【新唐人2011年7月20日訊】非常喜愛紅歌, 儘管嘴上不承認。

事實上, 除了紅歌, 其他都不會, 我們就是聽著紅歌長大的，平時沒事哼哼小曲，回神一想，十有八九是紅歌。最近讀到一篇有關紅歌的文章，有趣發噱，大笑之後，樂了幾天，難得難得，真想重讀一次，卻又無法在網海里把它撈起來，好壞記住了故事的大概。

三十年前，故事作者在農場就職，當時最大、最普及、最紅的紅歌是《東方紅》，該曲氣勢磅礴，分貝也高，每次開飯前都要放一遍，一天三遍。那時人都吃不太飽，所以狗就更慘了，好在人狗看在三千年的交往的情份上，只要人有的吃，筷子下留情, 狗也就有舔碗的份。久而久之，條件反射，狗一聽《東方紅》就撒腿往食堂跑。有天夜晚，早巳過了晚飯時間，毛主席突發最新指示，《東方紅》照例開場白，只見黑夜中幾十條放著綠光的餓狗立刻起身，狂奔食堂，高音喇叭下的狗，豎耳聆聽，坐等著紅歌過後給它們帶來實實在在的好處，當年狗對紅歌的渴望，遠遠超過今天扯著嗓子的唱紅者。按現代語，構成一道極其亮麗的風景線。經典的瞬間，給後人留下感嘆外，讓經歷過這場革命的人留下了無盡的思考，也給歷史學家提供一個哭笑不得的命題，紅歌是如何成為狗食物鏈上的重要一環？

設想1，如果當時放一隻960萬平方公里以外的狗，姑且叫它西方狗，會不會聽了紅歌後會有這麼強烈的衝動？應該不會，因為它們沒有受過無產階級文化大革命的洗禮，它們不知道這首紅歌與它們生死和這塊土地一切生靈有關，它們更不知道，整個國家只有一個人是所有狗的真正主人，這首紅歌又是為主人量身定做的私有財產，所以，不懂這些特殊信息的外來狗，是註定要餓死的。

設想2，把一隻能聽懂紅歌的狗送到960萬平公裡外，它還能正常進食嗎？能的。聽不見紅歌，三天沒反映過來，但慢慢發現紅歌與進食沒有必然聯繫, 不唱紅歌照樣活得好好的，不但可以不唱紅歌，不給進食還可以根據《動物法》控告人類， 生活在不需唱紅歌的社會裡，狗的政治靈敏度和覓食的需求度顯著下降，好在唱紅歌不具遺傳，只要不主動激活，80后、90后的狗兒們不受影響。

紅歌其實與狗沒關係，只是特殊環境下產生的特殊現象，世界上很少有政府能整出如此境界。西太后在頤和園祝壽，昆明湖萬條錦鯉一致朝向太后，旁人解釋：連魚兒都向老佛爺磕頭了，西太后很高興。其實，下面人在岸邊放了一個個魚蟲包而巳。毛澤東和西太后一樣，能得到異類的認可也很了不起。他們並沒撬開百姓的嘴讓他們喊「萬歲」， 但有人喊「萬歲」， 他們卻舒服的不得了，紅歌也一樣，有時，人和狗也一樣。

無意中看見重慶政府向市民推薦的紅歌名單，從頭到尾掃一遍，別說唱，連標題都是第一次看見，懷疑政府力推的是不是紅歌。原來紅歌並非老歌，是我們落伍老套，不知山外有山，紅中有紅。紅歌分三六九，有大紅、中紅、和微紅，有些大紅歌不能唱，如《國際歌》《咱們工人有力量》《打倒土豪，打倒劣紳》等, 包括大量反獨裁，爭自由、爭民主的老紅歌，《聽媽媽講過去的事》也不行，因為歌中唱道： 「那時候，媽媽沒有土地…… 」政府不喜歡，您也就別唱了。今天的國情是，他能爭民主你不能，他能爭自由你不能，他能反獨裁你不能，他能革命你不能，他能建黨你不能，他能建個國中國，蘇維埃中國，你試試？

現在能唱的紅歌一般為中紅和微紅，以歌功頌德為主，馬屁是主旋律，歌詞華麗，曲調優美，配器新穎，真的不難聽，可惜只聽《東方紅》的老狗，胃酸再也不泛泡，不懂了。紅歌是社會現象，大唱紅歌是因為有紅歌的土壤，紅歌的背後是政府，政府的背後是統治者，統治者手中的指揮棒決定小民情緒的高與低，如果他愛聽紅歌，那麼在中國土地上，人和狗只有一種選擇了。

用政府行為來引導的民意從來就沒有好結果，但是政府沒有因此吸取教訓，樂此不疲。全民斗地主，全民打麻雀，全民生孩子，全民批右派，全民殺反革命，全民煉綱鐵，全民燒書，全民搞文革，全民深挖洞，全民打雞血，全民炒股票，包括全民共做發財夢。紅歌我們三十年前已經唱過了，我們高唱紅歌走進蠢時代，狗都領教了。49年後的中國，凡一涉及全民一起乾的事，很難有好事，十三億人一起乾的壞事比好事多得多。

以政府行為引導全民唱《東方紅》是錯的，引導全民唱《何日君再來》也對不到哪裡去，看不到政府的影子才是正道。一個合格、健全、成熟的民主法制社會，如政府要求百姓只能唱（聽）哪幾首歌，百姓第一個反映，搖搖頭，他們大概是一群白痴！歌本來不帶顏色，是統治者加上了顏色，順耳為紅，逆耳為黑。中國的難兄難弟朝鮮是紅歌唱得最好的地方，也是全世界最紅的地方，統治者甚至親自操刀寫紅歌，從阿里郎唱到金太陽，不唱會死。這國家給人的感覺：人得狂犬病，狗得人來瘋。

紅歌不等於文革, 但唱起紅歌一定想到文革。這麼多人如此投入唱紅，再想想那群愛聽紅歌的狗，有時發現，人比狗更可憐。

2011.7.11

文章來源：《觀察網》

（本文只代表作者的觀點和陳述。）