想文化基礎。

因此,有理由相信,老子《道德經》中的這段話是針對今天這場歷史大戲的高潮和結局。

共產黨狂暴邪惡至極,但是同時也愚蠢至極。它極端自負,它相信沒有它做不到的。它在沒有任何正當理由和藉口的情況下,發誓要在三個月之內剷除法輪功。為此,它動用各種手段,動員各個部門,傾盡一國之財力、人力和警力,無所不用其極,甚至編造自焚殺人來栽贓陷害法輪功。然而,十餘年來不僅沒有達到目的,反而讓國內乃至世界上更多的人們看清了它猙獰兇殘的真實面目。這真真切切應驗了老子的這句話。

江澤民利用共產黨,處心積慮想剷除法輪功,殊不知《道德經》中的這句話已經預言江澤民和共產黨將搬起石頭砸自己腳。共產黨反天反地反自然的本性,決定了它不會理會古聖先賢的道德箴言,它的御用文人們也沒有讀懂《道德經》這些話的含義。

老子這句話還有言外之意,可以反過來看,即:那些不善於建立信仰和制度的人,他們所建立的信仰和制度,不需要別人來拔除,他們自己就把它拔除了;那些被要求堅持馬克思主義毛澤東思想信仰不動搖、堅持共產黨領導和社會主義制度不動搖的人,最後都紛紛動搖了。子孫後代也都將永遠唾駡這些罪魁禍首們。

看看前蘇聯和東歐的共產黨,哪一個是別人來拔除的,都是在和平時期自己拔除的。一些國家的民眾還紛紛上街推倒列寧塑像,俄羅斯民眾要求將列寧遺體移走。

共產黨攫取政權以後,極力宣揚馬克思的暴力革命,通過宣傳、思想教育、「文化大革命」和各種運動,把傳統文化、道德觀念統統污蔑為封建糟粕,強迫炎黃子孫們放棄儒釋道思想信仰,去信仰馬列,做馬列子孫。

然而居心險惡的共產黨還是打錯了算盤。到最後,想建立的建立不起來,想剷除的剷除不掉。這一切都應驗了老子的預言。

六、《道德經》第42章預言了共產黨的暴行反而成全了法輪功,還預言了作惡者自取滅亡的下場。

物,或損之而益,或益之而損。故人之所教,我亦教之:強梁者不得其死。

大意是說:天下事物,有的你極力想貶損它、減少它,結果卻抬高了它、增加了它;有的你極力想增加它,結果卻減少了它。所以我也想借人們常說的一句話來告誡後人:強悍霸道的人不得好死。

老子的這段話語包含著精深的哲理,不過看到這裡,你一定不會認為老子只是在說一些無關緊要的大道理。

其實老子的這句話同樣意有所指。歷史大戲的結局部分最扣人心弦,也最驚心動魄。共產黨是這台歷史大戲的反面角色,所以它執意要做的事情,最終都是適得其反。

一方面,共產黨的暴行反而成全了法輪功。江澤民一夥操縱共產黨興師動眾、傾盡全力鎮壓法輪功,不僅沒有滅掉法輪功,反而讓法輪功傳播的更廣更遠。它費勁心機抹黑法輪功,反而在世界範圍內宣傳了法輪功,到頭來才發現自己所做的醜事敗事早已讓古聖先賢寫在世界經典《道德經》中「立此為據」了。

另一方面,共產黨極力為自己歌功頌德,美化自己,本來是要為自己塗脂抹粉,結果卻弄巧成拙,向世人暴露了它的醜惡歹毒。

這一正一反的道理都包含在老子這句精深睿智的箴言中。

此外,老子還在這裡預言了共產黨自取滅亡的下場。

七、《道德經》第78章預言了共產黨瘋狂的辱駡和打壓,反而給法輪功及其創始人增加了威德和威望。

受國之詬,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。

大意是說:能夠承受得了全國的辱駡,他的威德可以稱得上是救世之主;能夠承受得了全國的迫害,他的威德可以算得上是天下的聖王。

1999年7月,法輪功突然遭到共產黨瘋狂的誹謗污蔑和打壓迫害。在毫無理由的情況之下,江澤民一夥編造自殺、殺人、自焚等偽案,嫁禍法輪功,並操縱共產黨、鼓動全國的宣傳機器來辱駡、詆毀法輪功及其創始人。如此欺騙煽動全國不明真相的人來謾駡一個人,時間之長、範圍之廣、手段之卑鄙、性質之惡劣,這在古今中外都不可能找到。跳樑小丑江澤民一夥傾一國之力的所作所為,最終除了給法輪功及其創始人增加威德和威望外,只能是賠本賺吆喝,貽笑天下。

老子所預言的全國性的迫害和辱駡這種事情幾千年才發生一次,這句話在歷史上當然找不到它的原型,所以一直以來人們難以理解這句話的真意。兩千多年前,當時的人們還沒有經歷過或聽說過類似的這種事情,但老子的預言並非無的放矢,這句寓意深刻的話其實是老子為今天的大事作出的預言。老子一向言不虛發,事過之後,人們再來看看老子的這句話,才會覺得格外形象深刻。

八、《道德經》第36章、第76章預言了法輪功歷經磨難,最終戰勝邪惡,也預言了兇暴強悍的共產黨最終被徹底清除。

柔弱勝剛強。(第36章)

堅強者死之徒,柔弱者生之徒。(第76章)

歷來人們對《道德經》第36章中的這句話感到費解,僅僅從其字面意思來理解,難解其義,因為「柔弱」能夠戰勝「剛強」的實例在現實中遍尋不獲。很多人理解成水滴石穿、以柔克剛,然而這樣理解仍然沒有抓住本質仍嫌牽強。老子在《道德經》中反復申明這種「柔弱勝剛強」觀點,這就意味著這句話自有深意。

其實,這句話是借自然事物的特徵來隱喻人的行為特徵。《道德經》中,「曲」、「枉」、「窪」、「敝」、「辱」、「無私」、「為而不爭」、「利而不害」、「功成弗居」、「知其雄,守其雌」、「利萬物而不爭」,等等,都是「柔弱」的具體表現,也就是說,「柔弱」代表著這些具體表現的「意象」和共同特徵。概而言之,「柔弱」指代「仁慈善良」的行為,而「剛強」則表徵著「兇暴強悍」的行為。

因此,第36章這句話的大意是:仁慈善良的一方必將戰勝兇暴強悍的一方。人們常說:正義必將戰勝邪惡。意思相同,但老子的這句話更形象、更直觀。

同樣道理,《道德經》第76章中的這句話是說:兇暴強悍的一方必然滅亡;而仁慈善良的一方必將永生。

法輪功信仰「真、善、忍」,教人重德向善走正道,宣導在為人處世中與人為善、「打不還手,罵不還口」。共產黨崇尚「假、惡、鬥」,它自知法輪功會得民心,妒火攻心之下,必欲除之而後快。法輪功的「仁慈善良」,讓兇暴強悍的共產黨發現有機可乘,它以為法輪功必然不堪一擊。江澤民還誇下海口要「三個月消滅法輪功」。

共產黨的邪惡本性,決定了它根本聽不進去古代聖哲不厭其煩的警告。最終機關算盡,反葬送了自家性命。

九、《道德經》第36章預言了共產黨在短暫的表面強盛之後,必將走向無可挽回的覆滅結局。

將欲翕之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。

意思是說:上天將要收拾它,一定會先放任它;上天將要消弱它,一定會先讓它強大;上天將要讓它覆滅,一定會先讓它興盛;上天將要懲罰它,一定會先給它便宜。

共產黨的歷史,是一部殺人的歷史。共產黨迷信暴力和謊言是萬能的,在迫害民眾、欺騙國際社會屢屢得手之後,它忘乎所以,不可一世,甚至變本加厲。

物極必反,老子的預言借戰爭中的戰術作比喻,提醒世人:這短暫的表面強盛,實際上是它全面崩潰覆滅的徵兆。人間歷史一台戲,共產黨這個西來幽靈之所以能夠登陸神州大地肆虐一時,原因是它被利用將在大戲的最後能夠粉墨登場,充當魔鬼的角色。因為,唯有它具備魔鬼的全部特徵。因此,共產黨作惡多端,卻似乎能夠逍遙法外,這並非上天對它無計可施,也不是神明對它束手無策,而只是劇情的需要和安排,它的覆滅自有定數。

無獨有偶,西方也有句諺語說:「上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂。」兩相對照,有異曲同工之妙。中西方素未謀面的先哲們異口同聲,說出相同的話,足以令世人警醒。

儘管是天機不可洩露,老子還是採取比較隱晦的手法,為人類略示一二。針對歷史關鍵時期竄入世間來禍害天下的共產黨這只邪靈,《道德經》看似沒有指名道姓,只說一些不著邊際的大道理,實則已經處處擊中要害。

歷史的主題是要彰顯正義,所以這台大戲的主角不是共產黨,它再怎麼狂妄叫囂,再怎麼折騰使壞,也只是個丑角和配角。大善需要有大惡來對比,正義需要邪惡來反村,這是它存在的理由和作用。眼下,共產黨的戲份已了,氣數已盡,大勢已去,等待它的將是萬劫不復的滅亡。

老子的預言表明,共產黨十惡不赦,一定會滅亡,它的滅亡是天意,而且它的滅亡也一定與它迫害法輪功有直接關係。共產黨是阻擋世人得救的一頭惡獸,因此它的滅亡絕不是一般意義上的政權滅亡。它的滅亡牽扯到世人的命運和未來。在它奄奄待斃之時,無論是國內民眾,還是國際社會,是選擇站在正義這一邊,唾棄它、抵制它,還是心甘情願被它欺騙、收買和誘惑,與邪惡為伍,做它的殉葬品,就是人類當前最驚心動魄、也最緊迫的大事,事關人類命運,也事關人類歷史走向。這就是老子的預言帶給今天世人的啟示。

──轉自《大紀元》本文只代表作者的觀點和陳述。

(責任編輯:王馨宇)

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