晏子以言和行 抵制君王之错(四文)

【新唐人北京时间2018年01月19日讯

一、晏子以言和行,抵制君王之错

齐景公与臣子,饮酒到极高兴时,说:“今天,我要和各位大夫,痛快地饮酒,请大家不要拘束礼节。”

晏子神色不安,面容严肃地说:“君王的话错了。所有臣子固然希望君王不讲礼节。力气大的,足够以力大,欺凌长辈;勇猛的,足够以勇猛,刺杀他的国君。而礼治就不便于执行了。禽兽就是以强的为首领,强的侵犯弱的,所以每天都在改换首领。现在君王丢开礼法,就是和禽兽一样了。群臣凭借勇力,来管理朝政,强大的侵凌弱小的,而每天更换君主,国君将置身于何处呢?人之所以比禽兽高贵,是因为讲礼仪,所以《诗经》说:‘人如果没有礼仪,何不快点死去。’礼不可以没有呀!”

齐景公背开身子,而不听晏子的话。过一会儿,景公出去,晏子不站起来;景公回来,晏子也不起立。相互举杯,晏子则先景公而饮。景公怒色满面,手按桌子,嗔目看着晏子,说:“以往先生告诉我,人不可没有礼节。我出去、进来,你不起立致意;相互举杯时,你却先饮,这合乎礼吗?”

晏子站起来,离开座席,再次叩首跪拜,然后恭敬地说:“我哪里敢把和君王说的话忘记呢?我只是用这种作法,来表达没有礼的结果。君王如果希望不要礼法,这就是上述的结果了!”

景公说:“你说得对,也做得好!我因此明白:这是我的罪过了,先生请入座,我听从你的劝告了!”

君臣举杯三次,就结束了酒宴。

从这以后,齐景公便整治法度,修明礼仪,以此治理国家。百姓也恭敬有礼了。

二、婴子论:不可饮酒大醉

有一关,齐景公饮酒大醉,三天后,才酒醒,起床。

晏子去拜见齐景公说:“君王醉酒了吗?”景公说;“是。”晏子说:“古时候的人饮酒,足够用来疏通气血,调和精神,就停止了。所以男子不聚众作乐,以免妨碍本业;女子不聚众作乐,以免妨碍女工。男人、女子,在一起饮酒取乐,也以相互敬酒、遍饮五次为限。超过限度的。就会受到斥责。君王自身躬行这个礼节,所以朝廷之外,没有积小而坏大的政事,朝廷之内,没有昏乱的行为。现在,您饮酒一天,而醉卧三天,国家的政事,遭到外边怨恶;君王左右的人,又在内部作乱。因惧刑罚而身自防范的人,就肆意为非作歹,以赏赐、荣誉作为尽力追求的人,也就懒于作善事。君王离开了德行,百姓轻视赏罚,这便丢掉了所用来治国的东西了。恳望君王节制饮酒。”

齐景公点头称善。

三、晏子见民苦异常,请求辞职

有一次,连续下雨十七天。景公却夜以继日地饮酒。晏子请求发放粮食救济灾民,多次请求,都没有得到景公的允许。景公反而命令柏遽(人名)巡视全国,寻求善于歌舞的人。晏子听到此事后,很不高兴,于是把家里的粮食,分发给灾民,并把装载粮食的器具,陈放在路旁。自己步行去见景公,说:“下了十七天的雨,一个乡,有数十家房屋损坏。一个里,有数家饥饿之民。老年体弱之人,寒冷没有御寒的粗布短衣,饥饿之人没有糟糠充饥,步履艰难。不能行走的人,四处张望,没有诉说灾难的地方。君王不怜悯百姓,日夜饮酒作乐;命令全国选送能歌善舞者,没有休止;宫中的马匹吃着府库的粮食,猎狗厌吃牛羊之肉;后官妻妾,都有充足的粮食肉品。对待犬马、妻妾,不是太丰厚了吗?对待百姓,不是太刻薄了吗?乡里的百姓贫穷,而无处投诉,就不会喜欢君王了;饥饿而无处求援,也不会喜欢君王了。我是手捧禀事简策、百官跟随的宰相,让百姓饥饿贫困而无处投诉,使君王沉湎酒色丢弃百姓而不加怜悯:我的罪,实在太大了!”深深跪拜后,请求辞职,于是快步走出官门。

四、见微知著,晏子警戒

晏子上朝,见杜扃待守在朝堂外,望着远处。晏子问:“君王是什么原因,不临朝理政呢?”

杜扃答说:“君王昨夜兴发,没有睡觉,不能临朝。”晏子问:“君王为什么不睡觉?”杜扃回答说:“梁丘据秘密地接引能歌善舞之人进宫,演奏改变了齐国古乐的乐曲。”

晏子离开朝堂,命令宗祝,根据礼法规定,拘捕了歌人虞(姓虞的歌人)。景公听到这个消息后,大怒说:“为什么拘捕歌人虞?”

晏子说:“因为歌人虞用新的乐曲,淫乱君王。”

景公说:“诸侯间迎骋往来之事、治理百官的政务,我愿求教于先生。品尝美酒之味、欣赏音乐之韵,希望先生不要参与。欣赏音乐,何必一定要听那些旧曲呢?”

晏子回答说:“礼乐改变了,礼仪就会随着改变;礼仪改变了,政治也就跟着改变;政治改变了,国家也会跟着改变。接下去,国家就会衰败。我惧怕君王背离政治教化的德行…有关于歌乐的故事,殷纣王作《北里》舞曲,周幽王、周厉王作淫靡乐曲。回顾那淫靡鄙下的乐曲,导致国家灭亡的历史,君王难道还轻视改变传统礼乐的坏处吗?”

景公说:“我侥幸拥有国家的基业,却不加考虑而说出了上述那些话。我愿接受您的教诲了。”

(均据《晏子春秋》)

──转自《正见网》

(责任编辑:张信燕)

相关文章
评论
新版即将上线。评论功能暂时关闭。请见谅!