【濤哥侃封神】第九十七回 摘星樓紂王自焚

作者:石濤

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現在這個環境,妖精、鬼魅、獸,人挺難處理,但是,與神同行的人就沒有問題。《封神演義》講述的也是這個故事。在進入「萬仙陣」之後,我就一直跟大家說,後面很多人都死在了妖精手裡。死在人手裡的就一個:張奎。

張奎一個人幹掉七個:五嶽,再加上土行孫夫婦兩。當然,張奎有太太在裡面,所以他們一下殺了七個。這七個裡頭很具有特徵:「五嶽」本身是人成了仙(其實是件好事,這話就很彆扭)。

這是件好事,去表現了張奎個體的正。土行孫不是,土行孫是一個修行的人,卻代表了惡,在修行中有罪惡的因素,所以他就死了。女人在裡面是配角,鄧嬋玉就是一種配角,配出來的。

等到後來千里眼、順風耳可不一樣,千里眼、順風耳去了封神臺被封神了。書中講述了兩個樹精:桃樹精、柳樹鬼。關鍵是它的樹根進到了軒轅廟,盤在了兩個鬼使身上,從而使得這個桃樹精、柳樹鬼成為了人中的門神——大家要明白他們成了。

這是妖精裡頭的樹精、樹怪「成了」!成的原因就是那兩個鬼使跟廟裡頭有關。這裡面就講述一個意思:為什麼動物(狐、黃、白、柳)真的往人身上去。可能遠古歷史是有這個機會,但機會很少。而桃樹精、柳樹鬼也是順著大自然形成,就是在天、地間的自然法則中自然到位的。等到了「梅山七怪」就不靈了。

梅山七怪沒有一個修成的,修不成的原因是「他們不能跟正的東西連在一起」。軒轅廟是有正的因素在裡頭,所以桃樹精、柳樹鬼成了。當然,這是我個人的理解。這第一個。

第二個呢,要跟大家聲明,《封神演義》講述的只是在一個小的層面裡頭——其實封的神是三界裡面的——上面觸及到的,是主持這件事情的元始天尊跟老子。如果你一定往上追,可以追到鴻鈞道人,再往上追,就追不著,沒了。所以局限在這麼一個狹小的範圍之內。我覺得是告訴了我們一個「修煉的文化」——在一種大變更的年代當中,一個修行的人從中能夠品味到修行的艱難跟珍貴。

所以修煉得照《封神演義》?不是!

《封神演義》是有它好的一面,其實也有它局限的一面,它只觸及到元始天尊這一層。更上面的理,我們已經搆不著,他也沒有表示出來。同時,也表現出人本身不能觸及到更高。就是有這麼一個相對應的局限性。

那對於今天的修行人來講,只能借鑑——有這樣的生命及之間的關聯。可不能照書走,那裡頭我個人也覺得有一些不一定是合適的,因為「一層有一層的道理」。所以這個要跟大家品明白。

我們中間品的這些味道呢,只是站在一個人的角度(普通肉身、肉胎)去看待這種神仙的故事,品味這其中的味道——玄中玄更玄。

我想馬上講完了,我想把整個《濤哥侃封神》重新整理一下,然後留下來。現在這個時間點我們先講完。

梅山七怪沒有根脈,沒有桃樹精、柳樹鬼那樣的根脈,最後,就除掉了它們。提醒大家,「山河社稷圖」只是保住了山河社稷,並沒有用它殺人。山河社稷圖使得楊戩抓到了白猿,這個猿猴回歸了它本源的樣子。它不像「太極圖」,當時用太極圖把殷紅直接殺掉。這個不一樣。

我覺得其中是有上、下層面的因素在。應該講:山河社稷圖,它帶有一種除魔、平和的概念。它沒有「清理」的概念。我個人理解是這樣。因為山河社稷圖帶來了周朝八百年「江山永固」的含義在裡頭。而在這個含義當中,白猿受控於它而返本歸元,回到了原來的樣子。裡面有著一種「慈悲」的含義,就是「白猿不去沾惹山河社稷圖」。然後,姜子牙就用陸壓那個葫蘆把它殺了。

我們講過葫蘆殺了三個,上至趙公民(是不是趙公民?忘了!趙公民是被射死的)、下至余元。然後,白猿是被葫蘆殺的。後面的妲己也是被葫蘆殺的。三個都不正。(編注:陸壓的葫蘆「斬仙飛刀」,分別斬殺:白禮、余元、丘引、袁洪、妲己。)

但,狐狸是被女媧派去。白猿是自己修煉而成的。那余元呢,是有點邪門歪道的含義在裡頭。他們都是在人中修行的,但都含有不正的東西在裡頭。我不知道應該怎麼解釋。(編注:余元乃截教門下,蓬萊島一氣仙,金靈聖母之徒,余化之師。)

一般正道的途徑殺不了它們。白猿是受了日精月華,包括楊戩對它也沒辦法。這隻狐狸呢,人殺不了它,軍士見到它就慫了。余元也是,他作為練氣士,從這個角度,也是殺不了它。陸壓是一個遊神散仙,他煉了完全不同的——你可以叫左道旁門。但那個左道旁門是正的,不是邪的。

這裡跟大家補充這麼多的故事,反映出生命的層面。人跟妖精、鬼魅是一個層面的,就像我曾經多次舉的那個例子:米開朗基羅畫《最後的審判》都這麼畫。所以大家要小心!後面出現很多人死。

第九十七回〈摘星樓紂王自焚〉。

詩曰:

紂王暴虐害黔黎,國事紛紛日夜迷。

浪飲不知民血盡,荒淫那顧鬼神悽。

蠆盆宮女真殘賊,焚炙忠良類虎鯢。

報應昭昭須不爽,旗懸太白古今題。

這裡就把紂王整個的暴虐從上到下給理了一遍。他的做法、他的暴虐、他對國事的態度;做為一個暴君,他想出的招數,都在其中。所以這種「因果報應」是永遠的。

話說楊戩正趕雉雞精,見前面黃旛隱隱,寶蓋飄揚,有數對女童分於左右,當中一位娘娘,跨青鸞而來,乃是女媧娘娘駕至。怎見得?有詩為證。

詩曰:

一天瑞彩紫霞浮,香靄氤氳擁鳳軥。

展翅鸞凰皆雅馴,飄颻童女自優遊。

旛幢繚繞迎華蓋,瓔珞飛揚罩冕旒。

止為昌期逢泰運,故教仙聖至中州。

這裡講述女媧娘娘降臨,幫助人間清理妖怪,把她派去的妖怪收回來。因為萬事皆休,將給人間予太平、和平。

話說女媧娘娘跨青鸞而來,阻住三個妖怪之路。三妖不敢前進,按落妖光,俯伏在地,口稱:「娘娘聖駕降臨,小畜有失迴避,望娘娘恕罪。小畜今被楊戩等追趕甚迫,求娘娘救命。」

女媧娘娘聽罷,吩咐碧雲童兒:「將縛妖索把這三個業障鎖了,交與楊戩,解往周營,與子牙發落。」

童兒領命,將三妖縛定。

三妖泣而告曰:「啟娘娘得知:昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌,潛入宮禁,迷惑紂王,使他不行正道,斷送他的天下。小畜奉命,百事逢迎,去其左右,令彼將天下斷送,今已垂亡,正欲覆娘娘鈞旨,不期被楊戩等追襲,路遇娘娘聖駕,尚望娘娘救護,娘娘反將小畜縛去見姜子牙發落,不是娘娘出乎反乎了?望娘娘上裁!」

女媧娘娘曰:「吾使你斷送殷受天下,原是合上天氣數,豈意你無端造業,殘賊生靈,屠毒忠烈,慘惡異常,大拂上天好生之仁。今日你罪惡貫盈,理宜正法。」

女媧娘娘反而這麼說:「表面上是妳斷送紂王天下,其實天意如此,妳只是在這個層面的表象。」所以這是兩頭對應的:「妳不能貪功說是妳做成的。」不是那麼回事。

這裡講她們(三妖)的殺虐。當初娘娘讓她們去就不許她們殺戮,她們生性卻是這樣,從而娘娘以此為理由要殺掉她們。這就是命運。申公豹有著類似的故事在其中。

三妖俯伏,不敢聲言。只見楊戩同雷震子、韋護正望前追趕三妖,楊戩望見祥光,忙對雷震子、韋護曰:「此位是女媧娘娘大駕降臨,快上前參謁。」

雷震子聽罷,三人向前,倒身下拜。

楊戩等曰:「弟子不知聖駕降臨,有失迎迓,望娘娘恕罪。」

女媧娘娘曰:「楊戩,我與你將此三妖拿在此間,你可帶往行營,與姜子牙正法施行。今日周室重興,又是太平天下也!你三人去罷。」

她(三妖)就是還你天下,也還是女媧娘娘的天下。女媧娘娘放出妖精而天下大亂,女媧收了妖精天下就太平。人間的亂,也是有神的旨意在背後。其實一切都是如此,講述了這麼個故事。人只是在其中從善如流,從而使自己有境界昇華的可能。

楊戩等感謝娘娘,叩首而退,將妖解往周營。後人有詩嘆之。

詩曰:

三妖造惡萬民殃,斷送殷商至喪亡。

今日難逃天鑒報,軒轅巢穴枉思量。

話說楊戩等將三妖摔下雲端,三人隨收土遁,來至轅門。那眾軍士見半空中吊下三個女人,後隨著楊戩等三人,軍士忙報人中軍:「啟元帥:楊戩等令。」

子牙傳令:「令來。」

楊戩上帳見子牙,子牙曰:「你拿的妖怪如何?」

楊戩曰:「奉元帥將令,趕三妖於中途,幸逢女媧娘娘大發仁慈,賜縛妖繩,將三妖捉至轅門,請令施行。」

子牙傳令:「解進來。」

帳下左右諸侯俱來觀看怎樣個妖精。

因為大家都知道是妖精把紂王給毀了,所以就想要看看。三個妖精,其實對應的同樣是天、地、人。就是三個妖精對應了紂王的三魂,是這麼來的,不是七魄。

七魄是對應時間。所以在商朝第二十八代,剩二十八年(國運),這都是與時間的對應關係。

少時,楊戩解九頭雉雞精,雷震子解九尾狐狸精,韋護解玉石琵琶精同至帳下。三妖跪於帳前。

子牙曰:「你這三個業障,無端造惡,殘害生靈,食人無厭,將成湯天下送得乾乾淨淨。雖然是天數,你豈可縱慾殺人,唆紂王造炮烙,慘殺忠諫,治蠆盆荼毒宮人,造鹿臺聚天下之財為酒池、肉林,內宮喪命,甚至敲骨看髓,剖腹驗胎。此等慘惡,罪不容誅,天地人神共怒,雖食肉寢皮,不足以盡厥辜!」

妲己俯伏哀泣,告曰:「妾身係冀州侯蘇護之女,幼長深閨,鮮知世務,謬蒙天子宣詔,選擇為妃。不意國母薨逝,天子強立為后。凡一應主持,皆操之於天子,政事俱掌握於大臣。妾不過一女流,唯知洒掃應對,整飾宮闈,侍奉巾櫛而已,其他妾安能以自專也!

這厲害,這才叫厲害!這是真真正正的厲害!這是真真正正的妖精。

人說:「見什麼人,說什麼話。」得說得真真切切,一點含糊詞都沒有,而且講的都是「道理」——我沒給你說嗎:「講道理的很多都是邪惡的。」

他講的完全都是道理,沒有什麼「撒謊不撒謊」!人說他撒謊,無所謂!對不對!今天我要死了,我要想盡辦法不死,我得把這「道理」說清楚。

所以我說「共產黨是妖精」,其實是一樣的。你看妲己這麼說,你再看看中共外交部的人,一樣的,他說的擲地有聲,他沒有任何懷疑自己。朋友說:「你得良心發現。」他沒什麼「良心」發現,這個說法是錯的!他就是這麼個東西(妖精)。

紂王失政,雖文武百官不啻千百,皆不能釐正,又何況區區一女子能動其聽也?今元帥德播天下,仁溢四方,紂王不日授首,縱殺妾一女流,亦無補於元帥。

這就是厲害,這真是厲害!對不對?「我就是個女人,你殺我?他紂王會聽我的?你這不瞎掰!元帥你得明白囉,紂王怎麼可能聽我?(朝廷)還有百官、文武大臣,什麼都有,我就是人家看上,到宮裡伺候,僅此而已,你別跟女流過不去。」

況古語云:『罪人不孥。』懇祈元帥大開慈隱,憐妾身之無辜,赦歸故國,得全殘年,真元帥天地之仁,再生之德也!望元帥裁之!」

眾諸侯聽妲己一派言語,大是有理,皆有憐惜之心。

人戰勝不了妖怪。人戰勝不了妖精。為什麼?因為人是有色慾、有淫蕩、有貪慾,這個妖怪借助陰邪之氣講出「道理」,必然降服肉身的這些人。一點招都沒有,今天是一模一樣的。

沒跟你說今天有人去逞英雄,那是傻蛋,一定被妖精玩。但是,你要明說,人就不愛聽。「要做英雄的不能聽別人的」,對不對?人要做英雄,所以你就這麼看著。說句不好聽的話,真的就這麼看著,一點招都沒有。

所以這年代不是英雄的年代,但這年代又英雄輩出,這就是相生相剋的道理。那「英雄輩出」一定有生命的背後因素,懂得什麼是什麼。而在一個不是英雄的年代,一個肉身的人「突出自我」,一定被妖精玩。

這就是說,妲己這一番言語,凡是肉胎的,沒一個扛得住。那些八百諸侯一聽說三個妖精到了中軍了,全來看,哪是看妖精?都來看女人的。就是以藉口非得要看看這個女人到底多厲害!?一看見,就慫了。其實是這個。就完了。

大家知道,在講述妖精的時候,叫「妖氛」,它的氛圍,也就是說,當一個妖精它的妖氣強悍的時候,它周圍的空氣、一切都是它的能量。它的能量會把那些肉眼凡胎的一碼子人就給毀囉!

子牙笑曰:「你說你是蘇候之女,將此一番巧言,迷惑眾聽,眾諸侯豈知你是九尾狐狸在恩州驛迷死蘇妲己,借竅成形,惑亂天子!?其無端毒惡,皆是你造業。今已被擒,死且不足以盡其罪,尚假此巧語花言,希圖漏網!」命左右:「推出轅門,斬首號令!」

姜子牙是不同的,他是元始天尊的徒弟,他當然知道妲己的來處,諸侯不知道她的來處,所以有憐憫之心,都想把她給弄回他那兒去,對不對。這就是真真正正的人在現實環境中的表現。

不能責怪人,他就是這樣的,我覺得大家要明白人就是這樣,沒有什麼對、錯。如果人不是這樣的話,妖精怎麼會得勢?對吧!相生相剋。

妲己等三妖低頭無語。左右旗牌官簇擁出轅門來,後有雷震子、楊戩、韋護監斬。只見三妖推至法場,雉雞精垂頭喪氣,琵琶精默默無言,唯有這狐狸精乃是妲己,他就有許多嬌痴,又連累了幾個軍士。

那兩個妖精就完了,牽頭的(妲己)它吸收紂王的精華太多。那紂王是一代之王,君王嘛,他身體帶有好的東西,也就被它們拿走了。也就變成了她(妲己)雖然是妖,而在人間,它是女人身嘛,它就可以借助人的身體展現它「妖氛」的能力,展現出極端的誘惑。

話說那妲己綁縛在轅門外,跪在塵埃,恍然似一塊美玉無瑕,嬌花欲語,臉襯朝霞,唇含碎玉,綠蓬鬆雲鬢,嬌滴滴朱顏,轉秋波無限鍾情,頓歌喉百般嫵媚,乃對那持刀軍士曰:「妾身係無辜受屈,望將軍少緩須臾,勝造浮屠七級!」

這就沒招了。為什麼這樣?大家要明白:「它已經成了東西(妖)。」它不用做什麼,只要往那一待,一張嘴……

那軍士見妲己美貌,已自有十分憐惜,再加他嬌滴滴的叫了幾聲將軍長、將軍短,便把這幾個軍士叫得骨軟筋酥,口呆目瞪,軟痴痴癱作一堆,麻酥酥痒成一塊,莫能動履。

這完全就是妖怪的能力,其實就是它的氛圍。同時反襯過來:人的這種色慾、陰邪之心是致命的。完全是致命的。完全是不堪一擊的。你拿著刀,人家沒拿刀,只要舔你兩聲,稍微嗲一嗲,就給你嗲死了。

唉!可憐!有時候想想,人是滿可憐的喔!

只見行刑令下:「楊戩監斬九頭雉雞精;韋護監斬玉石琵琶精;雷震子監斬狐狸精。」

三人見行刑令下,喝令:「軍士動手!」

楊戩鎮壓住雉雞精,韋謹鎮壓住琵琶精,一聲吶喊,軍士動手,將兩個妖精斬了首級。有一首詩單道琵琶精終不免一刀之厄。

琵琶精跟姜子牙有交手過。當時姜子牙用硯臺把琵琶精打死了,(現在)又死一回。

詩曰:

憶昔當年遇子牙,硯臺擊頂煉琵琶。

誰知三九重逢日,萬死無生空自嗟。

話說三軍動手,已將雉雞精、琵琶精斬了首級,楊戩與韋護上帳報功。只有雷震子監斬狐狸精,眾軍士被妲己迷惑,皆目瞪口呆,手軟不能舉刃。雷震子發怒,喝令軍士,只見個個如此,雷震子急得沒奈何,只得來中軍帳報知,請令定奪。

子牙見楊戩、韋護報功,令:「拿出轅門號令。」唯有雷震子赤手來見。

子牙問曰:「你監斬妲己,如何空身來見我?莫非這狐狸走了?」

雷震子曰:「弟子奉令監斬妲己,孰意眾軍士被這妖狐迷惑,皆目瞪口呆,莫能動履。」

子牙怒曰:「監斬無能,要你何用!」一聲喝退。

雷震子羞慚滿面,站立一旁。

這裡滿奇怪的:一定要用人(軍士)去殺它們,雷震子自己不動手。所以是有分別的。

軍士斬不了,你雷震子下手唄!他雷震子不下手,我以為可能是跟修行有關。就是說,這三個(雷震子、楊戩、韋護)最後都是肉身修成正神(他們有七個修成了),所以他們不會動手殺妖怪。

後來,(妖怪)被姜子牙殺了,因為姜子牙是修不成的——由人來斬妖,妖精被人除——與神同行的人(修行的人)是「鎮住」妖怪。裡面是這麼寫:鎮住妖精,由人動手。人要動不了手,那神不能動。

子牙命:「將行刑軍士拿下,斬首示眾。」復命楊戩、韋護監斬。

二人領命,另換了軍士,再至轅門。只見那妖婦依舊如前,一樣軟款,又把這些軍士弄得東倒西歪,如痴如醉。

楊戩與韋護看見這樣光景,二人商議,曰:「這畢竟是個多年狐狸,極善迷惑人,所以紂王被他纏縛得迷而忘返,又何況這些愚人哉!我與你快去稟明元帥,無令這些無辜軍士死於非命也!」

所以管充滿慾望的普通人叫「愚人」。

你殺了那些軍士沒用,換誰誰都這樣!所以,是姜子牙的問題。

楊戩道罷,二人齊至中軍帳來,對子牙如此如彼說了一遍。眾諸侯俱各驚異。

子牙對眾人曰:「此妖乃千年老狐,受日精月華,偷採天地靈氣,故此善能迷惑人,待吾自出營去,斬此惡怪。」

子牙道罷先行,眾諸侯隨後。子牙同眾諸侯門弟子出得轅門,見妲己綁縛在法場,果然千嬌百媚,似玉如花,眾軍士如木雕泥塑。子牙喝退眾士卒,命左右排香案,焚香爐內取出陸壓所賜葫蘆,放於案上,揭去頂蓋,只見一道白光上昇,現出一物,有眉,有眼,有翅,有足,在白光上旋轉。

子牙打一躬:「請寶貝轉身!」

那寶貝連轉兩三轉,只見妲己頭落在塵埃,血濺滿地。諸侯中尚有憐惜之者。有詩為證。

你看!這諸侯就是諸侯——肉身就是肉身!

我剛才解釋了:陸壓留給姜子牙的葫蘆,斬了三道人,斬了真正修行的人,可是他修了邪法(余元);斬了妖,它會七十二變,在三界內已經無物能降它(白猿);斬了一個能夠誘惑人的(狐狸)。它們都在它們的境界中達到了至高位置,沒招了!士兵已經殺不了她(妲己)了。在人的肉身層面,她就是個女人,但殺不了她。白猿是個貌似修行的,獲得日精月華的,誰也都殺不了它。余元同樣如此。但是「一物降一物」。

陸壓,他在西崑崙——大家去品味其中的味道。萬物都有規矩,也可以理解成「太極圖」中的魚眼:黑中有白,白中有黑——相生相剋,對應出來的。但是,又相互擁有,相互克制。

詩曰:

妲己妖嬈起眾憐,臨刑軍士也情牽。

桃花難寫溫柔態,芍藥堪方窈窕妍。

憶昔恩州能借竅,應知內關善周旋。

從來嬌媚歸何處?化作南柯帶血眠!

這首詩寫得……「很憐憫」的味道在其中。

話說子牙斬了妲己將首級號令轅門。眾諸侯等無不嘆賞。

當妲己這麼死去之後,周朝八百年,最後還是落在女人的問題上——應該是周幽王「烽火戲諸侯」。周朝也是這麼完的。

且說紂王在顯慶殿懨懨獨坐,有宮人左右紛紛如蟻慌慌亂竄。

紂王問曰:「爾等為何這樣急遽?想是皇城破了麼?」

旁一內臣跪下,泣而奏曰:「三位娘娘,夜來二更時分不知何往,因此六宮無主,故此著忙。」

紂王聽罷,忙叫內臣快快查:「往那裡去了!速速來報!」

有常侍打聽,少時來報:「啟陛下:三位娘娘首級已號令於周營轅門。」

紂王大驚,忙隨左右宦官,急上五鳳樓觀看,果是三后之首。紂王看罷,不覺心酸,淚如雨下,乃作詩一首以弔之。

紂王到死都不知道那是妖精,這是人中的愚蠢,這也是人中的迷。

明明擒的是妖精,姜子牙也跟人說是妖精。那妖精展現出來的一切卻是女人的嫵媚與誘惑。她的存在就是誘惑,她不用做什麼,但是肉眼凡胎的人看到的就是女人,被砍下來的腦袋也是女人的腦袋,但是她真實的面孔是妖精,是一隻雞、一支琵琶、一隻狐狸。

所以這就是今天的難處——咱們說外頭有妖精,朋友說:「你真逗,真能講故事。」對人,就只能講故事了。所以紂王到死都不知道(三后)是妖精。

詩曰:

玉碎香消實可憐,嬌容雲鬢盡高懸。

奇歌妙舞今何在?覆雨翻雲竟枉然。

鳳枕已無藏玉日,鴛衾難再拂花眠。

悠悠此恨情無極,日落滄桑又萬年。

到死都想……這就沒招了,人一沾上這個就完了。也難怪後來孔老夫子說:「唯小人與女子難養也!」其實這裡面就講述了這種誘惑。

我個人滿感觸的:你超脫不了肉身的誘惑,又如何去講「戰勝自我」呢?其實沒什麼可講的。身在肉身的人,戰勝不了自我,因為你就是自我的本身。自己戰勝不了自己,「不在其中」才對。

話說紂王吟罷詩,自嗟自嘆,不勝傷感。只見周營中一聲砲響,三軍吶喊,齊欲攻城。紂王看見,不覺大驚,知大勢已去,非人力可挽,點頭數點,長吁一聲,竟下五鳳樓,過九間殿,至顯慶殿,過分宮樓,將至摘星樓來,忽然一陣旋窩風,就地滾來,將紂王罩住。

紂王從來沒想過:「他的三個女人怎麼會出去被周營給抓了?」他也沒想過:「姜子牙怎麼會殺三個女人呢?這不應該啊!」他已經想不了了。不可能殺掉那三個女人,還把腦袋掛在那兒,不是這麼幹的!但是幹了。紂王也沒能力知道。

就像今天那個想當王的、想作夢的死了,他都不知道(原因)。而肉眼凡胎的、不能從中有體悟的,他也沒能力知道。

怎見得怪風一陣透膽生寒!有詩為證。

詩曰:

蕭蕭颯颯攝離魂,透骨侵肌氣若吞。

撮起沉冤悲往事,追隨枉死泣新猿。

催花須借吹噓力,助雨敲殘次第來。

止為紂王慘毒甚,故教屈鬼訴辜息。

被紂王殺的變厲鬼,找他來了。

話說紂王方行至摘星樓,只見一陣怪風,就地裹將上來,那蠆盆內咽咽哽哽,悲悲泣泣,無限蓬頭披髮、赤身裸體之鬼,血腥臭惡,穢不可聞,齊上前來,扯住紂王大呼曰:「還吾命來!」

又見趙啟、梅伯赤身大叫:「昏君!你一般也有今日敗亡之時!」

紂王忽的把二目一睜,陽氣沖出,將陰魂撲散。那些屈魂怨鬼隱然而退。紂王把袍袖一抖,上了頭一層樓,又見姜娘娘一把扯住紂王,大罵曰:「無道昏君,誅妻殺子,絕滅彝倫,今日你將社稷斷送,將何面目見先王於泉壤也!」

姜娘娘正扯住紂王不放,又見黃娘娘一身血污,腥氣逼人,也上前扯住,大呼曰:「昏君摔我下樓,跌吾粉骨碎身,此心何忍!真殘忍刻薄之徒!今日罪盈惡滿,天地必誅!」

紂王被兩個冤魂纏得如痴似醉一般,又見賈夫人也上前大罵曰:「昏君受辛!你君欺臣妻,吾為守貞立節,墜樓而死,沉冤莫白。今日方能泄我恨也!」照紂王一掌劈面打來。紂王忽然一點真靈驚醒,把二目一睜,沖出陽神,那陰魂如何敢近?隱隱散了。

眼睛是人的魂魄之處,通人的元神,人身就帶著陽氣。冤魂、厲鬼都找將死之人,紂王只能逼出陽氣才能逼走這些冤魂。

紂王上了摘星樓,行至九曲欄邊,默默無語,神思不寧,扶欄而問:「封宮官何在?」

封宮官朱昇聞紂王呼喚,慌忙上摘星樓來,俯伏欄邊,口稱:「陛下,奴婢聽旨。」

紂王曰:「朕悔不聽群臣之言,誤被讒奸所惑,今兵連禍結,莫可解救,噬臍何及!朕思身為天子之尊,萬一城破,為群小所獲,辱莫甚焉。欲尋自盡,此身倘遺人間,猶為他人作念,不若自焚,反為乾淨,毋得令兒女子藉口也!你可取柴薪堆積樓下,朕當與此樓同焚。你當如朕命。」

朱昇聽罷,披淚滿面,泣而奏曰:「奴婢侍陛下多年,蒙豢養之恩,粉骨難報。不幸皇天不造我商,禍亡旦夕,奴婢恨不能以死報國,何敢舉火焚君也!」言罷,嗚咽不能成聲。

紂王曰:「此天亡我也!非干你罪。你不聽朕命,反有忤逆之罪。昔日朕曾命費、尤向姬昌演數,言朕有自焚之厄,今日正是天定,人豈能逃?當聽朕言!」

後人有詩單嘆紂王臨焚念文王易數之驗,有詩為證。

詩曰:

摘星樓下火初紅,煙捲烏雲四面風。

今日成場傾社稷,朱昇原自盡孤忠。

話說朱昇再三哭奏,勸紂王且自寬慰,另尋別策,以解比圍。

紂王怒曰:「事已急矣!朕籌之已審。若諸侯攻破午門,殺入內庭,朕一被擒,汝之罪不啻泰山之重也!」

朱昇大哭下樓,去尋柴薪,堆積樓下,不表。

且說紂王見朱昇下樓,自服袞冕,手執碧圭,珮滿身珠玉,端坐樓中。朱昇將柴堆滿,揮淚下拜畢,方敢舉火,放聲大哭。後人有詩為證。

詩曰:

摘星樓下火初紅,煙捲烏雲四面風。

今日成場傾社稷,朱昇原自盡孤忠。

話說朱昇舉火,燒著樓下乾柴,只見煙捲沖天,風狂火猛,六宮中宮人喊叫,霎時間乾坤昏暗,宙宇翻崩,鬼哭神號,帝王失位。

朱昇見摘星樓一派火著,甚是凶惡。朱昇撩衣,痛哭數聲,大叫:「陛下!奴輩以死報陛下也!」言罷,將身躥入火中。可憐朱昇忠烈,身為宦豎,猶知死節。

話說紂王在三層樓上,看樓下火起,烈焰沖天,不覺撫膺長嘆曰:「悔不聽忠諫之言,今日自焚,死故不足惜,有何面目見先王於泉壤也!」

只見火趁風威,風乘火勢,須臾間,四面通紅,煙霧障天。怎見得?有賦為證。

賦曰:

煙迷霧捲,金光灼灼掣天飛。

焰吐雲從,烈風呼呼如雨驟。

排炕烈炬似煽如燄,須臾萬物盡成灰。

說甚麼棟連霄漢,頃刻千里化紅塵。

那管他雨聚雲屯,五行之內最無情,二氣之中為獨盛。

雕梁畫棟,不知費幾許工夫,遭著他,盡成虀粉。

珠欄玉砌,不知用多少金錢,逢著你,皆為瓦解。

摘星樓下勢如焚,六宮三殿延燒得柱倒牆崩。

天子命喪在須臾,八妃九嬪牽連得頭焦額爛。

無辜宮女盡遭殃,作惡內臣皆在劫。

這紂天子呵!拋卻塵寰,講不起貢山航海,錦衣玉食,金甌社稷,錦繡乾坤,都化作滔滔洪水向東流。脫離慾海,休誇那粉黛蛾眉,溫香暖玉,翠袖慇懃,清謳皓齒,盡赴於栩栩羽化隨夢繞。

這正是:

從前餘焰逞雄威,作過災殃還自受。

成湯事業化飛灰,周室江山方赤熾。

一代英豪皆化為烏有,什麼都不存在了。

話說子牙在中軍方與眾諸候議攻皇城,忽左右報進中軍:「啟元帥:摘星樓火起。」

子牙忙領眾將,同武王、東伯侯、北伯侯,共天下諸侯,齊上馬出了轅門看火。

武王在馬上觀看,見煙迷一人,身穿赭黃袞服,頭戴冕旒,手拱碧玉圭,端坐於煙霧之中,朦朧不甚明白。

武王問左右曰:「那煙霧中乃是紂天子麼?」

眾諸侯答曰:「此正是無道昏君。今日如此,正所謂:自作自受耳!」

武王聞言,掩面不忍看視,兜馬回營。

子牙忙上前,啟曰:「大王為何掩面而回?」

武王曰:「紂王雖則無道,得罪於天地鬼神,今日自焚,適為業報,但你我皆為臣下,曾北面事之,何忍目睹其死而蒙逼君之罪哉?不若回營為便。」

這裡講述的是武王的仁德。

子牙曰:「紂王作惡,殘賊生民,天怒民怨,縱太白懸旗,亦不為過。今日自焚,正當其罪。但大王不忍,是大王之仁,明忠愛之至意也!然猶有一說,昔成湯以至仁放桀於南巢,救民於水火,天下未嘗少之。今大王會天下諸侯,奉天征討,弔民伐罪,實於湯有光,大王幸毋介意。」

眾諸侯同武王回營。子牙督領眾將門人看火,以便取城。只見那火越盛,看看捲上樓頂,那樓下的柱腳燒倒,只聽得一聲響,摘星樓塌倒,如天崩地裂之狀,將紂王埋在火中,一霎時化為灰燼。一靈已入封神臺去了。後人有詩嘆之。

紂王也被封神了。

詩曰:

放桀南巢憶昔時,深仁厚澤立根基。

誰知殷受多殘虐,烈焰焚身悔已遲。

又有史官觀史,有詩單道紂王失政云。

詩曰:

女媧宮裡祈甘霖,忽動攜雲握雨心。

豈為有情聯好句,應知無道起商參。

婦言是用殘黃耇,忠諫難聽縱浪淫。

炮烙冤魂多屈死,古來慘惡獨君深。

翻雲覆雨之意起在陰邪之心,等到死的時候,紂王他都不知道那三個女人是妖精——天下最可憐的人,因為他的王位在那兒。如果是個老百姓還行,但是他到死他還是個王,整個商朝亡在他手裡。

紂王到死都不知道(三后)是三個妖精,還以為是三個女人。他起了邪淫之心,死在妖怪之上,結果應對他自己:上不知道賊淫之心,下不知道妖怪。他連女媧真人都沒見到,只見一張畫像,然後,二十八年之後亡國,既見不到神,也不知道妖,你說是不是塊破肉!?

大家要明白這個道理:起色慾之心的人既見不到神,也不識妖,見到的只是肉。

又詩嘆紂王才兼文武。

詩曰:

打虎雄威氣更驍,千斤膂力冠群僚。

托梁換柱超今古,赤手擒飛過鷙雕。

拒諫空稱才絕代,飾非枉道巧多饒。

只因三怪迷真性,蠃得樓前血肉焦。

三妖迷住了紂王的真性——「只因三怪迷真性」——我個人覺得這對所有人都是個借鑑。

話說摘星樓焚了紂王,眾諸侯俱在午門外住劄。少時,午門開處,眾宮人同侍衛將軍、御林士卒酌水獻花,焚香拜迎武王車駕,並諸侯入在九間殿。

姜子牙忙傳令:「且救息宮中火。」

不知後事如何,且聽下回分解。

◇(待續)

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(責任編輯:王曉玉)

【濤哥侃封神】 第九十七回   摘星樓紂王自焚

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